Tibetan
་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། ལས་བུམ་ཀུ་ཤས་སློབ་མ་བྲན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ར་གུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མངོན་རྟོགས་འདོན་། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གྱུར། དེས་ཁྱེད་རང་དབང་ལེན་པ་པོ་རྣམས་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བཏབ་ལ། མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་འདི་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ་གནས་གསུམ་དུ་བསྐྱེད་པར་གསལ་ཐོབ། སློབ་དཔོན་ཡང་དེར་ གསལ་བའི་མོས་འདུན་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་དང་། འདིར་སྨོས་མ་ཐག་པའི་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཅིག ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་བྱུང་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་སེམས་རང་བབས་སུ་ཞོག་ཅིག །སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ཨཱཿ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོར་བཞག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱས། ད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་གི །སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་རང་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱ་ ན་དྲངས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །བུམ་པ་མགོར་བཞག་ལ། ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། བུམ་ཆུ་བླུད། ཀུ་ཤས་སྤྱི་བོར་གཏོར་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ
Chinese
愿成就！三次。用业瓶吉祥草拂拭弟子。嗡 班匝 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ́t，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）以净化。嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）以清净。化为空性。于空性之中，你们变为金刚栅栏，于智慧之火燃烧的防护轮中央，从邦字生出莲花和日轮，从种子字放出光芒。供养圣众，成办有情之利益，收摄融入，由此念诵生起次第。于其额间有白色嗡字，喉间有红色阿字，心间有蓝色吽字作为标识。由此，你们这些受灌顶者观想为本尊，面前所陈设之朵玛亦刹那间观想为名为此之本尊，于三处生起而得清明。上师亦于彼处 作清明之信解。由上师与面前生起之本尊身之各处放出各种颜色之光芒，迎请如所观想之本尊坛城般无量之本尊，融入于你们，使你们之身语意，与此处所说之本尊之身语意无二无别。心想智慧尊已降临，安住于自心。各自念诵本尊咒语，伴随乐器，于心咒之后念诵：班匝 阿 贝夏亚 阿 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱཿ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ༔，梵文天城体：वज्र आ वेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra ā veśaya ā ā，汉语字面意思：金刚啊，进入，啊，啊）。念诵三遍或七遍。以金刚花置于顶上。迪 扎 班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其坚固。现在是身语意功德事业五种随许，首先是为了祈请身之随许，请复诵此：三世诸佛及，具德上师恩，祈赐予我等，殊胜本尊身之随许。三遍或一遍。如是祈请后，从上师与面前生起之本尊及自身之心间放光，迎请灌顶诸尊而作灌顶。手持宝瓶，如诞生之时，诸天沐浴般，以清净天水，如是吾亦作灌顶。宝瓶置于顶上，念诵本尊心咒，及嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 德 萨玛雅 希利 耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेेक ते समय श्री ये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，灌顶，你的誓言，吉祥，耶，吽）。倾泻瓶水。以吉祥草洒于顶上作灌顶，身体一切垢染皆净，剩余之水聚于顶上
English
May it be accomplished! Three times. Sprinkle the disciples with the karma vase and kusha grass. Om Vajra Amrita (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ́t，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita) to purify. Om Swabhava (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Om, Self-nature) to cleanse. Transform into emptiness. From within emptiness, you all become a vajra fence, in the center of a protective wheel blazing with the fire of wisdom, from Pam arises a lotus and sun disc, from the seed syllable rays of light emanate. Offerings to the noble ones, accomplish the benefit of sentient beings, gather back and become complete. Recite the generation stage. On its forehead is a white Om, on its throat is a red Ah, and on its heart is a blue Hum, marked as such. Thus, you who are receiving the empowerment are visualized as the deity, and this torma arranged in front is also instantly visualized as this particular yidam, clearly generated in the three places. The teacher also there Make a clear aspiration. From all the places of the body of the teacher and the visualized deity in front, rays of various colors emanate, inviting countless deities like the visualized yidam mandala, dissolving into you. May your three doors, and the body, speech, and mind of the yidam just mentioned here, become inseparable and indivisible. Think that the wisdom being has arrived and leave the mind in its natural state. Recite each one's mantra, accompanied by music, at the end of the essence. Vajra Ah Beshaya Ah Ah (藏文：བཛྲ་ཨཱཿ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ༔，梵文天城体：वज्र आ वेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra ā veśaya ā ā，汉语字面意思：Vajra, Ah, Enter, Ah, Ah). Recite three or seven times. Place the vajra flower on the crown of the head. Tishta Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra) to make it firm. Now, from the five subsequent grants of body, speech, mind, qualities, and activity, first, in order to request the subsequent grant of the body, repeat this: All Buddhas of the three times, and by the kindness of the glorious lama, grant me the subsequent grant of the supreme deity's body. Three times or one. Having prayed in this way, light emanates from the heart of the teacher and the visualized deity in front, including oneself. Inviting the deities of empowerment, empowerment is given. Holding the vase in hand, just as at the time of birth, the gods bathed, with pure divine water, so I also give empowerment. Place the vase on the head, recite the heart mantra of whichever deity, and Om Sarva Tatagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेेक ते समय श्री ये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, empowerment, your samaya, auspicious, ye, hum). Pour the vase water. Sprinkle with kusha grass on the crown of the head, giving empowerment, all impurities of the body are purified, and the remaining water gathers on the crown of the head.
