Tibetan
ད་ཀྱིས་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་གུང་སྲིན་གྱིས་ཆུ་འདི། ཁའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ལན་གསུམ་བྱུག །དེ་ནས་མིག་གཉིས། རྣ་བ་གཉིས། སྣ་བུག་གཉིས། མཆུ་གཉིས། ལག་པའི་མཁྲིག་མ་གཉིས། མགོ་བོའི་སྟེང་ལྟོ་བ་ལ་བྱབ་པའི་ཚུལ་བྱས་ཤིང་མཐར་ཁ་བཤལ་ནས་ཕྱིར་ཕོས་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཁ་ཡིས་གཤེར་རྣམས་གཡས་གཡོན་དུ་ཕྱིས་པས་འབག་བཙོག་སྦྱོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་དུ་ཆུ་བླུགས་ནས་ཙོག་པུར་བསྡད་པའི་པུས་མོའི་བར་དུ་བཟུང་ནས། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་སྔོན་དུ་སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གིས་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་འཐོར་གཡབ་ཀྱིས། གཡོན་གྱི་དུང་ཕོར་ནས་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་བླངས་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་པུཋེ་ཧཱུྃ། གཡས་པས་དྲི་བཟང་གིས་གང་བའི་དུང་ཆུས།་གཡོན་པད་སྡེར་དུ་ཕྱག་ཏུ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནར་ཙམ་བླུགས་ཤིང་། ཨོཾ་ཧིཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར་ཨཧཱུྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་མེ་འབར་བཞིན་པ་སློབ་མའི་མདུན་རྒྱབ་ནས་བསྐོར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པཾ་ཧཱུཾ། སརྫ་རསྔའི་བདུག་པ་ཞེས་པ་སྤོས་དཀར་དང་མར་དཀར་སྦྱར་བ་སྤོས་ཕོར་མེས་བཀང་བར་བླུགས་ནས། སློབ་དཔོན་ གྱིས་སྤོས་ཕོར་རྡོ་རྗེའི་ཐག་པས་དཀྲིས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ནས་འགྲིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་སྤོས་དང་མཆོད་པ་ལྔས་སྦྱང་བ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་སྔོན་འགྲོའོ། །སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། ལུས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་དབང་བྱེད་ན་དེའི་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨནྡྷཾ་སོགས། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩོལ། །དེ་བཞིན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་འདྲེས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ་ཞེས་དབང་སྟེགས་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་དབང་རྫས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་མཆོག་དང་། རྨ་བྱ་དང་། མཁའ་ལྡིང་དང་། སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཏྭཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཧཱི༔ལས་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། ཨཱཿལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་ ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་དབང་རྫས་བུམ་ཆུ་དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ། རིན་འབྱུང་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་དང་བཅས་པའི་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་མཉམ་བཞག །འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་འཛིན་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་མཉམ་བཞག །རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་རྩེ་མོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཏུ་བྱས་པ་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཋདམར་པོ།་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀའི་ས་ བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བ
Chinese
现在用右手的中指取此水，在嘴唇上涂三次。然后是双眼，双耳，双鼻孔，双唇，双腕，以涂抹头顶和腹部的方式进行，最后漱口后吐出，用双手握拳的背面擦拭嘴边的湿气，生起清净污垢的意乐。上师在自己的左手中倒水，拿着放在蹲着的膝盖之间，念诵“嗡 萨瓦 桑 啥达尼 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व सं शा ध नि स्वा हा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃ śā dha ni svā hā，汉语字面意思：嗡，一切，善，寂静，梭哈)”多次，之前所说的一切都自己做。上师用带着金刚杵的散花器，从左边的海螺碗中取出香水，洒在弟子们的心间，念诵“嗡 班杂 根德 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽)”。散花，念诵“嗡 班杂 布贝 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཋེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुठे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṭhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽)”。用右手拿着充满香水的水螺，以左手莲花座供养供养品的方式稍微倾倒，念诵“嗡 嘿 扎 瓦ra 萨 达ra 阿 吽 扎 德 扎 耶 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཧིཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར་ཨཧཱུྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हिप्रवर सत्तार अहूँ प्रतिच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hipravara sattāra ahūṃ praticcha ye svāhā，汉语字面意思：嗡，饮胜，存在，啊，吽，接受，梭哈)”。生起将燃烧的酥油灯从弟子的前后绕行的意乐。念诵“嗡 班杂 迪 奔 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धि पं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhi paṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，吽)”。所谓萨惹惹香的熏香，是将白香和白油混合后倒入装满火的香炉中，上师用金刚绳缠绕香炉，生起在弟子们面前行走的意乐。吽 吽 吽(藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།)。这样用香和五供品进行清净，是灌顶的前行。用瓶中的水和事业咒语来净化弟子和灌顶物品。对上师观想为坛城的主尊生起强烈的敬信，从他的心间放射出无量的光芒。照射到你们的身上，清净了从无始以来积累的罪恶和障碍，身体从光明的自性转为空性。从空性中，在莲花月轮之上，从吽(藏文：ཧཱུྃ།)字生起，金刚杵上标记着吽(藏文：ཧཱུྃ།)字，从中生起金刚萨埵，身色白色，右手持金刚杵于心间，左手持摇铃在腰间，双足金刚跏趺坐，以妙相和随好庄严，以丝绸和各种珍宝装饰，额头有嗡(藏文：ཨོཾ།)，喉咙有啊(藏文：ཨཱཿ༔)，心间有吽(藏文：ཧཱུཾ།)。给予每个坛城的灌顶
