Tibetan
་ཏུ་བཟང་པོ་གཙོ་བོར་བྱས་པ་ཡིན། འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདེ་བ་ཆེར། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བསམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་གྱུར། །དཔལ་ལྡན་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདག་ཉིད་འགྱུར། །དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་ཕྱག་ན་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རིགས་བཞིའམ་ལྔ་བསྒོམ་པའི་རིགས་སོ་སོ་དང་མཉམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཏུ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གིས་ལས་ཚོགས་བཅུ་དྲུག་བསྒྲུབ་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དཀྱིལ་ འཁོར་འདི་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕལ་ཆེར་འདུས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཞུགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྟན་ནས་སྦྱང་ངོ་། །མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བདེ་འགྲོས་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ངན་སོང་མ་ལགས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སྒྲིབ་པ་མ་མཆིས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དབེན་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྣམ་པར་དབེན་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །འབྱུང་བས་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བདེ་འགྲོའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སྤངས་བའི་ལམ་བསྟན་པ་བགྱིའོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བགྱིའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་བུ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བགྱིའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དགྲ་རྐུན་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་བརྡལ་དང་ལྗོངས་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཡུལ་དང་ཕྱོགས་དང་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་འཁོར་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །གླིང་གཅིག་དང་གླིང་གཉིས་དང་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་དང་། བདེ་འགྲོ་དང་ལྷའི་གནས་དང་། ས་འོག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་བརྩལ་བར་བགྱིའོ། །མདོར་ན་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང་། ཚངས་པ་ཉིད་དང་། རྟོག་འདོད་ཉིད་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་བརྩལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉམས་སུ་བླངས་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ འཐོབ་ལ། ཉམས་སུ་མ་བླངས་ཀྱང་དབང་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཁོ་ནས་ཕྱི་མར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་སྣ་འདྲེན་ཏེ། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་དུ་འཁྲིད་ཅིང་ལམ་སྟོན་པ་དང་། ཚེ་འདིའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་གསུངས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅན་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་རྒྱུད་ལས་བསྡུས་པ་ཨ་རཱ་གས་གསུངས་སོ། མེ་ལྟར་འབར་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་རྒྱུས་ནི། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པ་དང་པོ་ཀུན་རིག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། བརྟག་པ་ཕྱི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་ཟིན་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མི་སྣང་བར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མེ་དང་ ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་གསུངས་སོ། །འདི་ཡི་དབང་ཐོབ་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྙེན་པ་ཐེམ་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་དྲན་ལྡན་བསྙེན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཡུད་ཙམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དབང་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་ལས་དངོས་སུ་བྱེད་པར་ཡིན་པར་བཤད་མོད་ཀྱི། ཞི་དང་དབང་དང་རྒྱས་པ་རྣམས། །དེ་དག་བྱེད་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། འདིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་ལ་བསྟེན་ནས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ཡིན་ཏེ། མདོར་ན་དུག་རིམས་གདོན་ལ་སོགས། །དེ་བཞིན་དེ་དག
Chinese
以普贤菩萨为主。此坛城的禅修念诵的利益是：普贤大乐。对此进行禅修后，心中想着吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就与金刚萨埵无别。能成办一切吉祥事业，自身转为普贤菩萨。如此转变，毫无疑问。如是说。同样，修持金刚手、金刚忿怒尊、金刚坚固、莲花手金刚等四种或五种姓，能获得与各自种姓相应的成就。同样，还广说了十六位菩萨如何成办十六种事业。特别是，此坛城包含了世间和出世间的绝大多数坛城。如经中所说：大自在等一切眷属向薄伽梵顶礼，并如此祈请：薄伽梵，请薄伽梵为我等诸神开示并清净住于此世间和出世间坛城中的一切障碍，请指示通往天界的道路，请指示安乐的道路，请指示脱离恶趣的道路，请指示没有障碍的道路，请指示寂静的道路，请指示完全寂静的道路，请指示产生的道路，请指示脱离苦难的道路，请指示神圣之法的道路，请指示安乐之道的道路，请指示舍弃之道的道路，请指示没有烦恼的道路，请指示成就佛陀之道的道路。 请指示成就菩萨之道的道路，请指示成就金刚持之道的道路，请在一切时节守护、救护和隐藏一切怖畏。请像养育自己的孩子一样完全养育，请摧毁他方的敌寇，请守护村庄、城市、城镇、国土、国王的宫殿和王权，请守护地方、区域、村庄、城市和村落，老
English
