Tibetan
ཡི་རྫས་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུས་སུམ་གཉིས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཏཔེ་ཏཔེ་མ་ཧཱ་ཏཔེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་། ལྷའི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས། བུམ་པའི་ནང་གི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་འདྲེས་ཤིང་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་སྒྲེའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་སྔར་སྨོས་མ་ཐག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་། ལས་བུམ་དུ་ཀཱི་ལས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཞལ་གྱི་གྲྭ་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔དམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། སླར་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་ བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་དྲུག་ལ། དེའི་རྗེས་སུ། མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་ཐུགས་དམ་ཅན། །ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་གཟིགས་ཤིང་གཤེགས་པའི་གནས་ངན་ཀྱང་། །འདྲེན་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདག་ཅིང་། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་ཐུགས་རྩེ་བས། །ཚེ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། ཨེ་ཧྱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཌི་ཤ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། །ཟློགིས་སྔགས་རྒྱས་བགེགས་བསྐྲད་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྱུ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་པ། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟེ། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་རིགས་ལྔ། ཕྱོགས་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན
Chinese
以及其他供品，用八功德水注满三分之二。嗡 达贝达贝 玛哈达贝 梭哈。念诵三遍。从天河恒河降下水流，融入宝瓶中的水中，混合在一起，在中央一切主尊的处所，在各种莲花上，寂静者在月亮上，忿怒者在太阳的座垫上。刹那间，召请的本尊众，面容、手印、装饰、服饰，都具备了之前所说的特征。在业瓶中，橛金刚黑药叉，腹部宽广，双手以獠牙咬住嘴巴的两侧，一切本尊众的额头上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。再次从各自的心间发出光芒，迎请上师坛城的本尊众。班杂 萨玛扎 吽。祈愿您成为所有众生的怙主，以神力摧毁魔军和所有邪恶势力，如实知晓一切事物，祈请世尊及其眷属降临此地。如是说。在世间轮回的六道中。之后，祈请一切怙主降临，他们持有誓言，如今以五浊恶世的眼光看待，即使是恶劣的处境，也能引导、守护教法，利益一切众生，珍视持有誓言者，祈请您与眷属一同降临。扎 吽 邦 霍。巴嘎万。诶嘿 亚嘿 玛哈 嘎汝尼嘎 迪夏 亚霍。萨玛雅 吽。以此迎请眷属。嗡 班杂 亚叉 吽。以回遮咒语驱逐邪魔。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔嘎等供养。为了您慈悲我和众生，凭借您的神通力量，只要我进行供养，祈请世尊您一直安住于此。嗡 萨瓦 达塔嘎达 贝玛 嘎玛拉耶 梭哈。再次迎请五部灌顶本尊及其眷属，进行灌顶。如同您降生之时，天神们为您沐浴，同样，我以清净的天界之水，为您沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿 比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。灌顶，身体充满，消除污垢，从向上溢出的水之残余中，主尊头顶以五部佛像为饰，四方则以各自部主为顶饰。一切主尊的心间有月亮的座垫。
English
And other offerings, fill two-thirds with water with eight qualities. Om Tape Tape Maha Tape Svaha. Recite three times. As the stream of water descends from the heavenly river Ganga, it merges into the water in the vase, mixing together, and in the center, at the place of all the main deities, on various lotuses, for the peaceful ones on the moon, and for the wrathful ones on the sun's cushions. In an instant, the summoned assembly of deities, with faces, hand gestures, ornaments, and attire, possessing the characteristics just mentioned. In the action vase, Kila Vajra Black Yaksha, with a wide and large belly, holding the fangs of the two hands in the two corners of the mouth, on the foreheads of all the deities is white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), in the throat is red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), in the heart is blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Again, light radiates from each of their hearts, inviting the deities of the guru's mandala. Vajra Samaja