Tibetan
དེ་རྣམས་དང་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་རེ་རེ་དང་དམིགས་པ་རེ་རེ་ནས་སྦྱང་དེ། གོམས་ནས་རླུང་མི་བཏང་བར་རླུང་ཁུག་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་དེ་དྲུག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་དྲུག་ཟབ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནས། འཁྲུལ་འཁོར་དྲུག་པ་ཟེར། ཆོས་དྲུག་ལྟར་ན་རོ་དྲུག་བསྐོར་དུ་དྲག་སྟེ། འདི་ལ་ཕྱག་ལེན་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་མང་ཡང་རང་ལུགས། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་པའི་རྩ་ཚིག་ནི། ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་རང་བབ་ལ། །ཕོ་བ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར། །གཡོན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་བསྐོར་བ་ཡིས། །ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བར་བྱེད། །རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུ་བ་དང་། །བཞིན་ཀྱང་དེ་ཡི་ཕྱོགས་དྲུག་གཅུད། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱས་པ་ཡིས། །སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བར་བྱེད། །མགྲིན་པའི་རྩོལ་དུ་ལྷོད་ཀློད་ནས། །གཡས་གཡོན་གསུམ་གསུམ་བསྐོར་བ་ཡིས། །མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བར་བྱེད། །མགྲིན་པ་རྩོལ་མེད་སྔར་ལྟར་ལ། །ཀོས་ཀོས་བྲང་ལ་བརྡེག་མ་ཐག །མགོ་བོ་རྒྱབ་ཏུ་ཤུགས་ཀྱིས་འཕངས། །དེ་ལྟར་དགྱེ་དགུ་ལན་གསུམ་གྱིས། །སྤྱི་བོའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བར་བྱེད། །གཡས་ཀྱི་རྐང་ལག་སྤྲུག་སྟེ་བརྐྱངས། །ཁུ་ཚུར་ནུ་མའི་སྟེང་དུ་དང་། །གྲུ་མོ་རྩིབ་ལོགས་རྟིང་པ་ཡང་། །འཕོངས་ཚོས་སྟེང་དུ་བརྡབ་པ་གསུམ། །ལྷན་ཅིག་སྦྲག་སྟེ་ལན་གསུམ་བརྡེག །དེ་བཞིན་གཡོན་ལའང་བྱས་པ་ཡིས། །ཚིགས་ཀྱི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བར་བྱེད། །ཁུར་ཚུར་རྡེབ་པ་མ་རྟོགས་པ། ། ལྷག་མ་ལུས་སྦྱོང་རྩ་ཁྲུས་ཀྱིས། །སྐབས་བཞིན་ལན་རེ་བྱས་པའི་མཐར། །གཡས་གཡོན་རོ་སྟོད་མདུན་ཕྱོགས་སུ། །ཐོག་མར་དལ་གྱིས་གཅུ་བྱ་ཞིང་། །དེ་ནས་རྟ་དྲེལ་སྤྲུག་པ་ལྟར། །ལུས་ཀུན་སྤྲུག་ཅིང་རླུང་རྣམས་ཀྱང་། །ཁ་ནས་ཧ་རིང་འདོན་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ལྷག་མ་མེད་པར་བུས། །དེས་ནི་རྩ་ཀུན་འདུལ་བ་ཡིན། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་ལོངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟར་གཏུམ་མོ་སྒོམ་ཚེ་གོས་ཅུང་ཟད་བསྲབ་པར་བྱ། དེ་ཡང་གོས་སྤུ་ཅན་གྱོན་ན་དྲོད་སྐྱེས་མ་སྐྱེས་མི་ཚོར་བ་ཡིན། དྲོད་ཀྱང་ལུས་སྟོད་སྨད་གང་རུང་ནས་ལག་མཐིལ་ཙམ་ཇེ་ཆེར་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད། ལུས་ཕྱི་ནས་དྲོད་སྐྱེ་བ་དང་། ནང་ནས་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད། འདི་སྐབས་ལུས་དྲི་ཆུས་བཀྲུས་རྗེས། སྨན་ཤུ་དག་ནག་པོ་ཞིབ་པར་བཏུལ་ལ་མར་རྙིང་ཁ་ཚ་དང་སྦྱར་ཏེ། ལུས་ལ་བྱུག་དྲོད་སྐྱེ་མྱུར་བར་གསུངས་སོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཉིན་རེ་ཚར་རེ་ཙམ་ལས་མ་འཕྲོད་ནའང་། རྒྱུན་དུ་མེའི་དམིགས་པ་ཁོ་ན་བསྒོམ། ཡང་རླུང་ཁུག་པ་བཅུས་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གང་། དེ་ནས་རླུང་ཁུག་བཅུས་མེ་མར་སོང་རྐང་མཐིལ་ཡན་གང་། བཅུས་སྙིང་ཁ། བཅུས་མགྲིན་པ། བཅུས་སྤྱི་བོ་ གང་བར་བསྒོམས་ནས་རླུང་དང་སྦྲགསཔས་དྲོད་སྐྱེ་མྱུར། ཐུན་མཚམས་སུ་མེ་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་ཨ་ཐུང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ་དམིགས་པར་བཞག་གོ །གཏུམ་མོ་བསྒོམས་པས་ཟས་སྔར་ལས་ཞུ་ཆེ་བས་ལྟོགས་སྣང་ཆེ་བ་དང་། གོས་བསྲབས་པས་དྲོས་པ་དང་། ཉེ་ལོགས་ཀྱི་ཆུ་སོགས་ཆེར་མི་འཁེང་བ་དང་། ལུས་ལ་དྲོད་ཆེ་བ་དང་། སྣང་བ་དྲོའུ་རེ་བ་འཁྱག་སྣང་ཆུང་བ་འབྱུང་ངོ་། །སྦ་ལྕག་མའི་གཞུང་ལས། མེ་འབར་ཉོན་མོངས་རབ་བསྲེགས་ནས། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་དོན་གོ་བདེ་བར་བྱས་སོ། །འདི་ལྟར་གཏུམ་མོ་སྒོམ་ཚེ་དྲོད་སྐྱེ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་ལུས་གནད་ཐབ་མགར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། མེ་ཐབས་དྲུག་ཆིངས་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ལུས་ཙོག་པུར་འདུག །སྒལ་ཚིགས་བསྲངས། ལོང་མོའི་ཐད་རྐང་འགག་གཉིས་སྤུས་མོ་གཉིས་བསླང་བའི་སྟེང་དུ། ལག་པ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་གྲུ་མོ་གཉིས་སྤུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག །ལག་མཐིལ་གཉིས་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་སྟེང་དུ་སྦྱར། དེ་རྒྱབ་ནས་བསྒོམ་ཐག་ཡོད་ན་བཅིང་ངོ་། །དེས་རྐང་པ་ཐབ་མགར་གྲུ་གསུམ་པ་གཉིས། ལག་པ་ལ་བཞི་སྟེ་དྲུག །ནང་རྩ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ དྲུག །གསང་བ་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་ལ་ཡང་དྲུག་ཏུ་འབྱུང་བས་མེ་ཐབ་དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང་བ་ཡིན། འདི་འཁྱག་དུས་དང་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་མ་ཐུབ་དུས་བྱ། འདི་ལྟར་ནུབ་སྔས་སྤངས་ན་ཡང་འདི་ལྟར་གོམས་ན་ཙོག་པུར་ཉལ་ཆོག་པ་ཡིན། འདི་སྐབས་སུ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞིར་གསལ་བཏབ། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་འབར་བས་འཁོར་བའི་སྟོན་བྱེད་པའི་རྩ་ཐམས་ཅད་དང་རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབུ་མ་མ་གཏོགས་འཁོར་བའི་དབུ་མ་ཡང་བསྲེགས། མདོར་ན་མ་དག་པའི་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཞི་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ལུས། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། རེས་འགའ་སྐུ་ལུས་ལས་འབར་བའི་མེ་དཔག་ཚད་ཙམ་གྱིས་བར་དུ་འབར་ཏེ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། མེ་ཚུར་འདུས་ཇེ་ཆུང་དུ་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ལ་ཐིམ། ཡང་རླུང་བཟུང་བས་ཇེ་ཆེར་འབར། བ་སྤུའི་བུ་ག་དང་དབང་པོའི་སྒོ་དང་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་གོས་ལྟར་དཀྲིས་པར་བསྒོམས་པས་དྲོད་སྐྱེ་
Chinese
首先，要从每个动作和每个专注点开始练习。熟练后，无需呼气，在一个气囊中完成所有六个动作。因此，这六个动作在所有深奥的教法中被称为“第六个动作”。 按照六法，强烈地进行六种姿势的旋转。虽然这种做法有很多细微的差异，但根据自己的传统，宗喀巴·曲吉旺秋（Je Chokyi Wangchuk）所说的根本词句是：身体的上下部分保持自然状态。 腹部向右旋转三次。 向左也同样旋转。 这样可以解开脐部的脉结。 躯干向左右扭转， 脸也向这六个方向扭转。 像这样做了三次之后， 可以解开心口的脉结。 喉咙放松， 向左右各旋转三次。 这样可以解开喉咙的脉结。 喉咙像以前一样放松， 轻轻地拍打胸部。 头用力向后仰。 像这样仰头三次， 可以解开顶轮的脉结。 伸展并抖动右腿和手臂， 拳头放在乳房上， 肘部、肋骨和脚后跟也 在臀部上方拍打三次。 一起结合拍打三次。 像这样对左边也做。 这样可以解开关节的脉结。 如果不能理解拳头的拍打， 剩下的用身体锻炼和脉络沐浴来完成。 在每个阶段做一次之后， 首先缓慢地向左右和前方扭转躯干， 然后像抖动马和骡子一样， 抖动全身，并将所有气息 从口中发出“哈”的声音， 一起无余地吹出。 这样就能调伏所有脉络。 有缘者可以体验。 据说，这样修习拙火时，衣服要稍微薄一些。如果穿毛衣，就感觉不到是否产生了热量。热量也可能从身体的上下部分任何一处开始，逐渐增大到手掌大小。热量可能从身体外部产生，也可能从内部产生。此时，用尿液清洗身体后，将黑色的菖蒲磨成粉末，与陈旧的酥油和盐混合，涂抹在身上，据说可以加速热量的产生。即使每天只能练习一次动作，也要坚持下去。
