Tibetan
་འབྱོར་ཞེས་སོགས་དང་། བརྟག་གཉིས་ལས། རྐང་པ་འཁྲུ་དང་ཟ་བ་དང་། །འཐོར་འཐུང་སོ་རྩི་ཟ་བ་དང་། །ཙནྡན་གྱིས་ནི་ལག་ཉེ་དང་། །སྨད་གཡོགས་ཀྱིས་ནི་སྐེད་འགེབས་དང་། །འབྱུང་དང་སྨྲ་བ་འགྲོ་བ་དང་། །འདུག་དང་ཁྲོ་དང་དགོད་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྟེན་པ་དང་། །བ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཉིད་ཀྱི། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་པའི་དོན་འགྲེལ་ལ། གཙང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་གསུངས་པའི་དོན་ནི། བརྟག་གཉིས་ལས། གནས་ནི་གང་དུ་བསགས་པའི་སེམས། །གཅིག་ཏུ་མཉམ་བཞག་འགྲུབ་པ་ཡི། །གནས་ནི་བཟང་པོ་ངེས་པར་བརྟག །ཅེས་དང་། །རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ་དང་། །རི་ཁྲོད་དང་ནི་སྨན་ལྗོངས་དང་། །ཞེས་དང་། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུ་རྒྱ་གཞུང་དཔལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཟབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། དང་པོ་རེ་ཞིག་ཉམས་དགའ་ལ་ཡིད་བདེ་བའི་གནས་སུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྱིར་བོད་ཡུལ་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་པས་གང་དུ་ཡང་བསྒྲུབ་རུང་ སྟེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཡུལ་ཅན་སོ་སོར་ལྷ་དང་རིག་སྔགས་སོ་སོར་གང་དང་གང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ངེས་པར་གསུངས་པའི་སྐབས་སུ། མདོར་ན་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་དང་། ཁ་བ་ཅན་གྱི་མཚམས་ཀུན་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་གནས་བརྟན་ལ། །དགེ་བའི་སྔགས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། ཁ་བ་ཅན་རི་ནང་འབྱུང་བ། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་དག་ནི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྦ་ལྕག་མའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། ཉམས་དགའ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུའོ། །ཞེས་དང་། དེའི་འགྲེལ་པ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རྒྱུན་ལས་ཀྱང་། ཐ་མལ་ཡང་གཡའ་རི་གངས་རི་བྲག་རི་སོགས་ཏེ། དབེན་པའི་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་རང་གི་ཁྱིམ་མམ་གང་ཡིད་དུ་འོང་བར་རུང་ངོ་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་ཅུང་ཟད་གོམས་པས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་སུ་བསྒོམ་སྟེ། ལྷ་ལྔའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། དུར་ཁྲོད་གཡའ་རི་གངས་བྲག་གི །ཞེས་ པའི་འགྲེལ་པ་ལས། འབྲིང་དྷ་ཀི་འདུ་བའི་མཚན་རྟགས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་གནས་ཆེན་གང་རུང་། ཞེས་གསུངས་པས། སློབ་དཔོན་པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཕྲན་གང་རུང་ངམ། ཆོས་འདི་ཡང་བཀའ་བརྒྱུད་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས
Chinese