Hum. May you be the protector of all sentient beings, destroying the demon army and all evil forces with divine power, knowing all things as they are, I request the Blessed One and his retinue to come to this place. Thus it is said. In the six realms of worldly existence. After that, I request all the protectors to come, they hold vows, now looking with the eyes of the five degenerations, even in bad situations, they can guide, protect the Dharma, benefit all sentient beings, cherish those who hold vows, I request you to come with your retinue. Dza Hum Bam Hoh. Bhagavan. Ehyahi Maha Karunika Dishaya Hoh. Samaya Hum. With this, the retinue is invited. Om Vajra Yaksha Hum. With the reversing mantra, the obstacles are dispelled. Om Sarva Tathagata Argha etc. are offered. Because of your compassion for me and beings, by the power of your miraculous abilities, as long as I make offerings, I request the Blessed One to remain here. Om Sarva Tathagata Padma Kamalaye Svaha. Again, invite the five families of empowerment deities and their retinue, and empower them. Just as when you were born, the gods bathed you, similarly, I bathe you with pure heavenly water. Om Sarva Tathagata A bhishekata Samaya Shriye Hum. Empowerment, the body is filled, impurities are removed, from the remaining water that overflows upwards, the main deity is adorned with the five Buddha families on the head, and the directions are adorned with their respective lords. In the hearts of all the main deities are moon cushions.
Tibetan
་ལ་ས་བོན་ལ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། འོད་ཟེར་རིམ་པ་ལྔ་ལྔ་མཛོད་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཐོན་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་དང་། བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་འགྲུབ། བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་བཟླ། ཞེས་འདས་དཀྱིལ་དྲུག་ལ་གཙོ་བོ་ཅི་མང་འཁོར་ཅུང་ཟད་བཟླས། འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ལ་གཙོ་བོ་ཅུང་ཟད་དང་འཁོར་ཅི་མང་བཟླས། ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ལྷོཐུགས་ཀ་ནས་བྱེ་བའི་གཙོ་བོ་རྐྱང་པའི་སྐུར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་འདུག་ནས། མདུན་བུམ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བདག་འཇུག་པ་དང་། གཞན་ལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར། དེ་ནས་རྒྱས་པར་ནི་རབ་འབྱམས་མ་དང་། སྒེག་སོགས་བརྒྱད། དཔག་མེད་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། ཁ་དོག་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ཀུན་རིག་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ ལས་བཞི་ལ་མཉམ་མེད་མ། ཕྱག་རྡོར་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་མས་བསྟོད། བསྡུ་ན་རབ་འབྱམས་མ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷཾ་པཱཏྱཾ་པུཊྚེ་དྷཱ་པེ་ཨཱཿ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏྱཱ་ཤབྟ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞིང་འདིར་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བསྐང་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཤེས་རིབ་ཅན་གྱིས་དབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སབྷ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག །འདོད་ཡོན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཱུ་པ་ཤབྷ་གྷནྡྷེ་རྭ་ས་སྤརེ་ཀ་མ་གུ་ན་བཛྲ་ པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་སྒེག་སོགས་སྒོ་བ་བཞི། །བསྐལ་བཟང་དཔེ་བྲལ་ཉན་རང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །ཕྱི་ཡི་འཁོར་ཡུག་ལ་གནས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཤཱཀྱའི་བ
Chinese
