Tibetan
ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཊི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། བུམ་པ་བཞག་ཆུ་བླུད། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིགས་བདག་འདིས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར། དེ་ནི་སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་སྟེ། དེས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ལུས་ལ་གནོད་པའི་ཚོགས་ཞི་ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམ་པར་དབང་བ་སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་ངོ་། །གསུང་གི་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་དཔོན་འདི་ཞེས་བྱ་བར། གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་རྣམས་འདི་ཞེས་བྱ་བར། གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བར་དམིགས་ལ་སྔགས་བཟླས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སློབ་མས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་ བར་མཛད་དུ་གསོལ། །མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནི་གསུང་གི་རྗེས་གནང་སྟེ། དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ངག་ལ་གནོད་པའི་ཚོགས་ཞི་ངག་སྔགས་བཟླ་བ་དང་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་ལ་དབང་བ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསྒོམས་། སྙིང་པོ་དང་། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟེ། ནས་གཏོར། དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྟེ། དེས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཡིད་ལ་གནོད་པའི་ཚོགས་ཞི་ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ད་གཏོར་དབང་བྱ་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕྱག་རྡོར་སྐབས་དང་སྦྱར། གསལ་ཐོབ། རྒྱས་པར་ནི་ལྷ་རང་རང་གི་མངོན་རྟོགས་བརྗོད་ལ་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཡན་གསལ་འདེབས་པས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་བསྒོམས། ཞེས་བརྗོད། གཏོར་མ་འདི་ལ་ཤེས་དུས་གསུམ་ཡོད་པ་ལས་ད་ལྟའི་སྐབས་འདིར་རྣམ་པ་གཏོར་མ་ལ་ངོ་བོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐབས་དང་བསྟུན། རྒྱས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་བར་གོང་བཞིན་སྤྱད་པ་དང་ཚིག་སྨོས། དེ་ཡང་གཏོར་དབང་ཁོ་ན་ལས་མི་བྱེད་ན་ཡོངས་རྫོགས་སྨོས། སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་འབྲེལ་ན་བསྡུས་པ་ཆོག །དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་གསལ་ཐོབ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུངས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དངོས་གྲུབ་གནང་ཞིང་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་ཞིང་བསྒོམ་ལ་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདུན་པ་དྲག་པོ་གཏོད་ནས་སྨོན་ལམ་ཐོབ་ཅིག །ཡི་དམ་ཕྱག་རྡོར་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་དེས་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་སྨོས། དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཞེས་སམ། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་ཡི་དམ་གང་ཡིན་སྦྱར། ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། འདི་ཡིས་ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་བདུད་དང་གནོད་བྱེད་མ་རུངས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཚར་ བཅད་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོག་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་བའི་གནས། །གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་གཏོར་མ་མི་མང་ནའང་མགོར་བཞག་ཙམ། གལ་ཆེན་དང་ཉུང་ན་བརྒྱུད་རིམ་ནས་བཟུང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའི་བར་བརྗོད་ལ་བཞག །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་འདི་དག་བདག་གིས་བསྲུངས་ཟིན་གྱིས། །འདི་ལ་སུས་ཀྱང་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ། གཏོར་མ་ཕྱག་རྡོར་དུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སྙམ་དུ་སྒོམས་ཤིག །གཏོར་མ་དུམ་གཅིག་དངོས་གྲུབ་ཏུའང་སྦྱིན། དེས་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གང་ལ་ཡང་རྒྱས་གདབ་བོ། །མཐར་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་ཏེ། འདི་ཡི་དམ་དུ་འཛིན་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །སོགས་བརྗོད། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའོ།། ༈ །།གཞུང་གི་ དབང་ཆོག་ནི། ༈ སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། དང་པོ་གནས་ཁང་རྒྱན་བཀོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན། གཞལ་ཡས་ཁང་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། གཞན་རྣམས་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ཀ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྣམས་ཚོན་གྱིས་བྲིས་ལྷ་