English
Now, take this water with the middle finger of your right hand and apply it three times to your lips. Then to your eyes, ears, nostrils, lips, wrists, and in the manner of applying to the top of your head and stomach. Finally, rinse your mouth and spit it out, wiping the moisture from your mouth with the back of your clenched fists from left to right, cultivating the intention of purifying impurities. The master pours water into his left hand, holding it between his squatting knees, and recites "Om Sarva Sam Shadhani Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व सं शा ध नि स्वा हा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva saṃ śā dha ni svā hā, Literal Chinese meaning: Om, all, good, peaceful, svaha)" many times, and does everything previously said himself. The master, with a scattering fan including a vajra, takes fragrant water from the conch shell bowl on the left and sprinkles it on the hearts of the disciples, reciting "Om Vajra Gandhe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र गन्धे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gandhe hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, fragrance, hum)". Scattering flowers, reciting "Om Vajra Puthe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཋེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुठे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṭhe hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, flower, hum)". With the right hand holding the water conch filled with fragrance, slightly pour it into the left lotus seat in the manner of offering water for worship, reciting "Om Hipravara Sattara Ah Hum Pratichcha Ye Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧིཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར་ཨཧཱུྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हिप्रवर सत्तार अहूँ प्रतिच्छ ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hipravara sattāra ahūṃ praticcha ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, drink victory, existence, ah, hum, accept, svaha)". Cultivate the intention of circling the burning butter lamp from the front and back of the disciples. Recite "Om Vajra Dhi Pam Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र धि पं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dhi paṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, lamp, hum)". The so-called Sarjarasa incense is made by mixing white incense and white butter, pouring it into an incense burner filled with fire. The master wraps the incense burner with a vajra rope and cultivates the intention of walking in front of the disciples. Hum Hum Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།). Thus, purifying with incense and the five offerings is the preliminary to empowerment. Purify the disciples and empowerment substances with water from the vase and activity mantras. Generate strong devotion to the master visualized as the main deity of the mandala, and from his heart emanates immeasurable light. Striking your bodies, it purifies all the sins and obscurations accumulated from beginningless time, and the body transforms from the nature of light into emptiness. From emptiness, on top of a lotus moon disc, from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།) syllable arises, a vajra marked with the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།) syllable. From this arises Vajrasattva, with a white body, holding a vajra in his right hand at his heart, and holding a bell with its handle in his left hand at his waist. He sits in the vajra posture, adorned with marks and signs, and decorated with silk and various precious ornaments. On his forehead is Om (Tibetan: ཨོཾ།), on his throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ༔), and on his heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།). Giving the empowerment of each mandala.
