Tibetan
རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔ་ལས་རྟ་མགྲིན་གཙོ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གདུག་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཚར་གཅོད་པའི་མན་ངག་གི་ཟིན་བྲིས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔ་ལས་རྟ་མགྲིན་གཙོ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གདུག་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཚར་གཅོད་པའི་མན་ངག་གི་ཟིན་བྲིས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔ་ལས་རྟ་མགྲིན་གཙོ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གདུག་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཚར་གཅོད་པའི་མན་ངག་གི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་རྒྱ་གྲི་ཝ་ཡེ། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བར་ཆད་སོལ། །རྟ་མགྲིན་དངོས་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ། །གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཟིལ་གནོན་ཚར་གཅོད་པའི། །གདམས་པ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བྷ་ག་ལ་ཡི་ཕག་མོ་ཞེས་བྱར་གནང་། །ཕྱིས་སུ་གྲུབ་ཆེན་པཀཱིས་ཐུགས་དམ་མཛད། །དེ་ཕྱིར་བཀའ་འབུམ་ནང་དུའང་བཞུགས་པ་ཡིན། །ཆོ་ག་འདི་དང་སྦྲེལ་བར་ཉམས་ལེན་ཐབས། །རྫ་ཤིང་ཟངས་ལྕགས་ལ་སོགས་སྣོད་གཙང་ནང་། །གཏོར་མ་རབ་ཏུ་གྲུ་གང་ འབྲིང་རྐང་གང་། །ཐ་མ་མཐོ་གང་ལས་ནི་མི་ཆུང་བ། །ཟུར་གསུམ་བྱས་པའི་སྨད་དེ་ཕྱིར་བཅད་ལ། །སྨད་ནང་ཧོམ་ཁུང་བྲུས་ལ་ཁྲག་གིས་བྱུག །ཕྱི་ནི་སོལ་བ་ཁྲག་བསྲེས་སྨུག་ནག་བྱ། །དེ་ནང་གྲོ་ཤོག་གཙང་མར་གང་གནོད་ཀྱི། །ལིངྒ་མིང་བཅས་སྤྱི་མཐུན་བྲིས་པ་དེ་། །མེ་ཁྲུས་རླུང་ཁྲུས་མེ་ལོང་ཆུ་གཙང་བཀྲུ། །དེ་ལ་འགུགས་གཞུག་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱས་ལ། །ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་སྐུད་པའམ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས། །བཅིངས་པ་དེ་ཡི་ནང་དུ་བཅུག་བྱས་ཏེ། །དེ་སྟེང་དམར་གཏོར་དེ་ཡིས་ཁ་བཅད་བཞག །ཟུར་གསུམ་རྩང་གསུམ་ལོགས་གསུམ་ཤ་རྒྱན་གསུམ། ། རྩེ་ལ་མར་གྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་འབར། །འཛོམ་ན་ཙཀྐི་དར་གདུགས་དམར་པོ་བཙུགས། །མཚེ་དང་ཡུངས་དཀར་སྒང་བུ་ཡོད་ན་བཙུགས། །མིང་ཡིག་ཤོག་དྲིལ་བཅུག་པའི་ལིང་གསུམ། །ཟུར་གསུམ་རྩང་གི་འོག་ཏུ་མགོ་ཐུར་བཙུགས། །ལོགས་གསུམ་འདབས་གསུམ་ཐོད་སྐམ་གསུམ་བྱས་བཞག །སྨད་ཀྱི་ལྕགས་ཁང་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་བཙུད། །སྟོད་ནི་མདུན་བསྐྱེད་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་བསམ། །དེ་ནི་རང་གི་མདུན་ཕྱོགས་གར་བདེར་བཞག །ཕུག་གཏོར་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་ཚོགས་མཆོད་དང་། །ཐུན་གཏོར་ལིང་ཆུང་པར་མ་མང་དུ་བསགས། །འདི་ནི་རྙིང་མ་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །མངོན་རྟོགས་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་དུས་གཅིག་ཆོག །ལྷ་ལྔའི་མཆོད
Chinese
从胜海五尊中修持马头明王主眷，于莲花自在坛城中，降伏恶毒者并诛灭的诀窍笔记。
English
A manual note on subduing and destroying the malicious ones in the mandala of Lotus Empowerment, practicing the principal and retinue of Hayagriva from the Five Deities of Gyalwa Gyatso.
