Tibetan
ནས་ལྔར་ཐིམ་ པས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་དབང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ལས་བཞིའི་ཙཀ་ལི་གཏད། མེད་ན་གཏོར་མ་མགོར་བཞག །སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་འདིར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །ཉིན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཏ་ལ་ལ། །མཚན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཀྱི་ལི་ལི། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །དེས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྒོ་གསུམ་ལ་གནོད་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི། ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་དབང་། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྱབ་པ་དང་། རྟག་པའི་བདག་ཉིད་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་དེ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡིན། བྱ་སྤྱོད་རྒྱུད་ལ་གཏོར་དབང་མ་གསུངས་ཀྱང་། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་ཡོད་པས། ད་གཏོར་མ་འདི་ ཉིད། རྒྱས་པར་མངོན་རྟོགས་འདོན། བསྡུ་ན། སྔར་སྨོས་པའི་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་ཐོབ་ལ། དེའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། འོག་གི་ཆ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་ངེད་ཀྱིས་གསོལ་བ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་ལྟར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གནང་ཞིང་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཤིང་། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་བའི་གནས། །གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཆོས་སྐུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། ཏེ་ལོ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ། ནཱ་རོ་ཛྙ་ན་སིདྡྷི། མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ། དྭགས་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ། དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ། འགྲོ་མགོན་རས་པ་ཆེན་པོ། རྒྱལ་སྲས་སྤོམ་བྲག་པ། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྵི། རྒྱས་པར་ཟུང་འཇུག་བརྒྱུད་པ་ཡོངས་རྫོགས་ནི། མཁས་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་པ། སེམས་དཔའ་རིང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་བ་ གཡུང་སྟོན་ཆེན་པོ། འཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། རྟོགས་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། ཆོས་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། རྗེ་བཙུན་རིཏྟཾ
Chinese
融入于五处， 从而平息疾病、邪魔和障碍，增长寿命和福德，掌控一切显现与存在，制伏一切敌害和魔障，观想获得一切佛的权能。一切佛的事业权能，今日将赐予你，为了圆满成办一切佛，你享用这事业权能。交付四种事业的轮，没有则将食子置于头顶。各自的咒语末尾加念：噶玛 嘎雅 阿比钦扎 阿（藏文：ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：कर्मा काय अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：karma kāya abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：事业身灌顶阿）。说吉祥语。此坛城宫殿也吉祥，白天也吉祥光芒万丈，夜晚也吉祥光芒闪耀，日夜恒时吉祥安乐。由此三门平等之罪障得以清净，对三门有害之违缘得以平息，能自在成办一切事业，成为有缘获得佛之事业遍布以及恒常之自性的果位，此为事业之随许。虽然在事行续部中未说食子灌顶，但上师们有此传统，现在此食子本身，广则念诵现观，简则观想为先前所说的剩余本尊，其上方为噶举派的上师，中间为本尊坛城，下方为护法神众，如云般聚集于你的头顶，如我等所祈请一般，赐予一切加持与成就，并生起获得之想，一心专注。如是手持食子，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三世一切佛，以身语意加持，二种成就生起处，赐予食子大灌顶。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。第六法身金刚持大士，帝洛巴 ཤེས་རབ་བཟང་པོ།，那若巴 ཛྙ་ན་སིདྡྷི།，玛尔巴 ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས།，米拉日巴 བཞད་པ་རྡོ་རྗེ།，冈波巴 ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ།，具德杜松钦巴，卓贡仁波切，嘉赛 སྤོམ་བྲག་པ།，大成就者噶玛拔希，广而言之圆满双运传承者为：智者邬金巴，菩萨仁琼多杰，嘉瓦 གཡུང་སྟོན་ཆེན་པོ།，瞻巴 ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།，托登 མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ།，曲杰 དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།，杰尊 རིཏྟཾ。
English
Absorbing into the five places, Thus pacifying diseases, evil spirits, and obstacles, increasing life and merit, subduing all appearances and existences, destroying all enemies and obstructors, meditate on obtaining the power of all Buddhas. The power of the activities of all Buddhas, today will be bestowed upon you. In order to perfectly accomplish all Buddhas, you enjoy this power of activity. Bestow the wheel of the four activities. If there is none, place the torma on the head. At the end of each mantra, add: Karma Kaya Abhisincha Ah (藏文：ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：कर्मा काय अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：karma kāya abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Activity Body Consecrate Ah). Speak auspicious words. May this mandala palace also be auspicious, may the day also be auspicious, blazing with glory, may the night also be auspicious, sparkling with glory, may day and night always be auspicious and happy. Thus, may the sins and obscurations of the three doors be equally purified, may the adverse conditions harmful to the three doors be pacified, may you have the power to accomplish all kinds of activities, and may you be destined to obtain the result of the Buddha's activities spreading and the nature of permanence. This is the subsequent permission of activity. Although the torma empowerment is not mentioned in the Kriya and Charya Tantras, it exists in the practice of the lamas. Now, this torma itself, recite the Abhisamaya extensively. To condense, visualize the remaining deity as mentioned before. On the upper part of it, the Kagyu lamas, in the middle part, the Yidam deities, and in the lower part, the Dharma protectors and guardians, gathering like clouds on your crown, and as we have prayed, may they grant all blessings and accomplishments, and generate the thought of having obtained them, with one-pointed devotion. Thus, holding the torma in your hand, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). All the Buddhas of the three times, bless with body, speech, and mind, the source of the two kinds of accomplishments, bestow the great torma empowerment. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). The sixth Dharmakaya, the great Vajradhara, Tilopa ཤེས་རབ་བཟང་པོ།, Naropa Jñānasiddhi, Marpa Chökyi Lodrö, Milarepa བཞད་པ་རྡོ་རྗེ།, Gampopa ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ།, the glorious Düsum Khyenpa, Drogön Repa Chenpo, Gyaltsab སྤོམ་བྲག་པ།, the great Siddha Karma Pakshi, extensively, the complete union lineage is: the wise Orgyenpa, the Bodhisattva Rinchen Dorje, Gyalwa གཡུང་སྟོན་ཆེན་པོ།, Dzamling Chökyi Drakpa, Tokden Khyöchö Wangpo, Chöje Deshin Shekpa, Jetsun རིཏྟཾ.