Tibetan
རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱུང་ཞིང་། གཉེན་པོ་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་དབང་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྒྱུད་ལ་ནི། །རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ལྔ་འདི་དག །མ་རིག་བྲལ་བའི་རིག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཉན་པ་དང་། བཤད་པ་དང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ པར་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རྣམས་ལ་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྒྱུད་འཆད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཐེག་པ་རང་ལུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར། ད་རྟེན་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དག་པ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་རྣམས་ལ་ནི། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་མདོར་བསྡུས་ན། །།སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་མཆེད་ཉིད་དག་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ས་ནི་སྤྱན་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་ནི། །མེ་དང་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡང་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་བཤད་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་དོན་དམ་པར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ནའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ ནོ། །ད་ལྷ་མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཆེད་དུ་ངེད་ཀྱིས་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་པ་འདི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ན་གྱིས། མ་ཤེས་ན་ཡང་བྱས་ཡོད་སྙམ་པ་གྱིས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་རོལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དགའ་སྟོན་བདེ་གསལ་མཆོད་པར་གྱིས། །ཨཿ སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །དེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ། ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་
Chinese
是为对你们授予名为遍照的灌顶。如此获得五种智慧灌顶的利益是，生起嗔恨等五种烦恼及其眷属，成为对治的功德，将获得五种智慧等所有佛陀的功德。在《释续金刚鬘》中说，获得五种灌顶的相续是：这五种清净佛，从脱离无明的智慧中，将获得五种智慧。如是说，将有权听闻行部和事部，以及讲解和修持真言。安住于虚空的灌顶诸神融入你们之中无二无别。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入），榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）！ 你们要作意成为已获得事部和行部灌顶，并通过讲解续部等方式成办他利的自宗金刚阿阇黎。 索班底扎 班扎耶 梭哈！ 这样撒花。现在是简略的依靠所依之坛城的清净：宫殿是道路菩提之分三十七道品完全清净，对于诸神而言，在《吉祥密集续》中说：五蕴简而言之，五佛最为著名，金刚的生处自身清净，是菩提萨埵的殊胜坛城，地名为眼母，水界是嘛嘛嘎，白衣母和度母，最为著名的是火和风。如是说，十忿怒尊也是十大明王，并且被说是完全清净的自性。因此，诸神的精华，其自性完全清净，并且在胜义谛中，坛城等一切都是自性空性的本体，仅仅是如是的如是性完全清净。 现在为了供养诸神的随许，我们所做的妩媚等八种手印，如果你们知道就知，如果不知道也认为已经做了。从今开始直至圆满正等觉，与诸佛之子一同嬉戏，以金刚慢的姿态，欢喜明乐地供养。啊！以妩媚等抛掷花鬘，供养一切诸佛，如此则不会与薄伽梵分离，花鬘是其庄严。嗡！对于一切有情，您是正法的歌
English
Hereby, the empowerment of the name Vairochana is conferred upon you all. Thus, the benefit of obtaining the five wisdom empowerments is that the five afflictions such as hatred, along with their retinue, will arise, and the antidote qualities, such as the five wisdoms, will be obtained, and all the qualities of the Buddhas will be attained. In the Explanatory Tantra, the Vajra Garland, it is said that for the lineage that has obtained the five empowerments: These five pure Buddhas, from the wisdom that is free from ignorance, the five wisdoms will be obtained. As it is said, you will have the authority to listen to the Kriya and Charya Tantras, and to explain and practice mantras. The empowerment deities residing in the sky dissolve into you all, indivisibly. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! May you all cultivate the aspiration to become Vajra Acharyas of your own tradition, who have received the Kriya and Charya empowerments, and who accomplish the benefit of others through explaining the tantras and so forth. Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā! Thus, scatter flowers. Now, the abbreviated purification of the mandala of the support and the supported is as follows: The palace is the complete purification of the thirty-seven factors of the path to enlightenment, and for the deities, in the Glorious Guhyasamaja Tantra, it is said: The five aggregates, in brief, are renowned as the five Buddhas. The very source of the Vajra is pure, it is the supreme mandala of the Bodhisattvas. Earth is called Lochana, the water element is Mamaki. White-clad Mother and Tara are renowned as fire and wind. As it is said, the ten wrathful ones are also the ten great lords, and are said to be of the nature of complete purity. Therefore, the essence of the deities, the very suchness, is completely pure, and in the ultimate sense, the mandala and so forth are of the nature of emptiness, the very suchness of only that very suchness is completely pure. Now, for the sake of the subsequent permission to worship the deities, if you know that we are making the eight mudras such as coquetry, then know it. If you do not know, then think that it has been done. From today onwards, until complete enlightenment, frolic with the Buddhas and their sons, and with the demeanor of Vajra pride, offer the blissful and clear feast. Ah! Throw the garland with coquetry, offer it to all the Buddhas. By this, one will not be separated from the Bhagavan, the garland is its ornament. Om! To all sentient beings, you are the song of the sacred Dharma.