Chinese
如是。 犹如诸天沐浴般， 以天之净水， 如是吾将作灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比喀 嘎德 萨玛雅 希日耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཊི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेके समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeke samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽。） 置放宝瓶，注入水。 如是灌顶已，身体充满，垢染清净，从剩余之水向上溢出，此族姓主已令增长。 此乃身之随许，由此身之障碍清净，身之损害众寂，能观想为天之身，是身之随许。 语之随许者： 导师于此名为， 从明亮之心间，咒鬘放出，汝等名为， 入于明亮之口，观想于心间旋转，而念诵咒语。 祈请世尊赐予此， 祈请于此作引导。 学徒： 世尊，我已受持， 祈请引导我。 散花。 此乃语之随许，由此语之障碍清净，语之损害众寂，能于语念诵咒语及讲辩著三事自在，是语之随许。 第三、意之随许者： 从上师及本尊之心间，放出无量手印，融入汝等之心间而观想。 心咒和。 班杂 萨玛雅。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言。） 从……开始抛洒。 此乃意之随许，由此意之障碍清净，意之损害众寂，能于意禅定彼性而自在，是意之随许。 现在作朵玛灌顶： 汝等与金刚手相结合。 获得明观。 广而言之，即是念诵各本尊之现证，并清晰地指出三处加持。 观想心间有蓝色吽字为标志。 如是说。 此朵玛有三时之知，于现在此时，形式是朵玛，而本体是秘密主金刚手之境况相符。 广而言之，如前一样运用宫殿三处加持等，并说词句。 若仅作朵玛灌顶，则说完整。 若与身语意之随许相关联，则可简略。 获得明观，观想是真实，导师念诵陀罗尼咒语，并念诵上师传承之名号而作祈请，如是祈请，如是加持，赐予成就，并观想获得。
English
Thus. Just as the gods bathe, With the pure water of the gods, So shall I bestow empowerment. Om Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཊི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेके समय श्रीये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeke samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Abhisheka, Samaya, Shriye, Hum.) Place the vase, pour in water. Having thus bestowed empowerment, the body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining water it overflows upwards, this lineage lord has caused to increase. This is the subsequent permission of the body, whereby the obscurations of the body are purified, the hosts that harm the body are pacified, and one is empowered to meditate on the form of the deity, it is the subsequent permission of the body. The subsequent permission of speech: The teacher is named thus, From the clear heart, a garland of mantras emanates, you are named thus, Entering into the clear mouth, visualize it revolving in the heart, and recite the mantra. I beseech the Bhagavan to grant this, I beseech you to guide here. Disciple: Bhagavan, I have received it, I beseech you to guide me. Scatter flowers. This is the subsequent permission of speech, whereby the obscurations of speech are purified, the hosts that harm speech are pacified, and one is empowered to recite mantras, explain, debate, and compose, it is the subsequent permission of speech. Third, the subsequent permission of mind: From the heart of the lama and yidam, countless hand symbols emanate, visualize them dissolving into your hearts. Heart mantra and. Vajra Samaya. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: वज्र समय, Sanskrit Romanization: vajra samaya, Literal Chinese meaning: Vajra Samaya.) Starting from... scatter. This is the subsequent permission of mind, whereby the obscurations of mind are purified, the hosts that harm mind are pacified, and one is empowered to meditate on the very nature of mind in samadhi, it is the subsequent permission of mind. Now to perform the torma empowerment: You all combine with Vajrapani. Obtain clarity. In detail, it is to recite the realization of each deity, and clearly point out the blessing of the three places. Visualize a blue Hum marked in the heart. Thus it is said. This torma has knowledge of the three times, in the present instance, the form is torma, and the essence is in accordance with the situation of the secret lord Vajrapani. In detail, use the palace, the blessing of the three places, etc. as before, and speak the words. If only the torma empowerment is performed, then say it completely. If it is related to the subsequent permission of body, speech, and mind, then it can be abbreviated. Obtain clarity, visualize it as real, the teacher recites the dharani mantra, and mentions the names of the lineage lamas and makes supplications, as he makes supplications, he blesses, bestows accomplishments, and visualizes that they are obtained.
