Tibetan
ས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་རཀྵ་རཀྵ་མཾ་གྱིས་བདག་ཉིད་བསྲུངས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་བ་རེ་རེ་བཞིན་བྱས་ལ་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིན་རེ་བཞིན་ཇི་ཙམ་བྱེད་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་བྲིས། རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སེམས་བསྐྱེད་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་ནོ། །དེས་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀའི་དབང་ཆོག་རྫོགས་པར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །འདི་ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ་ཡིས་བྱང་ངམ་རིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་མཛད་ཅེས་པའི་གཞུང་ལ་ལྷ་ཕྱོགས་མཐུན་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་དང་མ་ཚང་བ་གཞན་ཁ་བཀང་བ་དང་དབང་སྒྲུབ་དང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བསྡུས་གང་འདོད་བྱ་ཆོག་པ་དང་ལོ་རྒྱུས་དང་དོགས་གཅོད་སྤྱིས་ཕྱིན་པར་བྱས། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བཏེག་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞེས་བྱ་བས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་འགོའི་ཆུ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུང་གི་མཆོད་རྟེན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་གསུངས་པའི་དུས་ཆེན་གྱི་ཉིན་གྲུབ་པར་སྦྱར་བ་ལ་འགལ་འཁྲུལ་གྱི་ཉེས་པ་གང་མཆིས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་ཆོས་འདི་ཇི་སྲིད་བསྟན་ པ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་མི་ནུབ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། འདི་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་གུར་དང་ཕྱག་བཞི་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཡི་དམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
地名。观想心间吽字化为蓝色金刚，以吽字加持。念诵：嗡啊吽，raksa raksa mam（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་རཀྵ་རཀྵ་མཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ रक्ष रक्ष माम्，梵文罗马拟音：om ah hum raksha raksha mam，汉语字面意思：嗡啊吽，保护保护我），以此守护自身，并诵吉祥偈。如此这般，依次进行加持，绘制坛城时，每日所绘数量一次性写完。以常忏为先导，将发心之后的仪轨汇集一处而行，此乃惯例。由此，《成就法海》与《成就法百零二法》之灌顶仪轨已圆满示现。此乃夏鲁·洛钦·曲炯桑布于江囊仁大寺所作之法本，其中诸佛部分，或有相同，或有缺失，皆已补全，灌顶成就与灌顶，可随喜增减，历史与疑难，皆已彻底解决。顶戴杰·曲吉旺秋之足尘，名曰释迦比丘Ra Ga A sya者，于十二年之初，水阳鼠年，世尊于吉祥哲蚌寺之佛塔，宣说时轮金刚续之节日之日，圆满编纂，若有错谬之处，于具法眼者前忏悔。愿此善业，直至正法住世之间，不灭反增，兴盛广大。凡与此法结缘者，皆得往生极乐净土。祈愿如是事业，由怙主帐篷与四臂尊二者成办。康区上部囊谦昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室整理刊印。诸本尊总集之灌顶成就法。
English
Location designation. Visualize a blue vajra arising from the syllable Hūṃ at your heart, empowered by the syllable Hūṃ. Recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Rakṣa Rakṣa Mam (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་རཀྵ་རཀྵ་མཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ रक्ष रक्ष माम्，梵文罗马拟音：om ah hum raksha raksha mam，汉语字面意思：嗡啊吽，保护保护我), thus protecting yourself, and recite verses of auspiciousness. In this way, perform each empowerment in sequence, and write down at once the amount of the mandala you draw each day. With the daily confession as a preliminary, gather the rituals after the generation of bodhicitta into one place and perform them; this is the practice. Thus, the complete empowerment rituals of both the Ocean of Sādhanas and the One Hundred and Two Sādhanas have been fully shown. This is the Dharma text made by Shalu Lochen Chokyong Zangpo at the great Tsuglagkhang of Jang Ngamring, in which the deities are separated according to their respective categories, and what was incomplete has been filled in, and the empowerment sādhanas and empowerments can be done in whatever way you like, expanded or condensed, and the history and doubts have been completely resolved. I, the Shakya bhikshu named Rāga Asya, who holds the dust of the feet of Je Chokyi Wangchuk on my head, completed the compilation on the festival day when the Bhagavan spoke the Kalachakra Tantra at the stupa of glorious Drepung Monastery in the year of the Water Male Rat, the beginning of the twelfth year. I confess any errors or mistakes in the presence of those with the eye of Dharma. May this virtue cause this Dharma to not perish but increase, flourish, and expand as long as the teachings remain. May all who are connected to this be born in the realm of Sukhavati. May the activities of such a protector, the Tent Protector and the Four-Armed One, be accomplished. The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Angang Gongcho Cultural Nyingma Secret Mantra Chöphel Ling in Upper Kham compiled and published this. A Sādhana for the Empowerment of the Entirety of Yidams.