Tibetan
་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བཅུག་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མདུན་དུ་བཤམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཱ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། འདི་ལྟ་བུ་གོ་བར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དབང་དུ་འདོད། །དེ་ལས་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་དང་དབང་པོ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཅེས་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དོན་དམ་པར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་ཉིད་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དག །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་དམ་ཚིག་དང་། བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་སྡོམ་པ་རྣམ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་། གཞན་དག་ཀྱང་གཞུག་པར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་ལོངས། །རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རིགས་ལྔའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། །ལག་ཏུ་འཁོར་ལོ་གཏད་ལ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཏི་མུག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། ས་གནོན་དང་མཉམ་པར་བཞག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །རིན་པོ་ཆེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། མཆོད་སྦྱིན་དང་མཉམ་བཞག་གིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་
Chinese
转为智慧心之体性。 嗡 索巴ra底色他 班扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！） 将花等陈设于前方，以嗡 班扎 布夏等供养，应如是理解： 获得十六智慧者， 以双手紧紧拥抱， 以金刚铃之结合， 上师则欲令其自在。 从此，宫殿乃，如来佛毗卢遮那之自性，如是等等，坛城之真实性完全清净，总而言之，五蕴乃，宣说为五佛，十八界、处、根乃，菩提心之殊胜坛城。如是等等，诸佛之真实性完全清净，胜义谛中，坛城等等亦是无自性之体性，如是真实性完全清净，以及彼等十真实性等等，上师之事业次第有多少，不可逾越之体性誓言，以行与非行之自性，戒律、名相如实一般迅速成办，其他也令进入吧！交付金刚铃，拿起金刚与铃，安住于金刚上，今日成为金刚上师，务必摄受弟子，五部之随许乃，手中交付轮，令其执持菩提胜妙之手印，以如来佛毗卢遮那之等持，世界界 乃于一切处，为利有情众，如何调伏诸杂染，请转法轮！您为愚痴有情众做利益吧！手中交付金刚，与镇地同时安放，以如来佛不动佛之等持，世界界 乃于一切处，为利有情众，如何调伏诸杂染，请转金刚轮！您为嗔恚有情众做利益吧！手中交付宝，与供养同时安放，以如来佛宝生佛之等持，世界界 乃于一切处，为利有情众，如何调伏诸杂染，
English
Transformed into the essence of wisdom mind. Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā. Having arranged flowers and so on in front, offer with Oṃ vajrapuṣpe etc. It should be understood like this: For those who have attained sixteen wisdoms, Embrace tightly with both hands, Through the union of vajra and bell, The teacher desires to empower them. From this, the palace is, The nature of the Tathagata Vairochana, and so on, the reality of the mandala is completely pure, In short, the five aggregates are, Clearly proclaimed as the five Buddhas, The eighteen realms, elements, and faculties are, The supreme mandala of the Bodhi mind. And so on, the reality of the deities is completely pure, In the ultimate sense, the mandalas and so on are also of the nature of emptiness, thus the reality is completely pure, And the teacher's activities, such as the ten realities, are as many as they are, The nature of the inviolable samaya, With the nature of what is to be done and what is not to be done, the vows and names should be quickly accomplished as in reality, And let others also enter! Hand over the vajra bell, Take the vajra and the bell, Abide in the vajra, Today become the vajra master, Be sure to gather disciples, The permission of the five families is, Hand over the wheel, Let them hold the supreme mudra of Bodhi, With the samadhi of the Tathagata Vairochana, The world realm Is everywhere, For the benefit of all sentient beings, How to subdue all defilements, Please turn the wheel of Dharma! May you benefit the ignorant sentient beings! Hand over the vajra, Place it together with pressing the earth, With the samadhi of the Tathagata Akshobhya, The world realm Is everywhere, For the benefit of all sentient beings, How to subdue all defilements, Please turn the vajra wheel! May you benefit the wrathful sentient beings! Hand over the jewel, Place it together with offerings, With the samadhi of the Tathagata Ratnasambhava, The world realm Is everywhere, For the benefit of all sentient beings, How to subdue all defilements,
Tibetan
འདུལ་གྱུར་པ། །ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །པདྨ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། ། ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །པདྨའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། སྐྱབས་སྦྱིན་དང་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཕྲག་དོག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སྤྱི་བོར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་དུས་རྟག་ཏུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྔགས་གཏད་པའི་དོན་དུ་རྗེས་ཟློས་གྱིས། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་པས་ཞལ་དུ་བརྒྱུད་དེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་སྙིང་ཁའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་སྔགས་ཟློས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ སྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱིཡ་ཧཱུྃ་ཛ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་བརྗོད་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སྦྱིན་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སློབ་མས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྙིང་གར་སིནྡྷ་ར་ཕྱུག་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ལག་པ་གཡོན་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྣ་བ་ལྟར་འཛིན་པ་སྙིང་ཁར་བཟུང་བ་དང་། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས། དེ་རིང་ངས་ཁྱོ
Chinese
调伏已。 珍宝之轮极善转。 汝为有情骄慢者，行其利益事。 莲花置于手中， 以等持之手印。 如来无量光之三摩地。 于一切世间界中， 为利乐一切有情故。
English
Subdued. The jewel wheel is well turned. You, for the sake of sentient beings who are arrogant, do what is beneficial. Give the lotus into the hand. With the mudra of equipoise. With the samadhi of the Tathagata Amitabha. In all realms of the world, for the benefit of all sentient beings.