Tibetan
ཀྱིས་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གྷི། དེ་ཉིད་ཐལ་མོ་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ཏོ༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་འགྲོ་དོན་གྱིས། །ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་ གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་པས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྷྲཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་སྤྱར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལྡོང་རྣམས་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་གསལ་བར་གྱིས། །པྲ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྒོས། །གྷ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་ལུས་ཀྱིས་སྒེག་སོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་། ངག་གིས་སྨྲ་བརྗོད་དང་། སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མཆོད་པའི་བསམས་པས་ཟིན་པར་མཛོད་ཅིག །ད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས༔ འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །གསུམ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་དཔལ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའམ་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ས་བོན་དང་ཁྱད་པར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོད་པར་ བསམས་ལ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བསྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་ཁའི་ས་བོན་གྱི་མཐའ་བསྐོར་དུ། དང་པོས་འཁོད། གཉིས་པས་བྱིན་བརླབས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ལན་གསུམ། དེའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས་སོགས། རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ་སྒྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ཁྱད་པར་དུ་རིག་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མེ་ཏོག་གཏོར། ད་ དངུལ་གྱི་ཀོང་བུར་མིག་སྨན་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་ལག་པ་གཡོན་དུ་བཟུང་ཞིང་། གཡས་པས་གསེར་དྲུག་ལས་བྱས་པའི་ཐུར་མ་བཟུང་སྟེ་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་ནས་མིག་སྨན་བྱུག་པར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་མའི་མིག་གཉིས་སུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། སྒྲིབ་བྱེད་མ་རིག་རྩའི་ལིང་ཏོག་ས་ཁམས་པའི་རང་བཞིན་པྲཾ་སེར་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ཕྱིར་བསལ་བར་བྷ། ཐུར་ལྡན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བཞིན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རབ་རིབ་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿདེ་ནས་མེ་ལོང་ཨཱཿཡིས་སྔགས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་བསྟན། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོགས་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། །དེར་ནི་གསལ་དག་རྙོག་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རང་བཞིན་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུག། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པར། །ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །གང་ཡང་ རིགས་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཧོས་བསྔགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་མདའ་དྲུག །ཤེས་རབ་ཀྱི་གཞུ་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ཏུ་འཕངས། བདུད་བཞི་དང་ཉན་རང་གི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བཅོམ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མདའ་འཕེན་ཚུལ་དང་བཅས་པའི་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ། །བུམ་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་དབྱིབས་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་སྒོམ་པར་དབང་། ཀྱི་འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །བསངས་སྦྱངས།
Chinese
应当接受。那样的如来成就，将获得极大的安乐。གྷི། 仅仅以拍手舞蹈，就能调伏一切佛。以调伏诸佛的事业，转变为舞者的姿态。ཏོ༔ 向圆满正觉者献上香，以良好的行为利益众生，以有情众生如来的装束，以智慧使之满足。ཧཱུྃ། 向诸佛散花，因菩提分圆满，具有妙相和好相的，将获得如来之身。བྷྲཱུཾ། 善于燃起正法之火，如同金刚法一般，对于无明愚昧的众生，以智慧明灯照亮。པྲ། 向诸位胜者献上香，于戒律、智慧、禅定和解脱，以及智慧的显现，劝请菩提有情众生。གྷ། 你们从今以后，身体的妖娆等行为，语言的言说，以及心中的想法，都要以供养天尊的想法来摄持。现在为了咒语的念诵传承，献上曼荼罗。土地洒香。请跟随念诵。咒语的灌顶是伟大的智慧。请赐予我成就。三遍。上师和弟子都观想为大吉祥轮的本尊，在心间月亮或太阳的中央，有种子字，特别是上师的心间种子字的周围，有咒语的念珠，按照修法顺时针排列。 观想后，以强烈的虔诚心祈请赐予咒语的念诵传承。观想上师心间的种子字和咒语念珠，如同一个灯燃起两个灯一样，从上师的口中出来。进入你们的口中。在心间种子字的周围。第一个进入，第二个加持，第三个使其稳固，如此信解后念诵咒语。三遍。为了获得那个加持，散花并跟随念诵。祈请世尊赐予我，请您引导我入门。祈请赐予我咒语的成就。祈请您使我的行为稳固。如此祈祷。上师说：世尊赐予此人等。
English
Should be accepted. That Tathagata's accomplishment will attain great bliss. Ghi. Just by clapping and dancing, all Buddhas can be subdued. With the activity of subduing all Buddhas, transform into the posture of a dancer. To! Offer incense to the complete and perfect Buddha. Benefit beings with good conduct. With sentient beings in the attire of the Tathagata, satisfy them with wisdom. Hum! Scatter flowers to all the Buddhas. Because the limbs of enlightenment are complete, possessing excellent marks and signs, the body of the Tathagata will be attained. Bhrum! Skillfully kindle the fire of Dharma, like the Vajra Dharma. For sentient beings who are ignorant and foolish, illuminate them with the lamp of wisdom. Pra. Offer fragrance to all the victorious ones. To discipline, wisdom, samadhi, and liberation, as well as the manifestation of wisdom, exhort Bodhi sentient beings. Gha. From now on, all your actions of coquetry and so on with the body, speech, and thoughts in the mind, should be held with the thought of offering to the deity. Now, for the sake of the recitation transmission of the mantra, offer the mandala. Sprinkle fragrance on the ground. Please repeat after me. The empowerment of mantra is great wisdom. Please grant me accomplishment. Three times. Both the master and the disciples visualize themselves as the main deity of the great auspicious mandala, in the center of the moon or sun in the heart, there is a seed syllable, especially around the seed syllable in the master's heart, there is a rosary of mantras, arranged clockwise according to the sadhana. After visualizing, with strong devotion, pray for the granting of the recitation transmission of the mantra. Visualize the seed syllable and mantra rosary in the master's heart, like one lamp igniting two lamps, coming out from the master's mouth. Entering your mouths. Around the seed syllable in the heart. The first enters, the second blesses, and the third stabilizes it, believing in this way, recite the mantra. Three times. To give thanks for receiving that blessing, scatter flowers and repeat after me. Please, Bhagavan, grant me, please guide me to enter. Please grant me the accomplishment of the mantra. Please make my conduct stable. Pray in this way. The master says: Bhagavan, grant to this one, etc.