Tibetan
་པའོ། །དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ངག་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི། ངག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་དེ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཡིན། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་གི །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གཅིག་གམ་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་དུ་མ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་ཞོག །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ། སྙིང་ཁར་བཞག །སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཡིད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་དེ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡིན། ད་བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་སྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་ལ་སློབ་དཔོན་ཡང་དེར་གསལ་བ་ལྷག་པའི་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་གཏད་པས་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པ་གྱིས། ༼ཀ༽ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི། །ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ༼ཁ༽ འདི་ནི་ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་གྱི། །ཕྱག་མཚན་དམ་ཆོས་གླེགས་བམ་སྟེ།
Chinese
。因此，你们通过口语积累的罪障得以消除，对口语有害和有损的违缘得以平息，能够掌握口念咒语，成为有缘获得具备六十种妙音的圆满报身果位，这就是语的随许。第三，为了请求意的随许，请复诵这个祈请文：三世诸佛，以及具德上师的恩德，祈请赐予我殊胜本尊的意的随许。一遍或三遍。如此祈请后，观想从上师的心间放射出光芒，照射到前方所生本尊的心间。从其心间放射出各种法器，融入你们的心间，生起获得殊胜本尊身语意的成就之想，安住于大手印中。灌顶大金刚是，三界一切所敬礼，一切佛之身语意，从彼处生赐予汝。各自念诵咒语，将金刚杵置于心间。在心咒的结尾加上：班杂萨玛雅（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，金刚誓言）。念诵吉祥颂。具足正法的僧伽是吉祥，是天、人、非天所供养之处，是积资田之殊胜，是知惭有愧和光荣的基础，是世间善妙的第三吉祥。因此，你们通过意念积累的罪障得以消除，对意念有害和有损的一切违缘得以平息，能够掌握意念禅定，在相续中种下法身之种子，这就是意的随许。现在，为了请求第四个功德的随许，请复诵这个祈请文：三世诸佛，以及具德上师的恩德，祈请赐予我殊胜本尊的功德灌顶。三遍或一遍。如此祈请后，观想你们显现为殊胜本尊，上师也显现于彼处，交付殊胜本尊的法器，生起获得此殊胜本尊和一切佛的功德成就之想。（甲）这是金刚摧毁的，法器是各种金刚杵。（乙）这是大母般若佛母的，法器是正法经函。
English
. Therefore, the sins and obscurations accumulated by you through speech are eliminated, the adverse conditions that harm and injure speech are pacified, you are able to master the recitation of mantras, and you are destined to obtain the Sambhogakaya fruit endowed with sixty melodious sounds. This is the subsequent permission of speech. Third, in order to request the subsequent permission of mind, please repeat this prayer: All Buddhas of the three times, and by the kindness of the glorious Lama, please grant me the subsequent permission of the mind of the supreme deity. Once or three times. After praying in this way, rays of light radiate from the heart of the master and strike the heart of the deity in front. From his heart, various hand symbols radiate. As they dissolve into your hearts, think that you have attained the accomplishments of the body, speech, and mind of the supreme deity, and remain in equipoise in the state of Mahamudra. The great empowerment vajra is, revered by all three realms, the secret three of all Buddhas, born from that place, is given. Recite the mantra individually, placing the vajra at the heart. At the end of the essence, Vajra Samaya (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: वज्र समय, Sanskrit Romanization: vajra samaya, meaning: Diamond Vow). Recite the auspicious verses. The Sangha, which is virtuous and endowed with Dharma, is auspicious, a place of offering for gods, humans, and asuras, a supreme field of accumulation, the basis of shame and glory, the third auspiciousness of worldly virtue. Therefore, the sins and obscurations accumulated by you through mind are eliminated, all adverse conditions that harm and injure mind are pacified, you are able to master mind meditation, and the seed of Dharmakaya is planted in the lineage. This is the subsequent permission of mind. Now, in order to request the fourth subsequent permission of qualities, please repeat this prayer: All Buddhas of the three times, and by the kindness of the glorious Lama, please grant me the empowerment of the qualities of the supreme deity. Three times or once. After praying in this way, visualize yourselves as the supreme deity, and the master also appears there. By entrusting the hand symbols of the supreme deity, think that you have attained the accomplishments of the qualities of this supreme deity and all Buddhas. (A) This is the Vajra Destroyer's, the hand symbol is various vajras. (B) This is the Great Mother Prajnaparamita's, the hand symbol is the sacred Dharma scripture.