从各自种子字被咒语围绕开始，从眉间毫毛孔发出五层光芒，净化自己和所有众生的业障，增进福德等，所有想要的活动都会实现。观想本尊瓶中的甘露不断流入，充满瓶子，然后念诵。如是，对于超世间的六个坛城，念诵主尊尽可能多的次数，眷属稍微念诵。对于世间的六个坛城，稍微念诵主尊，眷属念诵尽可能多的次数。嗡 啊 吽。观想自己作为坛城的主尊，从自身心间化出单独的主尊身相，安住于坛城东门内，清晰地观想对前方的瓶子进行供养赞颂，自己融入其中，并能掌控其他事物。然后，为了广大的供养，用无边母和妩媚等八供女，无量七政宝，以及各种颜色的供养天女进行供养。对于普明佛母，以法界智母供养；对于身语意功德事业四者，以无等母供养；对于金刚手为主尊，以法性空性母赞颂。如果收摄，则以无边母供养。“无边广大如海，供养饮水洗足花，焚香明灯香水和，食物音乐及所有，我以虔诚心供养，所有诸佛及佛子，我皆供养彼等尊，恳请慈悲之主尊，欢喜享用纳受后，祈愿成办众生利。”嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿邦 帕江 布杰 达贝 阿 洛给 根喋 涅威爹 霞布达 普拉帝扎 普匝 മേ嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 吽。于此刹土以七宝，智者圆满作庄严，为赐予成就所欲故，每日施予慧眼者。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴 普吉喋 阿 吽。十方三世所有色声香味触，所有殊胜圆满之欲妙，我以虔诚心供养坛城本尊，祈请纳受并赐予无上殊胜成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 噜巴 霞巴 根喋 惹萨 斯帕惹 嘎玛 古那 班匝 普吉喋 阿 吽。礼敬赞叹毗卢遮那佛四部族，连同佛母，十六菩萨，妩媚等四门神，贤劫无与伦比的声闻缘觉怒尊众，以及安住于外围护轮者。如是，根本坛城和释迦牟尼佛的
English
Starting with each seed syllable surrounded by its own mantra, five layers of light emanate from the urna hair, purifying the obscurations of oneself and all sentient beings, increasing merit, and accomplishing whatever activities are desired. Visualize the stream of nectar flowing continuously from the vase deity, filling the vase, and then recite. Thus, for the six transcendent mandalas, recite the main deity as many times as possible, and the retinue a little. For the six worldly mandalas, recite the main deity a little, and the retinue as many times as possible. OM AH HUNG. Visualize yourself as the main deity of the mandala, and from the heart of the main deity, emanate a single form of the main deity, residing within the eastern gate of the mandala. Clearly visualize offering praise to the vase in front, entering into it yourself, and being able to control other things. Then, for the extensive offering, offer with the Boundless Mother and the eight offering goddesses such as Loveliness, the immeasurable seven royal emblems, and the offering goddesses of various colors. To Kunrig, offer with the Dharmadhatu Wisdom Mother; to the four aspects of body, speech, mind, qualities, and activities, offer with the Unequaled Mother; to Vajrapani as the main deity, praise with the Mother of Dharmata Emptiness. If condensing, offer with the Boundless Mother. "Boundless, vast as the ocean, offering water for drinking, washing feet, flowers, incense, lamps, perfumed water, food, music, and all that exists, I offer with devotion, to all the Buddhas and their sons, I offer to those venerable ones, I beseech the lords of compassion, to accept and enjoy with pleasure, and to accomplish the benefit of all sentient beings." OM SARVA TATHAGATA ABHAM PATYAM PUDZHE DHAPE AH LOKE GANDHE NEVITE SHABTA PRATICCHA PUJA MEGHA SAMUDRA SPARANA SAMAYE HUNG. In this realm, with seven precious jewels, the wise ones completely adorn, in order to bestow the desired attainments, may those with discerning eyes offer daily. OM SARVA TATHAGATA SABHA PUJITE AH HUNG. In all directions and times, all forms, sounds, smells, tastes, and textures, whatever supreme and excellent objects of desire there are, I offer with devotion to the deities of the mandala, please accept and grant the supreme and excellent attainments. OM SARVA TATHAGATA RUPA SHABHA GANDHE RASSA SPARE KAMA GUNA VAJRA PUJITE AH HUNG. I pay homage and praise the four families of Vairochana, together with their consorts, the sixteen bodhisattvas, the four gatekeepers such as Loveliness, the unsurpassed Shravakas, Pratyekabuddhas, wrathful deities of the fortunate aeon, and those who abide in the outer surrounding wheel. Thus, the root mandala and the Shakyamuni's