Tibetan
ར་བུ་རིན་ཆེན་མིག་པ་གསུམ། །གསེར་བས་ཆ་ཆུང་གཅིག་གིས་རིང་། །མུན་པ་ དེ་བས་གཉིས་ཀྱིས་ཐུང་། །ཝ་རན་དེ་བས་གཅིག་གིས་རིང་། །དེ་བས་མུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཐུང་། །ཤར་བུ་རིན་ཆེན་མིག་པ་གསུམ། །དེ་བས་ཆ་ཆུང་གཅིག་གིས་རིང་། །མདའ་ཡབ་དེ་བས་གཉིས་ཀྱིས་ཐུང་། །གུ་ཎ་ཧ་རིའི་བྱེད་ཚུལ་ནི། །སྣམ་བུ་དང་པོ་ཕྱེད་དང་དྲུག །གཉིས་པ་གསུམ་པ་དྲུག་དྲུག་གོ །སྣམ་བུ་བཞི་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། །སྣམ་བུ་ལྔ་པ་ཕྱེད་དང་བཞི། །དྲུག་པ་གསུམ་ནས་བཅད་བྱ་ཞིང་། །བདུན་པ་གཉིས་ནས་མུན་པ་རེག །དེ་རྣམས་ནང་དུ་སུམ་ཚའོ། །ཡང་ན་མིག་གསུམ་སྐོར་འདོད་པས། །སྣམ་བུ་ལྔ་པའི་ཕྱེད་ཐིག་དང་། །ཚངས་ཐིག་འཛོམས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཆ་ཆེན་གཅིག་གིས་དབུས་མ་སྐོར། །སྣམ་བུ་གཉིས་པའི་ཕྱི་ཐིག་དང་། །ཚངས་ཐིག་ཐོག་ནས་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཆུང་གཉིས་རེ་ཕྱིན་པ་ནས། །སྔ་མའི་ཚད་དེས་གསེར་སྣམ་གྱི། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དྲུག་བར་དུ་སྐོར། །དེ་ནང་སླར་ཡང་སུམ་ཆ་སྐོར། །དབུས་རྭའི་དཔངས་སུ་མདའ་ཡབ་ཀྱི། །ཕྱི་རུ་ཆ་ཆེན་གཅིག་དོར་ཞིང་། །རྩ་བའི་སྦོམས་སུ་ཚངས་པ་ལས། །གཡས་གཡོན་ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་དང་། །རྩེ་མོར་ཆ་ཆུང་རེ་རེ་འོ། །དབུས་རྭའི་རྩ་རྩེར་ ཆ་ཆུང་རེ། །དོར་བར་པདྨ་ཆོས་འཁོར་དང་། །གདུགས་ཀྱི་ས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །དབུས་རྭའི་རྩ་བ་གཡས་གཡོན་ནས། །འཕྲེད་དུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་རེ་ནི། །རི་དྭགས་ཕོ་མོའི་ས་ཡིན་ཞིང་། །དེ་ནས་འཕྲེད་དུ་ཆ་རེ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །གཡས་གཡོན་རྭ་ཡི་སྐོར་ཚུལ་ནི། །སྣམ་བུ་ལྔ་པའི་ཕྱི་ཐིག་དང་། །ཚངས་ཐིག་འཛོམས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཆུང་གཉིས་རེའི་སྟེང་བཟུང་ནས། །ཀ་རྒྱུན་རྩེ་ནས་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་འཕྲེད་གསུམ་ཕྱི་རུ་གཅིག །ཕྱིན་ཏེ་སྔ་མའི་ཚད་དེས་སྐོར། །རྩེ་ལྔ་བྱེད་ཊྛིན་སྐོར་ཚུལ་སློབ། །གཞན་ཡང་ཕྲེང་བར་གསུངས་པ་ཡི། །ཐིག་གི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་པ། །དགོངས་བཞེད་བཤད་མ་ཐག་པ་ལས། །འགལ་བ་ཅུང་ཟད་མ་མཆིས་མོད། །འོན་ཀྱང་བརྗོད་བྱའི་ཁྱད་པར་རྣམས། །རྣམ་གྲངས་ཉིད་དུ་གོ་བདེ་བའི། །ཚིགས་བཅད་དག་ཏུ་གུས་པས་བྲི། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། །ཐིག་ནི་འདེབས་པར་བྱེད་པ་ན། །མཚན་མ་མིན་པས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཐིག་སྐུད་ཆད་ནི་བླ་མ་ཟད། །དམན་དང་ལྷག་པ་ལས་ནི་ནད། །ཕྱོགས་རྨོངས་ན་ནི་སློབ་མ་འཁྲུལ། །བཅོས་པའི་ཆོ་ག་དག་ཀྱང་བྱ། །ཞེས་པའི་ གོ་དོན་ཤེས་བྱས་ཏེ། །ས་གཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། །ཟླུམ་པོ་ལྔ་ལས་ཉ་ཐིག་གམ། །མིན་ན་སྔར་བཞིན་ཚངས་ཟུར་བཏབ། །དབུས་ནས་ཆ་ཆེན་བཞི་པའི་སྟེང་། །ངོས་བཞིར་རྩ་བའི་ཐིག་བཞི་ནི། །ཟུར་ཐིག་རྣམས་དང་འབྲེལ་པར་བཏབ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཕྱིར། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཆེ་ཆུང་ནི། །གཅིག་དང་གཉིས་དང་གཅིག་དང་ནི། །གཉིས་དང་གཅིག་དང་གཅིག་གི་བར། །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ། །ཐིག་དྲུག་ཟུར་ནས་ཟུར་དུ་འོ། །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་དང