Tibetan
མས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །དེ་ཡན་ད་ནངས་གཅིག་བྱས་ནས་དེ་རིང་དབང་དུ་བསྐུར་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་དང་ལས་བུམ་ཅིག་མི་དགོས། བསང་སྦྱངས་བྱས་ལ། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་དེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་གཟུངས་ཐོག་ལ་ཞོན་ཏེ་སོང་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཐུགས་དགྱེས་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པས་བུམ་པ་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐར་ལྷ་གཉིས་ཀར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བུམ་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་བསྟིམས་སོ། །འདི་ལྟར་མདུན་བུམ་གཉིས་བསྡུས་པ་རེ་བྱས་ནས་སྔགས་འུར་འདོན་བཅུག་སྟེ་མགྱོགས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་ལེན་ནོ།། ༈ །།ཡི་དམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ཆོག་སི་ཏུས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། ༈ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་ པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལྷ་རྗེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདུན་རྣམ་དག་བྱེད་པ་ཡིན་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བརྡའ་སྦྱར་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བརྗོད་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱ་སྟེ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ། ཐུགས་ ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བསལ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱས་ལ། ཉེར་སྤྱོད་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནེ་ཝིདྱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷ་སོ་སོའི་སྐུར་བསྐྱེད་ནས་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བདག་མདུན་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷ་དེ་དང་དེའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ལྷ་དེ་དངོས་ཡིན་ཨང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་རྒེ་ཡིས། །སྐུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གྱུར་ནས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས། །མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོལ་མོ་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཤིང་བླ་མས་མེ་ཏོག་བཅིངས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སློབ་མས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་བཅུག །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྒེ་ཡིས། །གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གྱུར་ནས། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་སྟེ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ཐོབ་ཤོག །མཚན་མ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་བསྒོམ་བཅུག་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་རྒེ་ཡིས། །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གྱུར་ནས། །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་སྟེ། །སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཤེགས་པ་གཤེགས་མ། སེམས་དཔའ་སེམས་མ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་རཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ལ་ཨགྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང
Chinese
祈愿息灭一切障碍的事业！在那之前，今天早上做完一个之后，今天即使授予灌顶，也不需要自生和他用瓶。进行清扫净化。 在莲花月轮之上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出具有特征的宝瓶，在宝瓶中，观想坛城的中央同时生起如同本尊四支圆满。从自己的心间，咒鬘骑在光束上，射向宝瓶生起本尊的心间。以无漏的安乐而心生欢喜，从身体流出智慧甘露之流，观想宝瓶充满，之后念诵咒语，最后对二者本尊都进行供养赞颂。宝瓶本尊的智慧尊降临，誓言尊融入宝瓶的水中。像这样，将两个前置宝瓶各自合二为一，让念诵咒语的声音响亮，这是迅速授予灌顶的仪轨。 ༈ ༈ 这是司徒所著的诸本尊灌顶仪轨。 ༈ 然后，弟子们沐浴后，献上曼扎，双手合十捧着鲜花祈请： 大乐您是我的导师， 上师您请垂听。 示现大菩提之道的， 大怙主我顶礼。 请赐予我那誓言， 也请赐予我菩提心。 佛陀、正法和僧伽， 也请赐予我三皈依。 于解脱大城之中， 祈请怙主引导我。 这样念诵三遍祈请。观想前方虚空中，本尊被十方诸佛和菩萨众围绕而安住，在他们的面前进行七支净供，这样想之后跟着念诵。这样示意后： 我皈依三宝。 各自忏悔罪恶。 随喜众生的善行。 以意忆念佛陀菩提。 于佛法及殊胜僧众， 直至菩提我皈依。 为利自他圆满故， 我今发起菩提心。 已发殊胜菩提心， 我邀一切诸有情。 当行如意妙菩萨行， 为利有情愿成佛。 这样念诵三遍。之后在弟子的三处，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并用香水点触，在额头上阿
English
May the activities of averting all obstacles be accomplished! Before that, after doing one this morning, even if the empowerment is conferred today, there is no need for self-generation and action vase. Perform cleansing and purification. On the lotus moon, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) a vase with characteristics is generated. In the vase, visualize the deity with four complete limbs, similar to being generated simultaneously in the center of the mandala. From my heart, the mantra garland rides on the light beam and strikes the heart of the deity generated in the vase. With the joy of immaculate bliss, a stream of wisdom nectar flows from the body, visualizing the vase as full, and then reciting the mantra. At the end, offer praise to both deities. The wisdom being of the vase deity departs, and the samaya being dissolves into the water of the vase. In this way, combine each of the two front vases into one, and let the sound of mantra recitation be loud. This is the practice of quickly conferring empowerment. ༈ ༈ This is the empowerment ritual of various yidams composed by Situ. ༈ Then, the