Chinese
愿这些持有明咒者，蒙受寂怒本尊众的身语意功德事业一切加持，特别是明咒的加持全部融入！念诵后撒花。现在，将以如法调配的眼药置于银碗中，左手持碗，右手持以六金制成的眼拨，观想去除无明的翳障后涂抹眼药。于弟子的双眼中，即是真如。遮蔽之无明翳障，乃地界自性，安住于黄色“普让(藏文：པྲཾ།)”字形中，观想遣除。持拨眼医王，如世间眼翳，诸佛除汝子，无知之眼翳。嗡 班扎 涅扎 阿瓦哈ra 帕扎 朗 舍。之后以“阿(藏文：ཨཱཿ)”字真言加持镜子，展示与弟子。诸法如影像，明净且无垢，不可执亦不可说，从因与业中真实生。金刚萨埵如明镜，其中明净且无垢，诸佛之主自性者，入汝子之心。无自性且无处，如是知晓诸法后，汝当成办无等众生义，生为救护者之子。任何
English
May all the blessings of body, speech, mind, qualities, and activities of the peaceful and wrathful deities, especially the blessings of vidyā and mantra, enter into these holders of vidyā! Scatter flowers while reciting. Now, hold the silver bowl containing the properly prepared eye medicine in your left hand. With your right hand, hold the golden probe made of six metals, and contemplate removing the cataract of ignorance and applying the eye medicine. In the two eyes of the disciple, there is Suchness itself. The obscuring cataract of ignorance, being the nature of the earth element, abides in the form of a yellow "Pram (藏文：པྲཾ།)" syllable, visualize its removal. The king of medicine with the probe, just like the cataracts in the world, the Victorious Ones remove the ignorance of your son. Om Vajra Netra Ava Hara Patra Lam Hrih. Then, consecrate the mirror with the syllable "Ah (藏文：ཨཱཿ)" and show it to the disciple. All dharmas are like reflections, clear, pure, and without turbidity. They are ungraspable and unspeakable, truly arising from cause and action. Vajrasattva is like a mirror, clear and pure without turbidity. The nature of the Lord of all Buddhas enters into your son's heart. Without self-nature and without location, having known dharmas in this way, you should accomplish the incomparable benefit of sentient beings, and be born as a son of the protectors. Any
Tibetan
ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་། ཕུང་པོ་ལྔའི་ཆོས་ཉིད་རྣམས་མི་ དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཆོས་ཉིད་རྣམས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཅན་གྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་སུ་བྱིན་པ། བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་གནས་སྤྱི་བོར་བཟུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟེན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཡ་ཧཱུཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་གའོ། ། །ཁྲོ་བོའི་ཆས་འདི་འབྱུང་འདུལ་མ་གཏོགས་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ལ་མི་བྱ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་། རྒྱབ་ཏུ་གླང་ལྤགས་སྨད་དུ་སྟག་ཤམ་རོའམ་རོ་རས་ཀྱི་གདན་རྣམས་རིམ་པར་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱུ་འདི། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །མགོ་ཕྲེང་གླང་ལྤགས་སྟག་ཤམ་སོགས། །སྦྱིན་པ་དཔའ་བོས་བཟུང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། གཞུང་ནས་དེ་བས་མ་གསུངས་ཀྱང་། །ཚིག་གིས་ཕྱེ་ནས་སོ་སོར་གཏད་རུང་། དེ་ནས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་ཞབས་ནས་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྣེ་སེང་གེ་བག་ཕེབ་པའི་རྣ་བ་ལྟར་བཟུང་། གཡས་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་ཨོཾ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བསྒོམས་ལ། དབང་འདི་ཐོབ་ཅིང་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་འོངས་པ་ན་ཁྱེད་རྣམས་གསང་མཚན་བཏགས་པ་དང་མཚུངས་པའི་མཚན་འཛིན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདིར་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །
Chinese
