Chinese
将所有罪业都扫除。将所有烦恼和所知障都清除。将所有堕入地狱、饿鬼和畜生的门都堵塞。将所有善趣的门，白色和极其白色的门都开启。将所有佛、法、僧都变成大供养。这是语品第三。然后，圣观世音菩萨问世尊：如果对世尊的语没有怀疑，那么心的状态是怎样的？世尊说：诸佛的心没有遮蔽，会摄受所有具大信心者。心是伟大的智慧，具有无漏安乐的殊胜之处。我将为你们讲述，仔细听。如是说。通达轮回和涅槃所有法自性为空性的大智慧，以及证悟所有法一味性的伟大平等性，以及了知所有法无自性的伟大智慧，以及所有法不杂、不混、不融的伟大智慧，以及了知所有法无自利他利的伟大智慧，以及了知所有法无乐空二元的伟大智慧，以及对一切众生心怀平等慈爱的大智慧，对于这些，没有他不了解、不看见、不通达的，哪怕一丝一毫也没有。自性空和一味性，显现而无自性，不杂和自他利，慈爱的乐空这七者，是所有智慧的概括。这是心品第四。世尊莲花开敷时，观世音菩萨请问：如果对心没有怀疑，那么功德的形态是怎样的？世尊说：过去、现在、未来一切诸佛的，身之坛城若观想为一，所有诸佛的集合就是，怙主观世音菩萨的身。仅仅忆念，轮回的，所有觉受都将止息。所有涅槃的，精华都将完全成就。莲花降伏烦恼魔，月亮降伏天魔，太阳降伏死魔，身降伏蕴魔。
English
May all sins be swept away. May all afflictions and obscurations of knowledge be cleared away. May all doors to rebirth in hell, hungry ghosts, and animals be blocked. May all doors to happy migrations, white and exceedingly white, be opened. May all Buddhas, Dharma, and Sangha become great offerings. This is the third chapter, the chapter on speech. Then, the noble Avalokiteśvara asked the Bhagavan: If there is no doubt about the Bhagavan's speech, what is the nature of the mind? The Bhagavan said: The minds of the Buddhas are without obscuration, they embrace all who have great faith. The mind is great wisdom, possessing the excellence of uncontaminated bliss. I will tell you, listen carefully. Thus it is said. The great wisdom that understands the nature of all phenomena of samsara and nirvana as emptiness, the great equanimity that realizes all phenomena as being of one taste, the great wisdom that knows all phenomena as being without self-nature, the great wisdom that all phenomena are unmixed, unmingled, and unmerged, the great wisdom that knows all phenomena as being without self-interest or the interest of others, the great wisdom that knows all phenomena as being without the duality of bliss and emptiness, and the great wisdom that cherishes all sentient beings with equal love. There is nothing, not even a particle, that he does not know, does not see, or does not understand. Emptiness of self-nature and one taste, appearance without self-nature, unmixed and the benefit of self and others, the seven of loving bliss and emptiness, these are the summary of all wisdoms. This is the fourth chapter, the chapter on mind. When the Bhagavan Padma fully blossomed, Avalokiteśvara asked: If there is no doubt about the mind, what is the nature of the qualities? The Bhagavan said: By meditating on the mandala of the body of all Buddhas of the three times as one, the assembly of all Buddhas is the body of the protector Avalokiteśvara. By merely remembering, all experiences of samsara will cease. All the essence of nirvana will be perfectly accomplished. The lotus subdues the demon of afflictions, the moon subdues the demon of the gods, the sun subdues the demon of death, and the body subdues the demon of the aggregates.