English
First, practice each movement and each point of focus individually. Once you are familiar, without exhaling, complete all six movements within a single breath. Thus, these six movements are known as the "Sixth Movement" among all the profound teachings. According to the Six Dharmas, vigorously perform the six postures of rotation. Although there are many slight differences in practice, according to one's own tradition, the root verses spoken by Je Chokyi Wangchuk are: The upper and lower parts of the body remain in their natural state. Rotate the abdomen three times to the right. Rotate to the left in the same way. This will untie the knot of the navel channel. Twist the torso to the left and right, And twist the face in those six directions as well. After doing this three times, You will untie the knot of the heart channel. Loosen the effort in the throat, And rotate three times to the left and right. This will untie the knot of the throat channel. With the throat relaxed as before, Immediately tap the chest lightly. Throw the head back forcefully. By arching the head back like this three times, You will untie the knot of the crown channel. Extend and shake the right leg and arm, With the fist on the breast, The elbow, ribs, and heel also Strike three times above the hips. Combine and strike together three times. Do the same on the left side as well. This will untie the knots of the joints. If you do not understand the striking of the fist, Complete the rest with physical exercises and channel cleansing. After doing each once in each instance, First, slowly twist the torso to the left, right, and front, Then, like shaking a horse and mule, Shake the whole body, and all the winds also Emit a long "Ha" sound from the mouth, And blow out completely without remainder. This will subdue all the channels. May those with fortune experience it. It is said that when practicing Tummo in this way, the clothes should be slightly thinner. If you wear woolen clothes, you will not feel whether heat is generated or not. Heat may also arise from any part of the upper or lower body, gradually increasing to the size of the palm of the hand. Heat may arise from the outside of the body, or it may arise from within. At this time, after washing the body with urine, grind black Acorus calamus into a fine powder, mix it with old butter and salt, and apply it to the body, it is said to accelerate the generation of heat. Even if you can only practice the movements once a day, persevere.