Chinese
以虔诚之心，一心一意地发起强烈的愿望并获得祈祷吧！观想本尊恰多（ཕྱག་རྡོར，金刚手）之类的任何本尊，念诵陀罗尼，并念诵上师传承的名号。祈请恩德深厚的根本上师和传承上师，以及本尊四续部的坛城诸尊，特别是祈请薄伽梵金刚手忿怒尊，或者像降伏部多（འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད）这样的本尊。祈请本尊及其眷属，以及护法的守护者们，赐予这些金刚弟子的身语意加持。愿此消除一切疾病、邪魔、障碍和违缘，增长一切寿命、福德和财富，圆满世间和出世间的一切成就，降伏一切魔障和凶恶的损害者，毫不延误地成就息增怀诛的一切事业。诸佛皆以身语意加持，为二种成就之源，赐予大供养灌顶。匝（ཛཿ，Jaḥ 梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：Jaḥ，摄入），吽（ཧཱུྃ，Hūṃ 梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，种子字）， 班（བཾ，Vaṃ 梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：Vaṃ，生）， 霍（ཧོཿ，Hoḥ 梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：Hoḥ，喜悦）！即使供品不多，也只是放在头上。如果重要且数量少，则从传承开始念诵到匝（ཛཿ，Jaḥ 梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：Jaḥ，摄入），吽（ཧཱུྃ，Hūṃ 梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，种子字）， 班（བཾ，Vaṃ 梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：Vaṃ，生）， 霍（ཧོཿ，Hoḥ 梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：Hoḥ，喜悦）！并放置。将金刚杵放在头顶上，以诸佛菩萨真实的加持，以及薄伽梵金刚手的加持，我已守护这些众生，任何人不得伤害他们！嗡（ཨོཾ，Oṃ 梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：Oṃ，唵），班匝（བཛྲ，Vajra 梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，金刚）， Raksha（རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：Rakṣa，保护），吽（ཧཱུྃ，Hūṃ 梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，种子字）！观想供品化为金刚手融入你们，你们的身语意与金刚手的身语意无二无别。将一份供品也作为成就赐予。以此对任何本尊护法进行加持。最后，发誓遵守誓言，以“我将此视为本尊”的想法重复。如此示意。念诵“主尊如何开示”等。这是杰旺秋多杰所著。༈ །།正文的灌顶仪轨是：༈ 讲述摄受弟子的仪轨。首先，住所的装饰与一般相同。对于有宫殿的，是四方形四门。对于其他的，是八瓣莲花。对于护法，用颜料绘制具有蓝色法源、火坛等的八瓣莲花，坛城
English
With a devout heart, generate a strong aspiration single-mindedly and receive the prayer! Visualize any deity such as the Vajrapani (Phyagdor), recite the dharani, and invoke the names of the lineage masters. Beseech the kind root and lineage masters, as well as the mandala deities of the four tantra classes of the yidam, especially the Bhagavan Vajrapani Wrathful One, or a yidam like the Subduer of Bhutas (Bhyungpo Duljye). Beseech the deity and its retinue, along with the Dharma protectors, to bestow the blessings of body, speech, and mind upon these vajra disciples. May this pacify all illnesses, evil spirits, obstacles, and hindrances, increase all lifespan, merit, and wealth, accomplish all mundane and supramundane attainments, subdue all demonic forces and malevolent harm-doers, and accomplish all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful without delay. May all the Buddhas bless with their body, speech, and mind, be the source of the two kinds of attainments, and bestow the great offering empowerment. Jaḥ (ཛཿ，Jaḥ), Hūṃ (ཧཱུྃ，Hūṃ), Vaṃ (བཾ，Vaṃ), Hoḥ (ཧོཿ，Hoḥ)! Even if there are not many offerings, just place them on the head. If it is important and few, recite from the lineage onwards to Jaḥ (ཛཿ，Jaḥ), Hūṃ (ཧཱུྃ，Hūṃ), Vaṃ (བཾ，Vaṃ), Hoḥ (ཧོཿ，Hoḥ)! and place it. Place the vajra on the crown of the head, and by the blessings of the truth of the Buddhas and Bodhisattvas, and by the blessings of the Bhagavan Vajrapani, I have protected these beings, may no one harm them! Oṃ (ཨོཾ，Oṃ) Vajra (བཛྲ，Vajra) Rakṣa (རཀྵ，Rakṣa) Hūṃ (ཧཱུྃ，Hūṃ)! Visualize the offering transforming into Vajrapani and dissolving into you, and contemplate that your body, speech, and mind are inseparable from the body, speech, and mind of Vajrapani. Give a portion of the offering as an accomplishment as well. With this, bless any yidam Dharma protector. Finally, take the vow, and repeat with the thought, "I will regard this as the yidam." Thus indicate. Recite "How the main deity instructed," etc. This was composed by Je Wangchuk Dorje. ༈ །། The empowerment ritual of the text is: ༈ Explaining the ritual of accepting disciples. First, the decoration of the dwelling is the same as usual. For those with palaces, it is a square with four doors. For others, it is an eight-petaled lotus. For the Dharma protectors, paint an eight-petaled lotus with a blue Dharma source, fire altar, etc., mandala.