It is mainly based on Samantabhadra. The benefits of meditating and reciting this mandala are: Samantabhadra is great bliss. After meditating on this, thinking of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart, one becomes indistinguishable from Vajrasattva. It can accomplish all auspicious deeds, and one's own being transforms into Samantabhadra. There is no doubt about such transformation. It is said so. Similarly, practicing the four or five families of Vajrapani, Vajrakrodha, Vajradhrdha, Padmapani Vajra, etc., one can obtain the corresponding accomplishments of each family. Similarly, it is also widely said how the sixteen Bodhisattvas accomplish the sixteen activities. In particular, this mandala contains most of the worldly and transcendental mandalas. As it is said in the tantra: All the retinues such as the Great自在bowed to the Bhagavan and prayed like this: Bhagavan, please Bhagavan reveal and purify all the obstacles residing in this worldly and transcendental mandala for us gods, please indicate the path to the heavenly realm, please indicate the path of happiness, please indicate the path of liberation from the evil realms, please indicate the path without obstacles, please indicate the path of tranquility, please indicate the path of complete tranquility, please indicate the path of arising, please indicate the path of liberation from suffering, please indicate the path of the sacred Dharma, please indicate the path of happiness, please indicate the path of abandonment, please indicate the path without afflictions, please indicate the path of accomplishing Buddhahood. Please indicate the path of accomplishing Bodhisattvahood, please indicate the path of accomplishing Vajradhara, please protect, rescue and hide from all fears at all times. Please nurture completely like nurturing one's own child, please destroy the enemies and thieves of the other side, please protect the villages, cities, towns, lands, the palaces of kings and the royal power, please protect the places, regions, villages, cities and settlements, old
Chinese
获得王位者，令其王位兴盛。一洲、二洲、三洲和四洲，以及善趣和天界，还有地下转轮王，都将获得。总之，将获得帝释天、梵天、遍入天和自在天。如是承诺并立誓。之后，如果修持此转轮王的坛城，将获得金刚萨埵或普贤王如来的果位。即使不修持，仅仅获得灌顶的利益，来世诸神也会引导道路，将引导并指引前往清净的刹土，通往善趣和高处的道路，消除今生的所有障碍，并赐予如所愿的一切成就。因此，为了获得如此巨大的利益，请复诵。这是从续部中摘录的，阿惹嘎所说。火焰般燃烧的事业坛城之历史：如来，所有恶趣完全清净之续部之王，第一品，一切明智根本坛城，由薄伽梵释迦牟尼佛亲自宣说。后续品之十坛城，由薄伽梵金刚手菩萨宣说完毕后，诸神欢喜踊跃，顶礼膜拜，并祈请宣说忿怒尊坛城。于是，薄伽梵金刚手菩萨自身隐没，安住于金刚萨埵之身，安住于金刚无二之平等定中，宣说了金刚萨埵忿怒尊金刚火焰般燃烧之大坛城。如果获得此灌顶，并如法修持，据说将获得三界的一切成就。因此，应当忆念并精进修持。之后必定赐予成就。顷刻间三界自在。如是说。同样，修持事业，忿怒尊之王将实际执行事业。寂静、怀爱和增益等，这些都将实现，毫无疑问。如是说。依靠此灌顶等方法，可以消除一切疾病、邪魔和障碍。总之，毒、瘟疫、邪魔等，也是如此。
English
May the kingdoms of those who have obtained kingship flourish. May we attain one continent, two continents, three continents, and four continents, as well as the realms of bliss and the abodes of the gods, and the subterranean wheel-turners. In short, may we attain the state of Indra himself, Brahma himself, Vishnu himself, and the Great Lord himself. Thus, they pledged and vowed. Then, if one practices this mandala of the wheel-turner, one will attain the rank of Vajrasattva or Samantabhadra. Even if one does not practice, merely by the benefit of receiving the empowerment, in the future, the gods will lead the way, guiding and showing the path to the pure realms, leading to the path of bliss and higher realms, eliminating all obstacles in this life, and bestowing all the desired siddhis. Therefore, in order to receive such great benefits, please repeat. This is what A-ra-ga said, compiled from the tantras. The history of the fiery, blazing karma mandala: Thus, the Bhagavan, the king of tantras that completely purifies all the lower realms, the first chapter, the root mandala of Kunrig, was spoken by the Bhagavan Shakyamuni himself. After the ten mandalas of the subsequent chapters were spoken by the Bhagavan Vajrapani, the gods rejoiced greatly, prostrated, and requested that the wrathful mandala be spoken. Then, the Bhagavan Vajrapani himself disappeared, abiding in the form of Vajrasattva, abiding in the samadhi of the non-duality of the vajra, he spoke this great mandala of Vajrasattva, the wrathful Vajra, blazing like fire and the sun. If one receives this empowerment and practices it properly, it is said that one will obtain all the siddhis of the three worlds. Therefore, one should remember and diligently practice it. Then, one will surely bestow siddhis. In an instant, one will have power over the three worlds. Thus it is said. Similarly, performing karma, the king of wrathful ones will actually perform the karma. Pacifying, magnetizing, and increasing, these will be accomplished, without a doubt. Thus it is said. By relying on the methods of this empowerment and so on, all diseases, evil spirits, and obstacles can be eliminated. In short, poison, epidemics, evil spirits, and so on, are also like that.