你们的对境，五种烦恼和五蕴的法性，都不可得，在空性中，从（藏文）པཾ་中生出莲花，从（藏文）ཨ་中生出月轮，其上，从（藏文）ཧཱུྃ་中生出金刚，以（藏文）ཧཱུྃ་字为标志。你们的五种烦恼和五蕴的法性，化为金刚萨埵，身色白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持摇动铃，以发髻等一切饰品庄严其身，额头有（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从（藏文）ཧཱུྃ་中放出光芒，迎请十方诸佛化为金刚萨埵。（藏文）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ融入你们，与你们无二无别。从（藏文）ཧཱུྃ་中生出的具有尺度和相好的金刚杵，给予你们的右手，观想将持有誓言之处安于头顶。此即一切诸佛。（此）位于金刚萨埵手中，依赖于金刚手菩萨的誓言，你们也应恒常受持。（藏文，梵文天城体：ओँ सर्वतथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एषय हूँ धरयमि वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣaya hūṃ dharayāmi vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，令，吽，持有，我，金刚萨埵，吽）。（藏文）ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། 金刚持誓手印的仪轨完毕。 除了降伏之外，不要对五部坛城做忿怒装束。 （藏文）ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ༔ 以（藏文）ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་加持的五十人头念珠，背后是牛皮，下身是虎皮裙，以及尸布或尸衣的坐垫，观想依次给予。 此金刚萨埵的手印，内外皆真实存在。 头鬘、牛皮、虎皮裙等，由勇士赐予并持有。（藏文）ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། 经文中没有更详细的说明，但可以用语言分开来一一交付。 然后，从僧裙的下摆开始，左手抓住僧衣的边缘，像狮子高兴时竖起的耳朵一样，右手做施无畏印，观想上师从（藏文）ཨོཾ་中化现为释迦牟尼佛。 凭借获得并修持此灌顶，未来你们将成为与授予秘密名称相同的持名如来。 观想这是授记。 在此我给你授记，你将成为金刚萨埵如来。
English
Your objects, the five afflictions and the nature of the five aggregates, are all unattainable. In emptiness, from (Tibetan) པཾ་ arises a lotus, and from (Tibetan) ཨ་ arises a lunar disc. Upon it, from (Tibetan) ཧཱུྃ་ arises a vajra, marked with the syllable (Tibetan) ཧཱུྃ་. Your five afflictions and the nature of the five aggregates transform into Vajrasattva, with a white body, one face, and two arms. The right hand holds a vajra, and the left hand holds a bell with its handle. His body is adorned with a topknot of hair and all kinds of ornaments. On his forehead is (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: om), on his throat is (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: ah), and on his heart is (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: hum). From (Tibetan) ཧཱུྃ་ emanates light, inviting all the Buddhas of the ten directions to transform into Vajrasattva. (Tibetan) ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ merge into you, inseparable from you. The vajra, born from (Tibetan) ཧཱུྃ་, possessing measure and characteristics, is given to your right hand. Visualize placing the place of holding the vow on the crown of your head. This is all the Buddhas. (This) resides in the hand of Vajrasattva, relying on the vow of Vajrapani. You should also always hold it. (Tibetan, Devanagari: ओँ सर्वतथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एषय हूँ धरयमि वज्रसत्त्व हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ sarvatathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣaya hūṃ dharayāmi vajrasattva hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, vajra, samaya, abide, this, cause, Hum, holding, I, Vajrasattva, Hum). (Tibetan) ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། The ritual of the mudra of holding the vajra vow is complete. Do not use wrathful attire for the five mandalas except for subduing. (Tibetan) ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ༔ Visualize that the garland of fifty human heads blessed by (Tibetan) ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་, the oxhide on the back, the tiger skin skirt on the lower body, and the seat of corpse cloth or corpse garment are given in order. This mudra of Vajrasattva truly exists both externally and internally. The garland of heads, oxhide, tiger skin skirt, etc., are given and held by the hero. (Tibetan) ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། Although the text does not say more than that, it can be separated and delivered individually with words. Then, starting from the hem of the monastic robe, the left hand grasps the edge of the robe like the ears of a lion standing up happily, and the right hand makes the gesture of giving refuge. Visualize the master transforming from (Tibetan) ཨོཾ་ into Shakyamuni Buddha. By obtaining and practicing this empowerment, in the future you will become Tathagatas who hold the same name as the secret name given. Visualize this as a prophecy. Here I prophesy to you that you will become Vajrasattva Tathagata.