Chinese
只修习（拙火）瑜伽的专注。再次以十次气囊充满脐轮脉轮。然后以十次气囊，火向上行，充满脚底。十次充满心间。十次充满喉咙。十次充满头顶。 观想充满后，与气结合，能迅速生起暖乐。在座间休息时，观想所有火焰都融入脐间的明点“阿”字(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)，并保持专注。修习拙火能比以前更好地消化食物，因此会感到更饥饿。穿薄衣服会感到温暖。附近的冰等不会结冰。身体会感到温暖。感觉温暖，寒冷的感觉会减少。在《斯瓦吉玛经》中说：“火燃烧，彻底焚烧烦恼。”等等，广泛阐述的内容被简化以便理解。像这样修习拙火时，通过生起暖乐的幻轮，身体姿势也被称为铁匠的十八手印。也被称为六重火炉法。身体盘腿坐直。脊柱挺直。在髋骨的上方，双腿交叉，抬起双膝。双手交叉，将双肘放在双膝上。将两个手掌贴在左右臂膀上。之后，如果有禅修带，就系上。这样，脚形成两个铁匠的三边形火炉。手有四个，总共六个。内在脉也有六个。 秘密处、气和明点也有六个，因此形成了六三重火炉十八种姿势。这在寒冷时和无法忍受七种颠倒显现时进行。像这样，即使放弃了向西睡觉的习惯，如果习惯了这种姿势，也可以盘腿而睡。此时，要清晰观想三脉四轮。脐轮的拙火燃烧，焚烧所有轮回的显现之脉和脉结。除了智慧中脉之外，也焚烧轮回的中脉。简而言之，焚烧所有不净的身体、蕴、处、界。然后，身体转变为清净智慧之身，即大悲之身。内外一切都转变为智慧火焰的自性。有时，从身体燃烧的火焰会向外延伸至一由旬，焚烧所有障碍。火焰收回，逐渐缩小，融入脐间的“阿”字(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)。再次，通过屏住呼吸，火焰燃烧得更旺。从毛孔、感官之门和梵穴中散发出来。观想火焰像衣服一样缠绕在整个身体上，从而产生暖乐。
English
Meditate only on the focus of (Tummo) yoga. Again, fill the navel chakra with ten puffs of air. Then, with ten puffs of air, the fire goes upwards, filling up to the soles of the feet. Ten fill the heart. Ten fill the throat. Ten fill the crown of the head. Having meditated on filling them, warmth arises quickly by combining with the air. During breaks, meditate on all the fire dissolving into the thigle 'A' (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none) at the navel, and maintain focus. By meditating on Tummo, food is digested better than before, so one feels more hungry. Wearing thin clothes feels warm. Nearby water, etc., does not freeze much. The body feels warm. The sensation is warm, and the sensation of cold is reduced. In the teachings of Ba Chakma, it says, "The fire blazes, thoroughly burning afflictions," etc. The meaning of what is extensively explained has been made easy to understand. Like this, when meditating on Tummo, the body posture of the heat-generating illusion wheel is also called the eighteen mudras of the blacksmith. It is also called the six-fold fire-stove method. The body sits cross-legged. The spine is straightened. Above the hip bones, the two legs are crossed, and the two knees are raised. The two hands are crossed, and the two elbows are placed on the two knees. The two palms are joined on the left and right arms. After that, if there is a meditation belt, it is tied. Thus, the feet form two triangular blacksmith's stoves. There are four hands, making six in total. There are also six inner channels. There are also six at the secret place, air, and thigle, so the six-three-eighteen fire-stove postures are formed. This is done during cold times and when one cannot endure the seven reversed appearances. Like this, even if one has given up sleeping with one's head to the west, if one is accustomed to this posture, one can sleep cross-legged. At this time, the three channels and four chakras are clearly visualized. The Tummo fire blazing at the navel burns all the channels and channel knots that manifest samsara. Except for the wisdom central channel, the samsaric central channel is also burned. In short, all impure body, aggregates, elements, and sources are burned. Then, the body transforms into a pure wisdom body, the body of great compassion. All inner and outer aspects transform into the nature of blazing wisdom fire. Sometimes, the fire blazing from the body extends outward for about a yojana, burning all obstacles. The fire retracts, gradually shrinking, and dissolves into the 'A' (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none) at the navel. Again, by holding the breath, the fire blazes more intensely. It emanates from the pores, the doors of the senses, and the Brahma aperture. Meditate on the fire wrapping around the entire body like clothing, thereby generating warmth.