Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་པའི་དབུའོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བོ་དྷི་སཏཱ་ཡ། རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བྱ་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དབང་བྱང་བཀོད། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྟ་གོན་བྱས་པའི་སློབ་མ་མདུན་དུ་འཚོགས། །ཁྲུས་བྱས་མེ་ཏོག་ནས་བཀྱེ་མཎྜལ་བཀོད། །མྨེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ན་ཀྲ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བའི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ལས། །འདོན་པར་བྱེད་པ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྨེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཐུན་ མོང་གི་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྲུང་སྙམ་པའི་བསམས་པས། འདི་དག་གི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུམ་གསུང་བར་ཞུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམས། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའམ། དམར་པོའི་སྨད་གཡོགས་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་ངྷི་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཝསྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྨད་གཡོགས་བཀོན་ཚུལ་བྱ། སྟོད་གཡོགས་སྔོན་པོའམ། དམར་པོ་བཀོན་པའི་
Chinese
金刚鬘之行部六坛城灌顶次第编排。 金刚鬘之行部六坛城灌顶次第编排。 金刚鬘之行部六坛城灌顶次第编排之首语。 那摩咕噜菩提萨埵耶。三族怙主根本传承上师和，坛城诸尊众前敬礼已，行部坛城六种灌顶次第编，祈请赐予教言之加持。准备完毕之弟子集于前，沐浴献花陈设坛城图，为求于火坛城之灌顶故请随念。 生老病死轮回中， 鳄鱼等类极恐怖， 有海沉溺之中拔， 唯有汝能作救护。 大乐导师唯有汝， 示现大觉菩提道， 大怙主我诚祈请， 彼之誓言赐予我。 菩提心亦赐予我， 佛法僧伽三宝尊， 亦祈赐予我等众， 解脱大城胜妙处， 怙主请您引导我。 （念诵）三遍。现在于前方虚空中，观想火坛城之诸尊，上师传承本尊坛城之诸尊，诸佛与菩萨，空行护法守卫之众，以不可思议之数量围绕，如现量般安住之尊前，以常忏为先导，以守护共同之律仪誓言之心念，请念诵此等之随念三遍。 我皈依三宝。 一切罪业皆忏悔。 众生之善皆随喜。 以意持佛与菩提。（念诵）三遍。您等如此观想。 念诵嗡字后，您等观想为白色遍照金刚，一面二臂，以饰物庄严。以事业咒加持之各色丝绸，或献红色之下裙之意念。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努达拉 菩提 阿朗嘎拉 瓦斯巴 布匝 麦嘎 萨木札 斯巴拉纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） （oṃ sarva tathāgata anuttara bodhi alaṃkāra vaspa pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，嗡，一切如来，无上菩提，装饰，供养，云，海，充满，誓言，吽） 如是作献下裙之仪轨。献蓝色或红色之上衣之
English
Arrangement for Viewing the Empowerment of the Six Mandalas of the Action Section of the Vajra Garland. Arrangement for Viewing the Empowerment of the Six Mandalas of the Action Section of the Vajra Garland. The beginning of the Arrangement for Viewing the Empowerment of the Six Mandalas of the Action Section of the Vajra Garland. Namo Guru Bodhisattvaya. Homage to the Three Family Protectors, Root and Lineage Lamas, and all the deities of the mandala. I arrange the empowerment instructions for the six action mandalas. Please grant the permission of the teachings and bless me. Gather the prepared disciples in front. Arrange the mandala after washing and offering flowers. For the sake of receiving empowerment in the fire mandala, please repeat after me. In the cycle of birth, old age, sickness, and death, Among terrifying creatures like crocodiles, From drowning in the ocean of existence, You alone can deliver. You alone are the great bliss teacher, You have shown the path of great enlightenment, Great Protector, I sincerely pray, Grant me that very commitment. Grant me also the mind of enlightenment, Buddha, Dharma, and Sangha, Grant me also these three refuges, To the supreme city of great liberation, Protector, please lead me. (Recite) three times. Now, in the sky in front, visualize the deities of the fire mandala, the deities of the Lama lineage, the Yidam mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, the Dakinis, Dharma Protectors, and the assembly of guardians, surrounded by immeasurable numbers, abiding as if vividly present. Before them, with the intention of protecting the common vows and commitments that precede the regular confession, please recite these repetitions three times each. I take refuge in the Three Jewels. I confess all misdeeds individually. I rejoice in the virtue of all beings. I hold the Buddha and enlightenment in mind. (Recite) three times. Please focus in this way. By reciting the syllable Om, visualize yourselves as white Vairocana, with one face and two arms, adorned with ornaments. Imagine offering various colored silks blessed by the activity mantra, or a red lower garment. Oṃ sarva tathāgata anuttara bodhi alaṃkāra vaspa pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. Perform the ritual of offering the lower garment in this way. Offering a blue or red upper garment.