Tibetan
སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་དཔལ་རྨེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་བྷུནྡྷ་བས། གང་ལ་ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདིའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཁྱེད་རྣམས་དང་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་ཆོ་གའོ། །རྒྱུད་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། །སློབ་མ་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ལ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་ནས་སྦྱིན། །ཞེས་གསུངས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་ཚྭ། ལག་གཡས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ། ཡི་གེ་ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་དུང་དང་། གཡོན་དུ་དབྱངས་དང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པོ་ཏི་དང་དབྱངས་ཐ་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་རྣམས། རང་རང་གིས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་ བསྐྱེད་པ། །བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཡོད་ན་གཏད་པའམ། མེད་ན་བསྒོམས་པས་ཆོག །ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་སྒོམས་ཤིག་།སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཧྲཱིཿཔ་རི་པྲ་ཝརྟ་ཡ་དྷརྨཱ་ཙཀྲ་ག །ཁྱེད་རང་རྣམས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་སྒོམས་ཤིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་དྷརྨཱ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པྲ་ཝཏྟ་ཡ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་སྒོམས་ཤིག། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །འདོད་ཆགས་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་སརྦ་དྷརྨ་ བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ག་པདྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧྲཱིཿ༔ཨཱཿ༔ ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་སྒོམས་ཤིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོ
Chinese
由于存在极其清净，从存在的恶趣中解脱。 顶礼名为吉祥焰的如来。 悉地萨玛雅本达瓦。 凡是被我授记的这位上师和坛城诸神，都一致授记为大菩提。 这是此咒和此手印的力量。 这样让你们生起欢喜。 这是授记仪轨。 经续中说，通过菩提心灌顶，对于远离罪过的弟子，之后给予随许。 这样说了。 在你们面前，有从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的轮，以及嗡 班杂 嘿度 嚓。 右手拿着嗡 班杂 巴夏让。 从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字生起的海螺，左手拿着从第一个元音生起的经书和从最后一个元音生起的铃。 各自念诵咒语并加持，请作摇铃的意念。 上师说： 一切皆是虚空的体性，虚空也没有体性。 与虚空平等结合，一切殊胜显现为平等性。 从今开始发起菩提心，开始转法轮。 从今天起，对于世间，无上的法螺，从各方面完全充满，请转法轮。 之后，如果有五部的手印则给予，没有则观想即可。 请你们观想为毗卢遮那佛。 为了利益一切众生，为了从各方面利益一切众生，如各种调伏的方式，善妙地转法轮。 扎亚 扎亚 萨瓦 达塔嘎达 阿 赫日 帕日 普拉瓦日达亚 达玛 扎卡拉 嘎。 请你们观想为宝生佛。 为了利益一切众生，为了从各方面利益一切众生，如各种调伏的方式，善妙地示现珍宝佛。 嗡 班杂 惹那 萨瓦 达玛 毕须爹 嘉那 阿比谢嘎 普拉瓦达亚 嗡 嗡 嗡。 现在请你们观想为无量光佛。 为了利益一切众生，为了从各方面利益一切众生，如各种调伏的方式，善妙地示现清净贪欲。 嗡 班杂 达玛 萨瓦 达玛 毕须爹 嘉那 达嘎 贝玛 梭巴瓦 赫日 阿。 现在请你们观想为不空成就佛。 为了利益一切众生，为了利益一切众生
English
Because existence is extremely pure, it liberates from the evil destinies of existence. Homage to the Tathagata named Glorious Flame. Siddhi Samaya Bhundhava. All the gurus and mandala deities of this prophecy that I have prophesied, unanimously prophesy great enlightenment. This is the power of this mantra and this mudra. Thus, may you generate joy. This is the prophecy ritual. As it is said in the tantra, through the empowerment of the mind of enlightenment, to the disciple who is free from sin, then grant permission. Having said this, in front of you, there is a wheel born from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and Oṃ Vajra Hetu Tsa. In the right hand, Oṃ Vajra Bhasha Raṃ. A conch shell born from the syllable Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and in the left hand, a book born from the first vowel and a bell born from the last vowel. Each of you, recite the mantra and bless, please have the intention of ringing the bell. The master says: All is the nature of space, space also has no nature. By combining equally with space, all supreme appears as equality. From today onwards, generate the mind of enlightenment, start turning the wheel of Dharma. From today onwards, for the world, the unsurpassed Dharma conch, completely filled from all directions, please turn the wheel of Dharma. Then, if there are hand symbols of the five families, give them, or if not, it is enough to meditate. Please meditate as Vairochana. For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all sentient beings in every way, in whatever various ways they are tamed, turn the wheel of Dharma excellently. Jaya Jaya Sarva Tathagata Ah Hrih Pari Pravartaya Dharma Chakra Ga. Please meditate as Ratnasambhava. For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all sentient beings in every way, in whatever various ways they are tamed, excellently show the precious Buddha. Oṃ Vajra Ratna Sarva Dharma Vishuddhe Jnana Abhisheka Pravartaya Oṃ Oṃ Oṃ. Now please meditate as Amitabha. For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all sentient beings in every way, in whatever various ways they are tamed, excellently show the purification of desire. Oṃ Vajra Dharma Sarva Dharma Vishuddhe Jnana Dhaga Padma Svabhava Hrih Ah. Now please meditate as Amoghasiddhi. For the benefit of all sentient beings, for the benefit of all sentient beings