Tibetan
ད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །འོད་དཔག་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །ཀྱེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་ནྟཾ་བྷར་བྷུ་ཝ་སྭཱ། མ་འོངས་ན་རིགས་ཀྱི་གསང་མཚན་དང་མཐུན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབས་ཤིག །སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ན་མོ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི༔ རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་འབུལ་བའི་གནས་ནི། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །སློབ་དཔོན་པདྨ་དབང་གི་ལྷ། །རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མགོན་པོ་ཚེ་དབང་འོད་དཔག་མེད། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱཀི་མ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེང་གི །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་
Chinese
现在授记：无量光如来，由于存在极其清净，从存在的诸苦中解脱。嗟！吉祥金刚某某。萨尔瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛亚 恩当 跋 菩哇 梭哈。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་ནྟཾ་བྷར་བྷུ་ཝ་སྭཱ།，梵文天城体：सर्वतथागतसिद्धि समयान्तं भर भुव स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva tathāgata siddhi samāyāntaṃ bhara bhuva svāhā，一切如来成就誓言，充满，存在，圆满）。未来将成为与种姓密名相符的如来，凡是如此授记，一切如来都将授记为圆满正等觉，为了调伏五浊恶世难以调伏的众生，一切如来都汇集为一体，化现为金刚上师之身，安立于安乐之中。因此，你们从今以后要以世间自在（观音）的方式，成办广大的利益众生之事。这是授予弟子灌顶的仪轨。事业金刚顶礼后，祈请加持会供品。如此祈请后，如内供般加持会供品。那摩！此为方便与智慧无二的广大轮涅会供轮，自性清净，无生，本体清净，具足阿里的体性，具足嘎里的特征，以五肉五甘露增盛，此供养之处乃是：加持之根本噶举派上师们的口中，卡让 卡嘿！成就之根本本尊坛城诸尊的口中，卡让 卡嘿！事业之根本护法神众的口中，卡让 卡嘿！如是三次。吽！从法界宫殿中，莲花自在主上师，化身如云般遍布虚空，降临于此享用会供。于莲花自在坛城中，怙主寿命自在无量光，从诸佛海中升起，降临于此享用会供。从空行清净的宫殿中，秘密智慧空行母，从空行海中升起，降临于此享用会供。从火焰燃烧的坛城中，忿怒之王马头明王，从勇士海中升起，降临于此享用会供。地上、地下、地上之上的二十四圣地中，勇士空行众等，降临于此享用会供。
English
Now prophesying: The Tathagata Amitabha, because existence is extremely pure, is liberated from all the sufferings of existence. O glorious Vajra so-and-so. Sarva Tathagata Siddhi Samaya Antam Bhara Bhuva Svaha. (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་ནྟཾ་བྷར་བྷུ་ཝ་སྭཱ།，梵文天城体：सर्वतथागतसिद्धि समयान्तं भर भुव स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva tathāgata siddhi samāyāntaṃ bhara bhuva svāhā，meaning: all Tathagata accomplishment, oath, filling, existence, fulfillment). In the future, you will become a Tathagata who is in accordance with the secret name of the lineage. Whoever is prophesied in this way, all the Tathagatas will prophesy as complete and perfect enlightenment. For the sake of taming the difficult-to-tame sentient beings of the degenerate age, all the Tathagatas are gathered into one, manifesting as the body of the Vajra Master, and establishing them in bliss. Therefore, from now on, you should accomplish the vast benefit of beings through the means of Lokeshvara (Avalokiteshvara). This is the ritual for bestowing empowerment on disciples. The Karma Vajra prostrates and requests blessings for the Tsok offering. After making this request, bless the Tsok offering as if it were an inner offering. Namo! This is the vast wheel of Tsok offering, indivisible in method and wisdom, naturally pure, unborn, its essence pure, possessing the nature of Ali, possessing the characteristics of Kali, enriched with the five meats and five amritas. The place to offer this is: In the mouths of the Kagyu lamas, the root of blessings, Kharam Khahi! In the mouths of the Yidam deity assembly, the root of accomplishments, Kharam Khahi! In the mouths of the Dharma protectors, the root of activities, Kharam Khahi! Repeat three times. Hum! From the palace of the Dharmadhatu, Guru Padmasambhava, whose emanations spread like clouds in the sky, descend here and partake of the Tsok offering. In the mandala of Padma Wang, the protector Amitayus Amitabha, arises from the ocean of Buddhas, descend here and partake of the Tsok offering. From the pure palace of Khechara, the secret wisdom Dakini, arises from the ocean of Dakinis, descend here and partake of the Tsok offering. From the mandala of blazing flames, the wrathful king Hayagriva, arises from the ocean of heroes, descend here and partake of the Tsok offering. From the twenty-four sacred places above, below, and on the earth, the assembly of heroes and Dakinis, descend here and partake of the Tsok offering.