Tibetan
་བཞི་བསྟོད་བཞི་ཚར་བའི་རྗེས། །བསྙེན་པ་བྱེད་ཚེ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ནི། །བདག་མདུན་རྟ་མགྲིན་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཡས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་བར་ཆད་སེལ་བར་མཛད། །གཡོན་དུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱཀིའི་ཚོགས། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བར་མཛད། །སྟེང་དུ་པད་འབྱུང་གྲུབ་ ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས། །ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག །འོག་ཏུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་བསྒོམ། །དེ་དག་གདུག་པ་ཟིལ་གནོན་དམིགས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་བརྒྱད། །ས་ཕྱོགས་འདི་ཡང་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ནི། །མེ་འབར་རླུང་འཚུབ་ཐོག་སེར་འབྲུག་སྒྲ་ལྡིར། །གནས་ཁང་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྙིང་གསུམ་བརྩེགས། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །གདན་བཞི་པད་ཉི་གས་པ་བདུད་བཞི་བསྣོལ། །དེ་སྟེང་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གསལ་བ་ཡིས། །འདོར་ཐབས་བརྫིས་པས་སྟོང་གསུམ་ཤིག་ཤིག་གཡོས། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་བ་ལས། །རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཆེན་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་བརླག །ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་དང་སྐུ་ལུས་ལས། །མེ་འབར་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས། །དབུ་གཙུག་རྟ་དབུ་ལན་གསུམ་འཚེར་བ་ཡིས། །དང་པོས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། །གཉིས་པས་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གསུམ་པས་དྲེགས་པ་ ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ། །སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་གནོད་བྱེད་བགེགས་རིགས་ལ། །སྡང་མིག་གཟིགས་པས་འདར་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ། །བརྒྱལ་ཞིང་འགྲེ་ལོག་བྱེད་པ་ཁོ་ནར་གྱུར། དེ་ནས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བདག་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་། །ཏིཿཡིག་དམར་པོ་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་འདྲ། །དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཀུན། །འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི། །རྣམ་པར་ཆར་དྲག་བཞིན་དུ་བབས་ནས་ཀྱང་། །བདག་མདུན་ལ་ཐིམ་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར། །རང་དང་ལྷ་གཉིས་དབྱེར་མེད་ངེས་ཤེས་ཀྱིས། །ཉམ་ང་བག་ཚ་མེད་པའི་བ
Chinese
四赞颂四遍之后，修持时观想的次第是：自身和前方置于马头金刚坛城中央，大悲尊安住于右方，由圣救度母的眷属围绕，遣除十六种怖畏和障碍。左方是秘密智慧空行母的眷属，降伏所有恶毒者。上方是莲花生和成就者海众，以极其忿怒和凶猛的装束，发出镇压三界的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）声。下方所有誓言护法海众，也极其忿怒凶猛地修持所有事业。这些是镇压恶毒的观想。之后是马头金刚忿怒尊的八种三摩地。此地也成为极其恐怖的尸陀林，烈火燃烧，狂风呼啸，冰雹雷鸣。房屋由干湿新三种头盖骨堆砌而成，四方四门，忿怒尊的坛城圆满。四座是莲花、日轮、牙垫和四魔交叠。其上自身观想为明观的马头金刚，以抛掷之法震动三千世界。右手高举铁质金刚杵，从金刚杵中发出巨大的金刚闪电摧毁敌人和魔障。左手结忿怒印指向前方，从指尖和身体中，火焰燃烧，焚烧所有作害者。头顶的马头三次嘶鸣，第一次降伏所有三界，第二次镇压所有三有，第三次使所有傲慢者成为奴仆。三只红色圆眼，以憎恨的目光注视作害的魔障之类，使之颤抖倒地，昏厥翻滚。之后是生起威严的三摩地。在自己的心间，莲花日轮之上，红色“德”（藏文：ཏིཿ，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉字字面意思：德）字如同红珊瑚树。从中咒鬘向右旋转，发出各种颜色的光芒照耀十方。智慧忿怒尊众和忿怒母众，成就者海众、佛菩萨和智慧护法守护者的一切身语意的加持和能力，都化为各种颜色的光点，如暴雨般降下，融入自身和前方，威严极其炽盛。以自与本尊无二的定解，
English
After the four praises are completed four times, the visualization sequence during the practice is as follows: Place yourself and the object in front of you in the center of the Hayagriva mandala. The Great Compassionate One resides on the right, surrounded by the assembly of Holy Tara, eliminating the sixteen fears and obstacles. On the left is the assembly of Secret Wisdom Dakinis, subduing all the malicious ones. Above are Padmasambhava and the ocean of accomplished masters, with extremely wrathful and fierce appearances, proclaiming the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ) that subdues the three realms. Below, all the oath-bound Dharma protectors, also extremely wrathful and fierce, accomplish and meditate on all activities. These are the visualizations for subduing malice. Then, there are the eight samadhis of the wrathful Hayagriva. This place also becomes an extremely terrifying charnel ground, with blazing fire, swirling winds, hail, and thunder. The dwelling is piled with three types of skulls: dry, wet, and new. The four-sided, four-doored mandala of the wrathful deity is complete. The four seats are lotus, sun, teeth, and the four maras intertwined. Above that, visualize yourself as the clear Hayagriva, and with the method of throwing, shake the three thousand worlds. From the right hand holding the iron vajra, great vajra lightning emanates, destroying enemies and obstacles. From the left hand's threatening mudra and the body, flames blaze, scorching, burning, and incinerating all harm-doers. The horse head on the crown neighs three times. The first time, it subdues all three realms. The second time, it overpowers all three existences. The third time, it enslaves all arrogance. The three red, round eyes glare with hatred at the harm-doing demons and obstructors, causing them to tremble, fall to the ground, faint, and writhe. Then, there is the samadhi of generating splendor. In my heart, on a lotus and sun disc, the red "Ti" (藏文：ཏིཿ，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉字字面意思：Ti) syllable resembles a red coral tree. From it, the mantra garland rotates to the right, emitting various colors of light that radiate in the ten directions. The assemblies of wisdom wrathful deities and wrathful mothers, the ocean of accomplished masters, Buddhas, Bodhisattvas, and all the blessings and powers of the body, speech, and mind of the wisdom Dharma protectors and guardians, all transform into various colored light drops, descending like a torrential rain, dissolving into myself and the object in front, and the splendor blazes intensely. With the conviction that oneself and the deity are inseparable,