“འབྱོར་ཞེས་སོགས་”等等。《观察二续》中说：“洗脚和吃东西，抛洒、饮用、牙签和吃东西，用旃檀涂抹手和身体，用下裙遮盖腰部，出现、说话、行走，坐着、生气和大笑，不依靠薄伽梵，具有牛禁行者，经常观修瑜伽母。”这样说了。其中的“那时”的意义解释为，在清净且令人愉悦的地方所说的意义是，《观察二续》中说：“处所是于何处，所积之心，得以成就唯一等持，处所必定要观察好。”以及《金刚帐续》中说：“以花朵果实装饰的，以及寂静处和药草地。”等等。名为《胜乐海九尊法之广法，大悲莲花甚深修法》中说：“首先在令人愉悦且心生欢喜的地方。”这样说了。总的来说，藏地是观世音菩萨的刹土，因此在任何地方都可以修持。在《文殊根本续》中说：“在瞻部洲的各个地方，诸神和明咒各自成就的情况，必定会说明。”其中，总而言之，在北方，所有如来佛的明咒之王将会成就。以及“雪域的各个边地，在北方对于住地，善妙的咒语将会成就。”以及“雪域山中生起的，所有事业都会成就。”以及“胜者种姓的咒语，在北方将会成就。”这样说了。《斯巴札玛》的广法中说：“在令人愉悦的寂静处。”以及，它的注释，至尊如来佛的语录中也说：“即使是普通的崖壁、雪山、岩山等等，在任何寂静的地方都可以。”因此，在自己的家或者任何喜欢的地方都可以。稍微熟悉生圆次第后，就在加持过的地方修持。五尊本尊的广法中说：“尸陀林、崖壁、雪山岩石的。”的注释中说：“中等，空行母聚集的，具有良好征兆的任何大处所。”这样说了。因此，莲花生大师加持过的任何小处所，或者此法也是噶举派胜者父子所……
English
"'byor zhes sogs" etc. In the Two Examinations it says: "Washing feet and eating, scattering, drinking, toothpicks and eating, anointing hands with sandalwood, covering the waist with a lower garment, appearing, speaking, walking, sitting, being angry and laughing, not relying on the Bhagavan, having the conduct of a bull, always meditate on the yoginis." Thus it is said. The meaning of "at that time" is explained as, the meaning of what is said in a clean and pleasant place is, in the Two Examinations it says: "The place is where, the accumulated mind, can achieve single-pointed samadhi, the place must be carefully examined." And in the Vajra Tent Tantra it says: "Decorated with flowers and fruits, and solitary places and medicinal fields." etc. In the Great Compassionate Lotus Profound Practice, called the Nine Deities of Gyalwa Gyatso, it says: "First, in a pleasant and joyful place." Thus it is said. In general, Tibet is the pure land of Avalokiteśvara, so it can be practiced anywhere. In the Manjushri Root Tantra it says: "In each place of Jambudvipa, the gods and mantras that will be accomplished will surely be explained." Among them, in short, in the north, the king of mantras of all Tathagatas will be accomplished. And "All the borders of the snowy land, in the north for the dwelling, auspicious mantras will be accomplished." And "What arises in the snowy mountains, all actions will be accomplished." And "The mantras of the Victorious lineage, will be accomplished in the north." Thus it is said. In the Spa Chag Ma's Extensive Commentary it says: "In pleasant and secluded places." And, its commentary, in the sayings of the Lord Tathagata, it also says: "Even ordinary cliffs, snow mountains, rock mountains, etc., in any secluded place." Therefore, it can be done in one's own home or anywhere one likes. After being slightly familiar with the generation and completion stages, one should meditate in a blessed place. In the Extensive Commentary of the Five Deities it says: "Of cemeteries, cliffs, snow mountains, rocks." In the commentary it says: "Medium, any great place with good signs of Dakinis gathering." Thus it is said. Therefore, any small place blessed by Guru Padmasambhava, or this Dharma also by the Victorious Father and Sons of the Kagyu lineage...