་པོ་ནི། །རྩིག་པའི་ཚོན་པར་འདོད་པ་ཡིན། །གཉིས་པ་གར་གྱི་སྣམ་བུ་འམ། །གཟུངས་ཀྱི་སྣམ་བུ་སྟེགས་བུ་དང་། །ཡང་ན་འདོད་ཡོན་སྣམ་བུར་བརྗོད། །གསུམ་པ་རིན་ཆེན་ཕ་གུ་དང་། །བཞི་པ་དོ་ཤལ་ས་ཡིན་ལ། །ལྔ་པ་རིན་ཆེན་ཤར་བུ་དང་། །དྲུག་པ་མདའ་ཡབ་ས་ཡིན་ནོ། །ཚངས་དང་རྩ་ཐིག་ཕྲད་པ་ནས། །གཡས་གཡོན་ཆ་ཆུང་གཉིས་རེ་དོར། །དེ་ནས་ཆ་ཆུང་བཞི་པ་གྷཱཡི། །སྒོ་ཁྱུད་ཐིག་ནི་དྲང་པོར་གདབ། །སྒོ་ཁྱུད་རྩེ་ནས་ངོས་དག་ལ། །སྒོ་འགྲམ་ཆ་ཆུང་གཉིས་སོང་ནས། །སྟེང་དུ་སྒོ་ལོགས་ཆ་ཆུང་གཉིས། །འཐོན་པར་ཀྱོག་མཚམས་གཉིས་ ཡོད་པའི། །ཐིག་ནི་དེ་ལས་ཆ་ཆུང་དོར། །ཉིས་རིམ་དག་ཏུ་བཏབ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་གློ་རུ་ཆ་ཆུང་རེ། །དོར་བའི་ཐིག་གསུམ་གྱེན་དུ་བཏབ། །སྲིད་དུ་ཆ་ཆུང་ལྔ་ཡིན་ལ། །ཕྱི་ལྷམ་དར་དཔྱངས་པ་ཞེས་སམ། །ཀ་རྒྱན་ཉིད་དུ་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ནང་མ་རྟ་བབས་ཀྱི། །ཀ་བ་ཡིན་ལ་དེ་ནང་ནས། །སྟེང་དུ་འཁོར་བའི་སྣམ་བུ་དེ། །མུན་པའམ་ལོང་བ་སྟོང་པ་དང་། །བར་སྣང་སྐབས་ཀྱི་སྣམ་བུར་བརྗོད། །སྒོ་ལོགས་རྩེ་ནས་རྩེ་ཡི་བར། །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་ཐིག་དེ་ཡིས། །ཡ་ཕུགས་གདུགས་ནི་མཚོན་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་གློ་ཡི་རྩེ་མོ་ནས། །གཞན་དེའི་གློ་ཡི་རྩེར་སོན་པའི། །ཆ་ཆུང་བཅུ་པའི་ཐིག་གཅིག་དེ། །ཡ་ཕུགས་གདུགས་བཅས་བྲེ་ཕུལ་ལམ། །གདུགས་སྟེང་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་ས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་།ཀ་བའི་ནང་ཐིག་རྩེར་འབྲེལ་བ། །རྟ་བབས་བར་གྱི་སྣམ་བུ་ཡང་། །ཟེར་མོད་གོང་དུ་བཤད་པ་ཡི། །མུན་པ་སོགས་ལས་གཞན་དུ་མིན། །པཎ་ཆེན་ཀླུ་ཡི་བློ་ཡི་ཞབས། །ཡ་ཕུགས་བྲེ་ཕུལ་སྣམ་བུ་ནི། །འདི་ཉིད་རྩ་ཕུགས་གདུང་ཡིན་པས། །བར་གྱི་སྣམ་བུར་མི་བཞེད་གསུངས། །ད་ནི་རྟ་བབས་བཤད་པར་བྱ། །ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་ བབས་ཏེ། །ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་འདོད། །ཀ་བའི་རྩེ་ནས་ཕྱི་ངོས་སུ། །རིམ་པས་ཐིག་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ །རྟ་བབས་སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡང་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་གི །བར་རྣམས་ནང་ནས་རིམ་པ་ལྟར། །གསེར་དང་ཤར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །རྨིག་པ་མུན
Chinese
拉布珍宝三眼，比金长一小份，比黑暗短两份，瓦然比它长一份，比它比黑暗短两份，夏布珍宝三眼，比它长一小份，箭杆比它短两份。古纳哈里的做法是：第一块布六又二分之一，第二块第三块都是六，第四块布是四，第五块布四又二分之一，第六块从三处截断，第七块从二处接触黑暗，这些都在其中分成三份。或者想要画三眼，从第五块布的二分之一线和中心线相交开始，用一大份画中央。从第二块布的外线和中心线开始，左右各走两小份，用之前的尺寸画到金布的六又二分之一小份。在其中再次分成三份。中央框架的高度去掉箭杆的外围的一大份，根部的粗细从直径开始，左右各两小份，顶端各一小份。中央框架的根部顶端各一小份。在去掉的地方，莲花法轮和伞盖的图案非常精美。中央框架的根部左右，横向各两小份是雌雄鹿的地方，从那里横向各一份，竖立起法轮。左右框架的画法是：第五块布的外线和中心线相交的左右，在两小份之上，从柱子的顶端开始画。从那里横向三份向外一份，用之前的尺寸画。学习画五顶的ཊྛིན་。另外，在念珠中说过的，线条的次第有多少，从刚才说的想法来看，没有丝毫矛盾，但是，所要表达的差别，为了容易理解各种名称，恭敬地写成诗句。那也是从金刚念珠中说的：画线的时候，没有征兆是无法完成的。线断了，上师就完了。减少和增加会导致疾病。方向迷茫，弟子就会迷惑。也要做补救的仪式。了解了这些意义之后，在清净的地面上，从五个圆形中画鱼线，或者
English