Tibetan
་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་༼ཀ༽ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། ༼ཁ༽ མི་བསྐྱོད་པ། ༼ག༽ མི་བསྐྱོད་པ། ༼ང༽ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་༼ཙ༽ མི་བསྐྱོད་པ། ༼ཆ༽མི་བསྐྱོད་པ། ༼ཇ༽ མི་བསྐྱོད་པ། ༼ཉ༽ རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ༼ཏ༽ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། །༼ཐ༽ འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས། ༼ད༽ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ༼པ༽ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ༼ཨ༽ འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས། དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོས་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པའི་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །འདི་ནི་ འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་དང་པོའོ། །དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ལུས་ལ་གནོད་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི། ལུས་ལྷའི་སྐུར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་དེ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཡིན། ད་གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་གི །གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སོ་སོའི་སྔགས་རྗེས་ཟློས་བྱེད་བཅུག །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཅིག་གམ་གསུམ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི་ཉིད་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེར་བྱས་ནས་ སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛད་དུ་གསོལ། དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང་ཕྲེང་བ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་།པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས
Chinese
事业之主（ཀ）不空成就，（ཁ）不动佛，（ག）不动佛，（ང）原始佛金刚萨埵，（ཙ）不动佛，（ཆ）不动佛，（ཇ）不动佛，（ཉ）毗卢遮那佛，（ཏ）金刚萨埵，（ཐ）无量光佛，（ད）宝生佛，（པ）宝生佛，（ཨ）无量光佛，作为头饰。 吉祥是： 具足圆满犹如金山，三界之怙主舍弃三垢，佛陀具足莲花盛开花瓣般的慧眼，此乃世间第一吉祥。 因此，你们以身体所造的罪障得以清净，对身体有害的魔障全部平息，能有权观修身体为本尊之身，成为能成就化身的有缘者，这是身之随许。现在为了请求第二个语之随许，请复诵此祈请文： 三时诸佛陀， 具德上师恩， 祈赐予我等， 超胜本尊语灌顶。 三遍或一遍。如此祈请后，观想从上师和前方本尊的心间发出咒鬘，进入你们的口中，在心间旋转，然后复诵此咒语。让各自复诵咒语。现在请大家观想向自己的上师献上花鬘，然后复诵： 世尊请您纳受， 请您赐予我等加持。 一遍或三遍。请观想将此咒语之鬘作为花鬘，系于头顶。摇动铃铛，将花鬘和金刚杵花朵置于头顶。世尊请您赐予我等，请您赐予我等加持。祈请赐予咒语之成就。祈请坚定誓言。愿此等持明者的相续中，融入一切超胜本尊的身语意之加持。诵吉祥。 因此，以其所示之最胜不动佛，于三界中闻名，天人皆供养，对众生行息灭之殊胜法者，此乃世间第二吉祥。
English
The lord of activities (Ka) Amoghasiddhi, (Kha) Akshobhya, (Ga) Akshobhya, (Nga) Primordial Buddha Vajrasattva, (Tsa) Akshobhya, (Chha) Akshobhya, (Ja) Akshobhya, (Nya) Vairochana, (Ta) Vajrasattva, (Tha) Amitabha, (Da) Ratnasambhava, (Pa) Ratnasambhava, (A) Amitabha, become ornaments for the head. Blessings are: Possessing perfect abundance, like a golden mountain, the protector of the three realms who has abandoned the three stains, the Buddha possessing eyes like the petals of a blooming lotus, this is the first auspiciousness of the world. Therefore, may the sins accumulated by your bodies be purified, may all the harmful demons to the body be pacified, may you have the power to meditate on the body as the deity's form, and may you become fortunate ones who can accomplish the Nirmanakaya, this is the body's permission. Now, in order to request the second speech permission, please repeat this prayer: All Buddhas of the three times, By the kindness of the glorious Lama, Please grant me, The supreme deity's speech empowerment. Three times or one time. Having prayed in this way, visualize that mantra garlands emanate from the hearts of the teacher and the front generation, enter your mouths, and revolve in your hearts, and then repeat this mantra. Let each one repeat the mantra. Now, please visualize offering a garland of flowers to your teacher, and then repeat: Bhagavan, I have taken hold, Please initiate me. One time or three times. Please visualize this garland of mantras as a garland of flowers and tie it on the crown of your head. Ring the bell and place the garland, vajra, and flower on your head. Bhagavan, I have given this, please initiate me into this. Please grant the accomplishment of the mantra. Please make the vows firm. May all the blessings of the body, speech, and mind of the supreme deity enter the lineage of these vidyadharas. Recite auspiciousness. Therefore, the supreme and immovable one who is closely shown by him, famous in the three realms, worshiped by gods and humans, the holy Dharma that pacifies beings, this is the second auspiciousness of the world.