Tibetan
དྲི་མ་འཁྲུད་པ་དང་པོ། བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་གཉིས་པ། སྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས། སངས་རྒྱས་པདྨའི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །འདི་ལྟར་བདག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མཆིས། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བསལ་དུ་གསོལ། །དབང་པོ་རབ་ནི་གང་ཞིག་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དབང་པོ་རབ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡིན། །དད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དང་། །བླ་མ་ལ་གུས་མཉམ་པར་ལྟ། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །གསང་སྔགས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང་། །ཡིད་ཆེས་ཚད་མ་སྐྱེད་པ་དང་། །མང་དུ་བློ་གྲོས་སྦྱངས་པ་དང་། །ངེས་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་དང་། །འཁོར་བ་སྐྱོན་དུ་ལྟ་བ་ དང་། །ལྷ་ལ་སྤོང་ལེན་མི་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་དེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པར་གནས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་པོ་རྣོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་མྱུར་དུ་འོང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་བཟུང་། །དད་པ་དྲག་པོས་བླ་མ་བསྟེན། །དམིགས་པ་གསལ་པོས་ལྷ་དང་ནི། །མི་འབྲལ་མྱུར་དུ་འགྲོགས་པའོ། །མཎྜལ་འབུལ་དང་མཆོད་པ་དང་། །ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཅི་ནུས་བྱ། །ཟབ་མོའི་བཟླས་པ་གྲངས་སུ་བཅད། །ཡོན་ཏན་ཡང་ཡང་དྲན་པར་བྱ། །སྤྱི་བོར་བླ་མ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །རང་ལུས་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་གསལ། །སྟོན་པའི་བཀའ་ལ་རབ་མོས་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཚེ་དང་། །སེམས་ཅན་མ་དད་སྤོང་བ་དང་། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྒྲོས་འདོད་སྤོང་། །རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ལ་ཡང་ཡང་བསམ། །འདི་ནི་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་མཆོག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།ཡང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་པདྨའི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྒྱུད་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཞེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་པདྨའི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །ང་ནི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་ནང་ན་ང་མཆོག་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་སྐུ་མཆོག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན། །པདྨ་བསྣམས་པས་པདྨའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྒྱུད
Chinese
第一，洗涤污垢。第二，进入加持。这是禅修的第十二章。 然后，观世音自在主向莲花大光明佛说道： “我对此有疑问，请您消除。什么是最好的根基？请世尊告诉我。” 世尊开示说：“最好的根基有十二种。具有三种信心，平等地尊敬上师，具有智慧和大悲心，恒常行持佛法，对密咒没有怀疑，生起确信的量度，广泛地修习智慧，进入决定的意义，视轮回为过患，不对神祇进行取舍。” 世尊如此开示后，圣观世音消除了疑惑，安住在自我的确信中。如是说。这是根基敏锐的第十三章。 向你们宣说誓言，各种安乐迅速到来。以大悲心摄持众生，以强烈的信心依止上师，以清晰的观想与本尊，不分离而迅速相应。供养曼荼罗和供品，尽力而为地进行身体的行动。限定深奥的念诵数量，反复忆念功德。在头顶上强烈地观想上师，自身清晰地显现为本尊。对导师的教言深信不疑，不伤害一切众生，舍弃不信的众生，舍弃对空性的虚假臆测。反复思维因果之法，这是忏悔罪业的殊胜之法。” 如是开示。这是誓言的第十四章。 再次，众生的怙主观世音向莲花大光明佛说道：“伟大的导师，您为了所有众生的利益而宣说这样的续部，真是太稀奇了！” 莲花大光明佛以这些赞颂来赞颂观世音： “我是莲花之王佛，在五方佛中我最殊胜。您是殊胜的身，毗卢遮那佛。因为手持莲花，所以生于莲花部。双手合掌，是金刚部的种姓。
English