Rabu precious three eyes, longer than gold by one small part, shorter than darkness by two parts, Waren longer than it by one part, shorter than it than darkness by two parts, Sharbu precious three eyes, longer than it by one small part, arrow shaft shorter than it by two parts. The method of Guna Hari is: the first cloth is six and a half, the second and third are six and six, the fourth cloth is four, the fifth cloth is four and a half, the sixth is cut from three places, the seventh touches darkness from two places, these are divided into three parts within. Or wanting to draw three eyes, starting from the intersection of the half line of the fifth cloth and the center line, draw the center with one large part. Starting from the outer line of the second cloth and the center line, go two small parts each to the left and right, and draw with the previous size to six and a half small parts of the gold cloth. Divide it into three parts again within. At the height of the central frame, remove one large part of the outer circumference of the arrow shaft, the thickness of the root starts from the diameter, two small parts each to the left and right, and one small part each at the top. One small part each at the root and top of the central frame. In the removed place, the lotus wheel and umbrella patterns are very beautiful. From the root of the central frame, two small parts each horizontally to the left and right are the place of the male and female deer, from there one part each horizontally, erect the wheel of Dharma. The method of drawing the left and right frames is: on the left and right of the intersection of the outer line of the fifth cloth and the center line, hold on top of two small parts each, and draw from the top of the pillar. From there, go one part outwards horizontally three parts, and draw with the previous size. Learn to draw the five-topped ཊྛིན་. In addition, the order of lines spoken of in the rosary, how many, from the idea just spoken, there is no contradiction at all, but, the differences to be expressed, in order to easily understand the various names, respectfully write into verses. That is also said from the Vajra Rosary: when drawing lines, it is impossible to complete without signs. If the line is broken, the lama is finished. Decreasing and increasing will cause disease. If the direction is confused, the disciple will be confused. Remedial rituals must also be performed. After understanding these meanings, on a pure ground, draw a fish line from five circles, or
Chinese
那么仍然如前一样建立周线角线，从中央起，在四等分之上，四面建立四条基线，与各角线相连。之后从基线向外，依次大小是，一和二和一和，二和一和一之间，从基线向外延伸，六条线从角到角。基线的第一条，被认为是墙壁的颜色。第二条是舞蹈的布料，或是，保护的布料、台阶，或者说是欲望的布料。第三条是珍贵的帕古，第四条是项链地，第五条是珍贵的夏布，第六条是箭羽地。从周线和基线相交处，左右各舍弃两个小份。之后是四份的嘎亚，门框线要正直地建立。从门框顶端到各面，门边去掉两个小份后，向上门楣两个小份，在出现两个弯曲交界处，从那条线舍弃一个小份。要在两层中建立。在那的角上各一个小份，舍弃的三条线向上建立。长度是五个小份，被称为外面的鞋子垂下的丝带，或者说是柱子的装饰。那里面的是马落的，柱子，在那里面，向上旋转的布料，是黑暗或盲目的空虚，和中间空间时候的布料。从门楣顶端到顶端之间，用八份的线，象征着上面的伞。从那的角的顶端，到另一端的角的顶端，用十分的一条线，上面的伞连同量具，或是，伞上面的五种颜色地。在那的外面一个小份，与柱子的内线顶端相连。马落之间的布料也，虽然这么说，但与上面所说的，黑暗等没有区别。班禅克珠的足下，上面的量具布料是，这个是根本的栋梁，所以，中间的布料不认可。现在开始讲述马落，柱子的上面是马落，被认为是十二份。从柱子的顶端到外面，依次是十一条线。马落是门的三倍，那也是十一份的布料。中间从里面依次是，黄金和夏布和珍宝，蹄子黑暗