Tibetan
༼ག༽ །འདི་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི། །ཕྱག་མཚན་རལ་གྲི་པུ་སྟི་སྟེ།། ༼ང༽ འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་སྤྲུལ་རིགས་ལྔ་པོ་སྟེ།། ༼ཅ༽ འདི་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་སྟེ།། ༼ཆ༽ འདི་ནི་བསྟན་ པའི་བདག་པོ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་བཀང་།། ༼ཇ༽ འདི་ནི་ལོ་མ་གྱོན་མ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འདི།། ༼ཉ༽ འདི་ནི་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་གྱི། །ཕྱག་མཚན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ།། ༼ཏ༽ འདི་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་གྱི། །ཕྱག་མཚན་ཐོད་དབྱུག་ཐོད་ཁྲུག་སྟེ།། ༼ཐ༽ འདི་ནི་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱི། །ཕྱག་མཚན་ཚེ་བུམ་བདུད་རྩིས་བཀང་།། ༼ད༽ འདི་ནི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མའི། །ཕྱག་མཚན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་སྟེ།། ༼པ༽ འདི་ནི་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་སྟེ། ༼ཨ༽ འདི་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི། །ཕྱག་མཚན་ཕྲེང་བ་པདྨ་སྟེ།། ༈ ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཅངས་པས་ན། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་དང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་སྣོད་གྱུར་ཏེ། །མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །སོ་སོའི་སྔགས་དང་། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱི། ཅེས་ལག་ཏུ་བཞག་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་བྱ། བཀྲ་ཤིས་རབ་རྒྱས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །བཀྲ་ཤིས་བར་ཆད་མི་མཐུན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །བཀྲ་ཤིས་ཡིད་བཞིན་བསམ་པ་ཀུན་ འགྲུབ་པ། །བཀྲ་ཤིས་མཆོག་གི་ཀུན་ཁྱབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེས་ཁྱེད་རང་གི་བསགས་པ་སྙོམས་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི། གནས་སྐབས་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་བྲལ་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་དབང་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་དེ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ད་ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་གི །ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞི་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ནས་དབང་གི་འོད་ཟེར་དམར་པོ། ཐུགས་ཀ་ནས་དྲག་པོའི་འོད་ཟེར་མཐིང་ཀ །ལྟེ་བ་ནས་རྒྱས་པའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ། གསང་བ་ནས་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་རྣམས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ག
Chinese
༼ག༽ 这是圣者妙吉祥的，手持物宝剑和经书。༼ང༽ 这是智慧琼鸟的，手持物五种化身。༼ཅ༽ 这是金刚手菩萨的，手持物九股金刚杵。༼ཆ༽ 这是教法之主宰的，手持物甘露充满的钵盂。༼ཇ༽ 这是身穿树叶者的，手持物金刚杵。༼ཉ༽ 这是顶髻白伞盖佛母的，手持物千辐轮。༼ཏ༽ 这是阎罗死主的，手持物颅杖和颅器。༼ཐ༽ 这是无量寿怙主的，手持物甘露充满的长寿宝瓶。༼ད༽ 这是财续母天女的，手持物稻穗。༼པ༽ 这是随求佛母的，手持物宝剑和战斧。༼ཨ༽ 这是观世音自在的，手持物念珠和莲花。 愿您恒常持有的缘故，方便智慧双运，成为过去现在未来一切诸佛，一切功德的容器，最终获得圆满佛果。各自的咒语是：གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱི། (藏文) गुण अभिषिञ्च ही (梵文天城体) guna abhiṣiñca hīḥ (梵文罗马拟音) 功德 灌顶 啥 (汉语字面意思)。这样放置于手中。吉祥！吉祥，善妙增长，祈愿三根本众神，吉祥，战胜违缘不顺之战，吉祥，一切如意所愿皆能成就，吉祥，至高无上的普遍吉祥！愿此消除您积累和禅定的障碍，平息对身语意三门平衡的一切损害和伤害，有能力成办暂时道地的所有功德，最终成为有资格获得解脱果位和六十四种成熟功德者，这是功德的随许。现在，为了祈请第五个事业的随许，请复诵此祈祷文：过去现在未来一切诸佛，以及具德上师的恩德，祈请赐予我殊胜本尊的，事业灌顶。三遍或一遍。如此祈祷后，从上师和本尊无二无别的额头放射出寂静的白色光芒，从喉咙放射出怀柔的红色光芒，从心间放射出忿怒的蓝色光芒，从脐间放射出增益的黄色光芒，从密处放射出各种事业的绿色光芒，照射到你们的
English
༼ག༽ This is the hand-held object of the noble Manjushri, a sword and a book. ༼ང༽ This is the hand-held object of the wisdom Garuda, the five emanations. ༼ཅ༽ This is the hand-held object of Vajrapani, a nine-pronged vajra. ༼ཆ༽ This is the hand-held object of the lord of the teachings, a begging bowl filled with nectar. ༼ཇ༽ This is the hand-held object of the one who wears leaves, this golden vajra. ༼ཉ༽ This is the hand-held object of the White Umbrella Goddess, a wheel with a thousand spokes. ༼ཏ༽ This is the hand-held object of the Red Executioner of Yama, a skull staff and a skull cup. ༼ཐ༽ This is the hand-held object of Amitayus, a long-life vase filled with nectar. ༼ད༽ This is the hand-held object of the goddess Vasudhara, a rice stalk. ༼པ༽ This is the hand-held object of Sarvanivarana-Vishkambhin, a sword and a battle-axe. ༼ཨ༽ This is the hand-held object of Avalokiteshvara, a rosary and a lotus. By always holding these, may you unite skillful means and wisdom, become a vessel for all the qualities of all the Buddhas of the three times, and ultimately attain perfect Buddhahood. The individual mantras are: guna abhiṣiñca hīḥ (藏文) गुण अभिषिञ्च ही (梵文天城体) guna abhiṣiñca hīḥ (梵文罗马拟音) Merit, Consecrate, hīḥ (汉语字面意思). Thus, it is placed in the hand. Auspicious! May the auspiciousness of the root three deities increase greatly, may auspiciousness conquer the battles of obstacles and disharmony, may auspiciousness fulfill all wishes as desired, may the supreme and all-pervading auspiciousness prevail! May this purify the obscurations of accumulation and meditative absorption, pacify all harm and injury to the balance of the three doors, have the power to accomplish all the qualities of the temporary paths and grounds, and ultimately, may you become qualified to attain the fruit of liberation and the sixty-four qualities of maturation. This is the subsequent permission of qualities. Now, in order to request the fifth, the subsequent permission of activity, please repeat this prayer: All the Buddhas of the three times, and the kindness of the glorious guru, please grant me the empowerment of the activity of the supreme deity. Three times or once. Having prayed in this way, from the forehead of the guru and the visualized deity, inseparable, radiates white light of pacification, from the throat radiates red light of subjugation, from the heart radiates blue light of wrath, from the navel radiates yellow light of increase, and from the secret place radiates green light of various activities, shining upon your