Tibetan
མོས་པ་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། བཅོས་མའི་ཐོར་ཚུགས་སྦྱིན་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།་ལས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། དར་དམར་པོའམ་སེར་པོའི་མིག་རས་བཅིང་བའི་མོས་པ་གྱིས། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་པའི་མོས་པ་ མཛོད། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུས་བསངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་རང་རང་གི་ལས་སྔགས་བརྗོད། སློབ་མ་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་དང་། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿ༔དམར་པོ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱ་སྙམ་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀྱེ། དགའ་བ་ལ་དགའ་བ་ཁྱེད་སུ་ཡིན། ཅི་ལ་དགའ། ད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་བདག་ནི་སྐལ་བཟང་ལའོ། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསྒོམས་ལ། ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བསམ་པ་གྱིས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ ཨུཏྤ་ཏ་ཡཱ་མི། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྟེན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བར་གདམས་པའི་ཕྱིར་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་རྣམས་ལ་ཉུང་ན་རྡོ་རྗེ་བཞག་ཅིང་མང་ན་བཞག་ཚུལ་བྱ་བས་འཐུས། དེང་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་འགྱུར་གྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། མ་དད་པ་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཕྱི་འཇུག་གི་ཆོ་གའོ། །ད་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་འདི་ལ་འཇུས་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ། ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར
Chinese
请作意。嗡 班匝 RA 恰 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽。）作意赐予虚假的头发。嗡 班匝 吾色 卡 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र उषीष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra uṣīṣa huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，顶髻，吽，啪。）念诵事业咒语。作意用红色或黄色的绸布眼罩蒙眼。嗡 匝 楚 班 达 瓦 RA 玛 纳 亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चक्षुर्बन्ध वरमणय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha varamaṇaya huṃ，汉语字面意思：嗡，束缚眼睛，vara，玛尼，亚，吽。） 请作意将花环递到手中。阿 康 贝 RA 吽。（藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अ खं बी र हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ bī ra huṃ，汉语字面意思：阿，卡姆，贝，RA，吽。）用水清洗一切事业，念诵各自坛城的事业咒语。作意观想弟子们如本尊般显现，在心间，从吽字化现黑色金刚，其中心是太阳，上有黑色吽字；在喉间，从阿字化现红色莲花，八瓣莲花的中心是太阳，上有红色阿字；在前额，从嗡字化现白色法轮，其中心是月亮，上有白色嗡字。作意观想从这些字放射出的光芒，净化并清净弟子们身语意的所有垢染。念诵“吽”字，作意放置在坛城的东门。喂！喜爱快乐者，你是谁？喜爱什么？现在跟着我念。大乐之主属于幸运者。现在观想你们的心间，世俗菩提心的自性是满月轮，其上，胜义菩提心的自性是五股白色金刚，放射光芒，想着修持世俗菩提心和胜义菩提心相结合，请念诵此咒语三遍。嗡 萨瓦 瑜伽 泽达 吾巴 达 亚 弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ ཨུཏྤ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पत यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpata yāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我。）为了使如此生起的菩提心稳固，作意在心间放置带有金刚的花朵。嗡 索 RA 德 萨 玛 亚 吽 伙 悉地 班匝 亚 塔 索 康。（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय हुं होः सिद्धि वज्र य था सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya huṃ hoḥ siddhi vajra ya thā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，苏RA德，萨玛亚，吽，伙，悉地，金刚，亚，如是，安乐。）为了对如此的智慧者保密，不对非法器者泄露，作意在头顶放置金刚。这些，少则放置金刚，多则按照放置的方式进行即可。现在你将被所有如来加持，你也不要对未进入坛城者说，也不要对不信仰者说这所有如来中最秘密的坛城。以上是外入的仪轨。现在请作意抓住上师手中的金刚，进入帷幕之中。嗡 亚 曼 达 哥 RA 达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ यमान्त कृत् हुं，梵文罗马拟音：oṃ yamānta kṛt huṃ，汉语字面意思：嗡，亚曼达，克热，吽。）作意被放入帷幕之中。阿 康 贝 RA。（藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར，梵文天城体：अ खं बी र，梵文罗马拟音：a khaṃ bī ra，汉语字面意思：阿，卡姆，贝，RA。）
English