English
Then, as before, establish the circumference and corner lines. Starting from the center, on top of the four equal divisions, establish four base lines on each of the four sides, connecting them to the respective corner lines. Then, from the base lines outwards, the sizes are in order: one and two and one and, two and one and one in between. Extending outwards from the base lines, six lines go from corner to corner. The first of the base lines is considered to be the color of the wall. The second is the fabric of dance, or, the fabric of protection, a platform, or it is said to be the fabric of desire. The third is the precious Pagu, the fourth is the necklace ground, the fifth is the precious Sharbu, and the sixth is the arrow feather ground. From where the circumference and base lines intersect, discard two small portions each on the left and right. After that, the fourth portion is Ghaya, the door frame line should be established straight. From the top of the door frame to each side, after removing two small portions from the door edge, two small portions of the upper lintel upwards, where two curved junctions appear, discard a small portion from that line. It should be established in two layers. On the corners there, one small portion each, the three discarded lines are established upwards. The length is five small portions, called the outer shoe hanging ribbon, or it is considered the pillar decoration. Inside that is the horse landing, the pillar, and inside that, the rotating fabric upwards, is darkness or blind emptiness, and the fabric of the middle space. From the top of the door lintel to the top, with a line of eight portions, it symbolizes the upper umbrella. From the top of that corner, to the top of the other corner, with one line of ten portions, the upper umbrella together with the measuring vessel, or, the five colors on top of the umbrella. Outside that, one small portion, connected to the top of the inner line of the pillar. The fabric between the horse landings also, although it is said so, is no different from the darkness etc. mentioned above. At the feet of Panchen Khedrup, the upper measuring vessel fabric is, this is the fundamental beam, therefore, the middle fabric is not recognized. Now, I will explain the horse landing. Above the pillar is the horse landing, which is considered to be twelve portions. From the top of the pillar to the outside, there are eleven lines in order. The horse landing is three times the door, that is also eleven portions of fabric. The middle ones from the inside are in order, gold and Sharbu and jewels, hoof darkness