Tibetan
།ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གཉིས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོས་འགགས་པ་ཡིན། །བསོད་ནམས་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་མཛེས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ཡོན་ཏན་ནི། །ཞལ་ནི་འཛུམ་པ་གཅིག་པུར་འདུས། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སོ་བདུན་ཏེ། །སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་གསལ་བས་ཚང་། །པདྨས་རང་གི་རིགས་མཚོན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་གོང་ན་རྒྱུད་གཞན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་སྡུག་བསྔལ་འགགས། །དྲན་དང་མོས་པས་བདེ་བར་འདྲེན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བསྒོམ། །བདེ་དང་སྟོང་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྒྱུད་ཆེན་འདི་ཡི་བརྗོད་བྱའོ། །སྐུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་ སྐུའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་ན། གསུང་གི་ཡོན་ཏན་ཅི་ལྟ་བུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་འདི་ལ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བརྩོན་པར་གྱིས། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་གི་རིན་ཆེན་བཞིན། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཐེབ་གཅིག་མོས་པས་བརྗོད་པ་ན། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ནད་ལས་ཐར། །ཐེབ་གཉིས་བརྗོད་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི། །འགྲོ་བའི་སྒོ་ཡང་འགག་པར་འགྱུར། །གསུམ་བརྗོད་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་འགག །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྤྱད་ཀྱང་། །འདི་དང་མ་བྲལ་གཙང་མར་གནས། །ཟས་དང་གོས་དང་བཏུང་བ་ཡང་། །འདི་དག་དྲན་པས་ཉམས་པ་མེད། །འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མའི་གསེབ་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་འབྲས་བུ་ལེན་པ་ཡིན། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལས། །མེ་ཏོག་ལེན་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་མེ་ལྷ་གཤིན་རྗེ་དང་། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྲུལ་བུམ་དང་། །ཕྱི་དང་ནང་གི་འཚེ་བ་ཀུན། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བགྲང་བས་ཞི། །ཡོན་ཏན་བགྲང་ལས་འདས་པ་ནི། །འཕགས་པས་གྲངས་སུ་བྱར་མི་ནུས། །གསུང་གི་ཡོན་ཏན་ གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་ལ་བདག་དད་ལགས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅི་ལྟ་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བདག་ལ་གསོན། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ནི། །འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ། མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པ་གང་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས། ལམ་ལ
Chinese
两种烦恼所知障，白色身色所遮止。 福德以及那智慧，珍宝严饰极美丽。 十度彼岸功德性，面容唯有含笑聚。 三十七种菩提分，身之形相明显具。 莲花象征自种姓，国王之上无他续。 一切佛陀之精髓，怙主观世音菩萨身。 仅闻其名痛苦止，忆念信奉引安乐。 方便智慧无二修，乐与空性之果实， 此大续部之所诠。身功德品第五。
English
Two obscurations, afflictive and cognitive, are blocked by the white color of the body. Merit and wisdom themselves are beautifully adorned with precious ornaments. The qualities of the ten perfections are gathered in a single smiling face. The thirty-seven aspects of Dharma are fully present in the clear form of the body. The lotus symbolizes its own lineage. Above the king, there is no other lineage. The essence of all Buddhas is the body of the protector, Avalokiteśvara. Merely hearing the name stops suffering, remembrance and devotion lead to happiness. Meditate on the non-duality of skillful means and wisdom. The fruit of bliss and emptiness Is what this great tantra expresses. Chapter Five: Qualities of the Body.
Tibetan
་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ལམ་ལྔ་བཞི་དང་གསུམ་དང་གཉིས། །འདི་ནི་བསྒྱུར་དང་སྦྱོར་བ་གཉིས། །སྨིན་ལམ་གྲོལ་ལམ་གཉིས་སུ་བཤད་ན་ཡང་། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱར་བ་ལ། །ལུས་ལ་ཁྲུས་ཀྱིས་གཙང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞུགས། །ངག་གི་དྲི་མ་བཤལ་ནས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་མཉམ་མེད་བཟླ་བར་ བྱ། །ཐ་མལ་ཐེག་པ་གཉིས་སྤངས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱམས་པ་ཆེན་པོས་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བྱ་བ་ཤེས། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་འབྲས་བུ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྒྱས་ཐེབ་པ། །ལུས་དབེན་གནས་པར་གནས་པ་ཡིན། །གསང་སྔགས་རྒྱུན་ཏུ་བཟླས་པ་ནི། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མ་ཡེངས་ནང་དུ་བདེ། །སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྐྱེ། །སེམས་དབེན་རྟོགས་པ་ངན་པ་མེད། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་མཐོང་། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྡུས་པ་ཡིན། །གསལ་ལ་མི་རྟོག་འོད་གསལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་མེད་པར་རྟོགས། །བདེ་དང་སྟོང་པ་གཅིག་ཏུ་སྣང་། །འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་ཟུང་འཇུག་ཡིན། །རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ནི། །བསམ་པ་བཟང་པོས་ལྷ་འདི་བསྒོམ། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་རྒྱུན་མི་འཆད། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བདེ་བ་ནི། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བ་རྣམས་ནི་མི་འཇིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་འདི་ཟིན་པས། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།།འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་ན། འཁོར་རྣམས་བདག་ལ་གསུང་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཁྱོད། །ང་ཡི་འཁོར་དང་བཙུན་མོར་བཤད། །འདུས་པའི་འཁོར་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའོ། །ཉན་པའི་འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ངོ་། །འབྲས་བུའི་འཁོར་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པའོ། །བསྡུས་པའི་འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞིར་འདུས། སོ། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ནི་ཁྲོ་བོ་བཞིའོ། །བསོད་ནམས་བསགས་པའི་འཁོར་ནི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དྲུག་གོ །བར་ཆད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་
Chinese
应如何修学？ 薄伽梵开示说： 众生怙主汝谛听， 五道四和三与二， 此乃转变与结合二者。 虽说成熟道与解脱道二者， 然于身语意三结合时， 身体以沐浴而洁净， 诸佛智慧菩萨安住。 语之垢染涤除后， 无等秘密真言当念诵。 舍弃庸常二乘道， 不离三种瑜伽行， 恒常执持大慈悲， 了知五蕴之作用。 于五佛之果位上， 五智得以增长。 身处寂静处所住， 恒常念诵秘密咒： 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽)。 此乃金刚之念诵。 于此莫散乱，内生安乐， 心中生起大智慧， 心寂无有恶劣念， 见诸显现无自性， 如幻化般摄持之。 明 clarity 显现不分别，光明灿烂， 了知一切无戏论， 乐与空性融为一， 所谓果者即双运。 摄集一切之证悟， 以善良之心修此本尊， 切莫须臾而分离。 一切善逝之加持， 相续不断绝。 身语意之安乐， 永不分离也。 诸般堕罪皆不惧， 执持此法之根本， 一切支分皆汇集。 观世音 莲花王续中，道与果之第八品。 圣观世音自在尊， 薄伽梵于道无疑惑， 祈请为我等眷属说。 薄伽梵开示说： 谛听众生之怙主， 吾之眷属与妃众宣说。 聚集之眷属乃十方诸佛与菩萨，等同世间界之微尘。 听闻之眷属乃以童男童女之相安住之菩萨，有七万万千。 果之眷属乃五佛部之佛父佛母。 摄集之眷属乃四菩萨聚集。 守护之眷属乃四忿怒尊。 积聚福德之眷属乃六供养天女。 平息障碍之
English
How should one practice? The Bhagavan spoke: Lord of beings, listen! The five paths, four, three, and two, These are the two transformations and combinations. Although the maturing path and the liberation path are spoken of as two, When body, speech, and mind are combined, The body should be purified by bathing. Buddhas, wisdom, and bodhisattvas reside. After washing away the impurities of speech, The unequaled secret mantra should be recited. Having abandoned the two ordinary vehicles, Without separating from the three yogas, Always holding great compassion, Knowing the actions of the five aggregates. On the fruit of the five Buddhas, The five wisdoms increase. One dwells in a solitary place. The constant recitation of the secret mantra is: Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽). This is the vajra recitation. Do not be distracted by it, be happy inside, Great wisdom arises in the mind, The mind is solitary and there are no bad thoughts, Seeing appearances as without inherent existence, It is gathered like an illusion. Clarity appears without conceptualization, radiant light, Realizing that everything is without elaboration, Bliss and emptiness appear as one, The so-called fruit is union. Having gathered all realizations, Meditate on this deity with good thoughts, Never separate from it. The blessings of all the Sugatas, Will never cease. The bliss of body, speech, and mind, Will never be separated. There is no fear of any downfalls, By grasping this root of Dharma, All branches are gathered. Chenrezig From the Tantra of the Lotus King, the eighth chapter on the path and the fruit. The noble Avalokiteshvara, Bhagavan, if there is no doubt about the path, I ask you to speak to my retinue. The Bhagavan spoke: Listen, Lord of beings, I will explain my retinue and consorts. The assembled retinue is the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, equal to the dust of the world realms. The listening retinue is the Bodhisattvas who dwell in the form of young boys and girls, seventy million trillion. The retinue of the fruit is the five Buddha families with their consorts. The gathered retinue is gathered into four Bodhisattvas. The protecting retinue is the four wrathful ones. The retinue for accumulating merit is the six offering goddesses. The one who pacifies obstacles