Please visualize. Oṃ vajra rakṣa huṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Protection, Hum.) Visualize offering artificial hair knots. Oṃ vajra uṣīṣa hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उषीष हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra uṣīṣa huṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Crown, Hum, Phat.) Recite the action mantra. Visualize blindfolding with a red or yellow silk eye cover. Oṃ cakṣurbandha varamaṇaya hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षुर्बन्ध वरमणय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣurbandha varamaṇaya huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Bind the eyes, Vara, Mani, Ya, Hum.) Please visualize handing over a garland of flowers. A khaṃ bī ra hūṃ. (Tibetan: ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: अ खं बी र हुं, Sanskrit Romanization: a khaṃ bī ra huṃ, Literal Chinese meaning: A, Kham, Bee, Ra, Hum.) Cleanse all activities with water, and recite the action mantras of each mandala. Visualize the disciples as clearly appearing deities, in their hearts, from the syllable Hūṃ arises a black vajra, in the center of which is the sun, with a black Hūṃ; in the throat, from the syllable Āḥ arises a red lotus, in the center of the eight-petaled lotus is the sun, with a red Āḥ; on the forehead, from the syllable Oṃ arises a white wheel, in the center of which is the moon, with a white Oṃ. Visualize that the rays of light emanating from these purify and cleanse all the defilements of the disciples' body, speech, and mind. By reciting "Hūṃ," visualize placing it at the east gate of the mandala. Hey! Who are you who delights in joy? What do you delight in? Now repeat after me. The great bliss lord belongs to the fortunate ones. Now, in the hearts of you all, visualize the nature of conventional bodhicitta as a full moon disc, and on top of that, the nature of ultimate bodhicitta as a five-pronged white vajra radiating light, and think of practicing the union of conventional and ultimate bodhicitta, and repeat this mantra three times. Oṃ sarva yoga citta utpata yāmi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ ཨུཏྤ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उत्पत यामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga citta utpata yāmi, Literal Chinese meaning: Om, All, Yoga, Mind, Arise, I.) In order to stabilize such a generation of bodhicitta, visualize placing a flower with a vajra in the heart. Oṃ surate samaya hūṃ hoḥ siddhi vajra ya thā sukhaṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुरते समय हुं होः सिद्धि वज्र य था सुखं, Sanskrit Romanization: oṃ surate samaya huṃ hoḥ siddhi vajra ya thā sukhaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Surate, Samaya, Hum, Hoh, Siddhi, Vajra, Ya, As, Bliss.) In order to keep such wisdom beings secret from those who are not vessels, visualize placing a vajra on the head. For these, it is sufficient to place a vajra if there are few, and to do the placing method if there are many. Now you will be blessed by all the Tathāgatas, and you should not speak of this most secret mandala of all the Tathāgatas to those who have not entered the mandala, nor to those who do not have faith. Up to this point is the outer entry ritual. Now, please visualize grasping the vajra in the hand of the teacher and entering inside the curtain. Oṃ yamānta kṛt hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ यमान्त कृत् हुं, Sanskrit Romanization: oṃ yamānta kṛt huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Yamanta, Krit, Hum.) Visualize being placed inside the curtain. A khaṃ bī ra. (Tibetan: ཨ་ཁཾ་བཱི་ར, Sanskrit Devanagari: अ खं बी र, Sanskrit Romanization: a khaṃ bī ra, Literal Chinese meaning: A, Kham, Bee, Ra.)