Tibetan
་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་གཞན་དུ་ལོར་བསྒྲུབས་པ་བས་གནས་དེ་དག་ཏུ་ཟླ་བསྒྲུབས་དགའ་བ་དང་། གཞན་དུ་ཟླ་བསྒྲུབས་པས་གནས་ཕྲན་དེ་དག་ཏུ་ཞག་བསྒྲུབ་དགའ་བར་གསུངས་པས་སོ། །བརྟན་པ་ཆེར་ཐོབ་ནས་གནས་ཆེན་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་བསྒོམ་སྟེ། སྦ་ལྕག་མའི་ཡིག་རྙིང་ལས། རབ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་འབྱོན་པའི་དུར་ཁྲོད་དང་། ཞེས་གསུངས་པས། བརྟག་གཉིས་ལས། ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་། །མ་མོའི་ཁྱིམ་དང་མཚན་མོ་དང་། །ཡང་ན་དབེན་པའི་བས་མཐའ་རུ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས། ཙཱ་རི་དཔལ་གྱི་རི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཡ་རྒྱལ་རི་ཤི་སརྦ་ཏ་ཡིན་ལ། ཏི་སེ་རི་བོ་གངས་ཅན་དང་། །ལ་ཕྱི་གོ་ཏ་ཝ་རི་དང་། །ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ཆུ་བར། །ཀ་མ་རུ་པ་ཀཾ་པོ་ གནས་དང་། རོང་བཙུན་ཁ་བ་དཀར་པོ་ཁ་ཝ་རི་དང་། སྒམ་པོ་རི་བོ་ཤཱནྟི་སོགས་གནས་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་དང་། འབྲས་མོ་ཟམ་བུ་མཁར་ཆུ་སོགས་གནས་ཆེན་དང་། ཁྱད་པར་པདྨ་གསུང་གི་སྒྲུབ་གནས་མཆིམས་ཕུ་སོགས་སུ་བསྒོམས་ལ། ཡང་འདི་དབང་གི་ལྷ་ཡིན་པས་ཚོང་འདུས་སོགས་མང་པོ་འདུ་བའི་གནས་སུ་ཡང་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། གླུ་གར་རབ་ཏུ་འཆང་བ་དང་། །ཆང་ཚོང་མ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་ནི། །འདི་ལྟར་པདྨ་གར་མཁན་དང་། །བསྙེན་བཀུར་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལས་དང་པོ་པས་གནས་ནི་དབེན་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། ཡིད་དང་མཐུན་པ་དང་། རང་གི་ཁྱིམ་དང་གཞི་གང་རུང་དུ་བསྒོམ་པ་དང་། ཡང་ན་ནད་གཞི་མི་བསྐྱེད་པ། གདོན་གྱིས་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། བཞི་པོ་གང་རུང་དུ་སྒོམ་པར་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་གརྦྷ་རི་པས། དབེན་དང་རང་དགའི་རང་ཁྱིམ་དུ། །ཞེས་པ་འདིའི་གཞུང་དང་གསུངས་པ་མཐུན་ནོ། །གནས་དེར་གསར་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་ན། །བྱི་དོར་དང་། གུ་གུལ་བདུག །སྨེ་བརྩེགས་སྔགས་དང་རྣམ་འཇོམས་སོགས་བཟླས་པའི་ཆུས་ཆག་ ཆག་གདབ། བདག་མདུན་འབྲེལ་ན་དཀྱིལ་ཐང་སོགས་མཆོད་གཏོར་རྒྱས་པར་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་ལ་ནི་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། ནང་མཆོད་བདུད་རིལ་བུ་བཏབ་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཌཱ་མ་རུ་གཏོར་མ་དཀར་དམར་བརྒྱན་པ་ལྷ་གྲངས་སམ་ལྔ་སོགས་རང་གི་གཡོན་ངོས་ནས་མགོ་བཟུང་བའི་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་སོགས་བཤམས་པ་སྤྱི་མཐུན་ནོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་ཁྲོ་བོས་སྔགས་ཀྱིས་ཐོག་མར་བསང་བ
Chinese
应当在加持之地修行。相比于其他地方用一年修持，不如在邬金仁波切（莲花生大师）加持之地用一个月修持更好，相比于其他地方用一个月修持，不如在那些小地方用几天修持更好。获得稳固之后，应当在大的尸陀林等处禅修。如《斯巴恰玛古籍》中所说：“殊胜的勇士空行实际降临的尸陀林。”《观察二续》中说：“一棵树和尸陀林，以及护法母的家和夜晚，或者寂静的边地。”等等。匝日是十二吉祥山之首，是瑞西萨尔瓦达。冈底斯山是雪山，拉吉是郭达瓦里，雄琼是空行母的圣地曲瓦，嘎玛茹巴是刚布
English
One should practice in blessed places. It is better to practice for a month in the places blessed by Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) than to practice for a year elsewhere, and it is better to practice for a few days in those smaller places than to practice for a month elsewhere. Having gained stability, one should meditate in the great charnel grounds, etc. As it is said in the old text of Sba Lcag Ma: "The charnel ground where the brave heroes and dakinis actually appear." As it is said in the Two Examinations: "A single tree and a charnel ground, and the house of the Mamos and the night, or a solitary border." Etc. Tsari is the chief of the twelve glorious mountains, Rishi Sarvata. Mount Kailash is the snowy mountain, Lapchi is Godavari, Zhingkyong is the Dakini's sacred place Chuwar, Kamarupa is Kambo.