First, washing away defilements. Second, entering blessings. This is the twelfth chapter on meditation. Then, the Lord Avalokiteśvara said to the Greatly Expanding Lotus Light Buddha: "I have doubts about this, please dispel them. What is the best faculty? Please tell me, O Bhagavan." The Bhagavan replied: "The best faculties are twelve. Having the three kinds of faith, regarding the lama with equal respect, possessing wisdom and great compassion, constantly practicing the Dharma, having no doubt about the secret mantras, generating a measure of confidence, extensively training intelligence, entering into the definitive meaning, seeing samsara as a fault, and not engaging in acceptance or rejection of deities." After the Bhagavan spoke, the noble Avalokiteśvara dispelled his doubts and remained in self-confidence. Thus it is said. This is the thirteenth chapter on sharp faculties. To you who uphold the vows, various kinds of happiness will quickly come. Hold sentient beings with great compassion. Rely on the lama with strong faith. With clear visualization, may you and the deity quickly become inseparable companions. Offer mandalas and offerings, and do whatever you can with bodily actions. Recite the profound mantras a fixed number of times. Remember the qualities again and again. Meditate intensely on the lama at the crown of your head. Clearly visualize your own body as the form of the deity. Have great faith in the teachings of the Teacher. Do not harm all sentient beings. Abandon sentient beings who lack faith. Abandon false assumptions about emptiness. Think repeatedly about the law of cause and effect. This is the supreme method for confessing sins." Thus he taught. This is the fourteenth chapter on vows. Again, Avalokiteśvara, the protector of beings, said to the Greatly Expanding Lotus Light Buddha: "Great Teacher, it is wonderful that you have spoken such a tantra for the benefit of all sentient beings!" The Greatly Expanding Lotus Light Buddha praised Avalokiteśvara with these praises: "I am the Lotus King Buddha. Among the five Buddha families, I am the most supreme. You are the supreme body, Vairochana. Because you hold a lotus, you are born into the lotus family. With palms joined, you are of the vajra lineage."
Tibetan
་འཛིན། །རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པས་རིན་ཆེན་རིགས་སུ་མཛེས། །ཕྲེང་བ་བསྣམས་པས་ལས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན། །རིགས་ལྔས་ཁྱོད་སྤྲུལ་འགྲོ་དོན་གྱིས་ཤིག་ཅེས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདྲེན། །ཡིད་ལ་བསམས་པས་ཐ་མལ་རྟོག་པ་འགག །རྣམ་དག་དྲན་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདུས། །ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ཞི། །པདྨའི་གདན་ནི་རྡུལ་དང་དྲི་མ་མེད། །ཉི་མའི་གདན་ནི་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཟླ་བའི་གདན་ནི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །སྐུ་ཡི་མདོག་ནི་ཤེལ་སྒོང་ཕྱིས་པ་འདྲ། །རིན་ཆེན་རིགས་མི་འདྲ་བས་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་འཁོར་བ་ཡུད་ ཙམ་མི་སྟོང་བར། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཡུད་ཙམ་མཉམ་པར་བཞག །པདྨའི་རིགས་སུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཞལ་བཞེས་ནས། །ཁྱོད་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་ན་མེད། །ང་ཡང་ཁྱོད་ལ་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་ན། །གཞན་རྣམས་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ཅིས་མི་འདེབས། །ཞེས་གསུངས་ནས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྐུ་དེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྒྲ་དེ་གསན་པ་དང་། ཨུ་རྒྱུན་ནས་གཙོ་མོ་བྱོན་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་མཁའ་འགྲོ་མ་མ་ལུས་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པས། ཕྱག་ཏུ་ཕྲེང་བ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། མེ་ལོང་དང་། བདུག་པ་དང་། པདྨའི་རིགས་མི་འདྲ་བ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་བཅས་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བར་མཚམས་མེད་པར་གང་སྟེ། གར་དུ་མ་མཛད་ཅིང་དབྱངས་སུ་འདི་སྐད་བརྗོད་པ། བདུག་པ་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང་། །ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་སྒྲ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་དང་། །བདེ་བའི་མཆོད་པ་འདི་རྣམས་ནི། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་སོ། །བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བཞེས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་སྤྱོད་པར་བཞེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་མངའ་རིས་སུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །རྫོགས་སོ། །དགེའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད།
Chinese
持。以珍宝庄严，于珍宝族中美丽。手持念珠，掌握事业之明。五部族说您化身利益众生。仅闻名号，便能引度所有恶趣。心中忆念，寻常分别念止息。清净忆念，聚集法蕴。反复诵持，平息魔障。莲花座无尘无垢。日座以慈悲遍布一切。月座清净一切垢染。身之颜色如擦拭过的水晶球。以不同珍宝族于身庄严。以四无量，刹那亦不空轮回。为利有情，刹那亦平等安住。于莲花族中，您已应允。如您一般的菩提萨埵，其他地方没有。我亦向您合掌。其他人为何不向您祈请呢？如是说后，那尊身像在观世音菩萨的顶上隐没了。之后，空行母众听闻了那个声音，邬金（乌仗那）的主母前来，十方所有的空行母如须弥山之尘埃般众多，手中拿着念珠、鲜花、镜子、熏香，以及七十七种不同的莲花族，无间隙地充满所有虚空。她们翩翩起舞，并唱诵道：熏香、灯、香水和水，食物、美妙的各种声音，色、声、香、味、触，以及安乐的供品，这些都是我们以虔诚之心供养的。请享用，以大乐享用。如是说后，在各自的处所享用安乐受用。世尊如是宣说后，天、人、非天、罗刹、夜叉、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。圣观世音自在莲花甚深续中，供养品章节第十五。印度堪布法护和藏族译师仁钦桑布（宝贤）于阿里（Ngari，西藏西部地区）翻译并校对确定。完毕。善哉。康区上部囊谦昂冈佐日文化密咒法增益洲古籍修复室整理。
English
Holds. Adorned with jewels, beautiful in the jewel family. Holding a rosary, holding the knowledge of action. The five families say that you emanate to benefit beings. Just hearing the name leads all the bad destinies. Thinking in the mind stops ordinary thoughts. Pure remembrance gathers the aggregates of Dharma. Repeatedly reciting pacifies the obstacles of demons. The lotus seat is without dust and stain. The sun seat is filled with compassion for all. The moon seat purifies all stains. The color of the body is like a wiped crystal ball. The body is adorned with different jewel families. With the four immeasurables, samsara is not empty for even a moment. For the benefit of beings, remain equally for a moment. In the lotus family, you have promised. There is no other Bodhisattva like you. I also join my palms to you. Why don't others pray to you? After saying this, that body disappeared on the crown of Avalokiteśvara. Then, the assembly of dakinis heard that sound, and the chief woman from Oddiyana came, and all the dakinis of the ten directions were as numerous as the dust of Mount Meru, holding rosaries, flowers, mirrors, incense, and seventy-seven different lotus families, filling all the space without interruption. They danced and sang this song: Incense, lamps, perfume and water, food, sweet and various sounds, form, sound, smell, taste, touch, and offerings of happiness, these are what we offer with devotion. Please enjoy, enjoy with great bliss. After saying this, they enjoyed the enjoyment of happiness in their respective places. The Blessed One said this, Gods, humans, non-humans, rakshasas, yakshas, gandharvas, and the world rejoiced and praised what the Blessed One said. From the profound tantra of the lotus of the lord Avalokiteśvara, the fifteenth chapter, the chapter of offerings. The Indian Khenpo Dharmaraksha and the Tibetan translator Rinchen Zangpo (Precious Good) translated and revised it in Ngari (Western Tibet). Completed. Good. The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Angang Zorik Culture, Mantra Dharma Development Island, Upper Kham, compiled it.
Chinese
请予出版。 空白页。 圣观世音莲花王续。
English
Please publish. Blank page. The Tantra of the Noble Avalokiteśvara, the Lotus King.