disciples, having bathed, offer a mandala, and with palms together holding flowers, make the following request: Great joy, you are my teacher, Teacher, please listen. Showing the path of great Bodhi, Great protector, I prostrate. Please grant me that samaya, Also please grant me bodhicitta. Buddha, Dharma, and Sangha, Also please grant me the Three Refuges. In the supreme city of liberation, I pray that the protector will guide me. Recite this three times as a request. Visualize in the sky in front, the deity is surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and in their presence, perform the seven-branch purification. After thinking this way, follow the recitation. After signaling this way: I take refuge in the Three Jewels. I confess sins and non-virtues separately. I rejoice in the virtues of beings. I hold Buddha and Bodhi in mind. In the Buddha, Dharma, and supreme Sangha, Until Bodhi, I take refuge. In order to accomplish the benefit of self and others, I now generate bodhicitta. Having generated the supreme bodhicitta, I invite all sentient beings. I will practice the excellent and pleasing Bodhisattva conduct, For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Recite this three times. Then, at the three places of the disciples, recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and touch with scented water. On the forehead, A
Chinese
嗡字处白色法轮以嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)为标志，喉间阿字处红色莲花以阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)为标志，心间吽字处蓝色金刚以吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)为标志。这些的光芒清净身语意三的障碍，加持成为身语意金刚的自性。生起奉献近用的意乐。嗡 班匝 布贝 阿 吽。同样地，香，光，香，食物，声音 阿 吽。之后，观想弟子为各个本尊之身，加持三处。从自前二者的心间放出光芒，迎请无量彼等本尊之身融入弟子的身体，生起清净身体的障碍，弟子即是本尊之想。金刚阿阇黎对具种姓者说：以身加持之后，清净一切身体的障碍，愿获得以妙相庄严之身。如是说并撒花奏乐。从前生本尊的心间放出另一咒鬘，从口中出来进入你们的口中，观想心间化为咒鬘轮。如是说并念诵三次咒语，上师系花。祈请薄伽梵赐予此，请对此引导。弟子说：薄伽梵我已受持，请您引导我。令说三次。金刚阿阇黎对具种姓者说：以语加持之后，清净语的障碍，愿获得六十支分之妙音。令其修习无相瑜伽之义。金刚阿阇黎对具种姓者说：以意加持之后，清净意的障碍，愿断证功德圆满。如是说。之后为了稳固，从自心间的种子字放出光芒，迎请一切逝者与逝母，勇父与空行母，忿怒尊与忿怒母，具足三处（处所、处境、处事）的本尊众于前方虚空，班杂 咕噜 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛雅 匝 匝。以水等供养，祈请金刚持佛陀，为了救护有情而灌顶，如何赐予功德之源，祈请如是赐予此。如是祈请后，如来众灌顶。
English
The white wheel at the syllable Oṃ is marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the red lotus at the throat at the syllable Āḥ is marked with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), the blue vajra at the heart at the syllable Hūṃ is marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The rays of light from these purify the obscurations of body, speech, and mind, and bless them to become the nature of vajra body, speech, and mind. Generate the aspiration to offer the articles of enjoyment. Oṃ Vajra Pūpe Āḥ Hūṃ. Likewise, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naividya, Śabda Āḥ Hūṃ. Then, visualize the disciple as the body of each deity, and bless the three places. From the heart of both oneself and the disciple, rays of light emanate, inviting countless forms of that deity to enter the disciple's body, purifying the obscurations of the body, and generating the aspiration that the disciple is actually that deity. The Vajra Acharya says to the son of the lineage: "Having been blessed by the body, may all the obscurations of the body be purified, and may you obtain a body adorned with marks and signs!" Saying this, scatter flowers and play music. From the heart of the visualized deity in front, another garland of mantra emanates. It comes out from the mouth and enters your mouths, and visualize it transforming into a revolving garland of mantra in your heart. Saying this, recite the mantra three times, and the lama ties the flowers. "Bhagavan, I have given this to you, please guide this one." The disciple says: "Bhagavan, I have taken hold of this, please guide me." Make them say this three times. The Vajra Acharya says to the son of the lineage: "Having been blessed by speech, may all the obscurations of speech be purified, and may you obtain the melodious voice of sixty qualities!" Make them meditate on the meaning of signless yoga. The Vajra Acharya says to the son of the lineage: "Having been blessed by mind, may all the obscurations of mind be purified, and may you perfect the qualities of abandonment and realization!" Thus he speaks. Then, for the sake of stability, from the seed syllable in one's own heart, rays of light emanate, inviting all the Sugatas and Sugatamas, Bodhisattvas and Bodhisattvamas, Wrathful Ones and Wrathful Mothers, the assembly of deities complete with the three places, in the sky in front, Pañca Kula saparivara Vajra samaya ja jaḥ. Offer with argham etc., and pray to the Vajradhara Buddha, "For the sake of saving beings, grant empowerment. How the source of qualities is bestowed, please bestow it thus to this one." Having prayed thus, the Tathagatas empower.