Chinese
那么就生起其主尊。从上师的心间放射出光芒， 从自性之处，十方五部本尊父母眷属，嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：om vajra samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，聚合)。嗡 班匝 安达姆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨནྡྷཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र अन्धं，梵文罗马拟音：om vajra andham，汉语字面意思：嗡，金刚，黑暗)等。为了救护有情，赐予金刚持佛陀灌顶，如您是功德之源，祈请同样赐予此（弟子）。如此祈请后，观想弟子明观为金刚萨埵而进行灌顶，与智慧尊者合为一体。匝 吽 班 霍 吽，如是登上灌顶台。清净，以自性清净。你们的蕴、界、处以及所有灌顶物都不可得，化为空性。从空性中，大象、骏马、孔雀、鹏鸟、狮子抬起的珍宝之座，各种莲花和月轮之上。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字化为金刚，以吽字为标志。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字化为珍宝，以当 (藏文：ཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：当)字为标志。嘿 (藏文：ཧཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hīḥ，汉语字面意思：嘿)字化为十六瓣莲花，以舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字为标志。阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字化为十二尖端的多彩金刚杵，以阿字为标志。嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字化为轮，以嗡字为标志。这些 放射出无量光芒，供养圣众，利益有情，收摄融入，完全转变。你们和灌顶物，瓶水、头冠、金刚杵、铃铛等，都变成五部本尊各自的形象：不动佛蓝色，右手持金刚杵触地印，左手等持印。宝生佛黄色，右手持九宝，施胜手印，左手等持印。无量光佛红色，作等持印，其上持红色十六瓣莲花。不空成就佛绿色，右手持十二尖端的多彩金刚杵，施无畏印，左手等持印。毗卢遮那佛白色，作菩提胜印，顶端持十六辐法轮，双足金刚跏趺坐。以妙相和随好庄严，头发结成发髻，身穿各种丝绸衣，以珍宝饰品庄严。他们的额头有白色嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，喉咙有红色阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字，心间有蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，从心间的种子字放射出光芒，照耀十方。
English
Then generate its main deity. Light radiates from the heart of the master, From the state of self-nature, the five families of the ten directions, with consorts and retinue, Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：om vajra samaja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Om Vajra Andham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨནྡྷཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र अन्धं，梵文罗马拟音：om vajra andham，汉语字面意思：Om, Vajra, Darkness), etc. For the sake of protecting beings, empower the Vajradhara Buddha. As you are the source of qualities, please grant the same to this (disciple). After praying in this way, visualize the disciple clearly as Vajrasattva and perform the empowerment, uniting with the wisdom being at the same time. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Hūṃ, thus ascending the empowerment platform. Purify, purify by Svabhava. Your aggregates, elements, sense bases, and all empowerment substances become non-existent and empty. From the state of emptiness, an elephant, a supreme horse, a peacock, a garuda, and a lion support a precious throne, on top of various lotuses and a lunar mandala. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a vajra marked with Hūṃ. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a jewel marked with Tvaṃ (藏文：ཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：Tvaṃ). From Hīḥ (藏文：ཧཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hīḥ，汉语字面意思：Hīḥ) arises a sixteen-petaled lotus marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). From Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) arises a twelve-pointed multi-colored vajra marked with Āḥ. From Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises a wheel marked with Oṃ. From these, countless rays of light radiate, serving the noble ones, benefiting sentient beings, converging back, and completely transforming. You and the empowerment substances, vase water, crown, vajra, bell, etc., become the forms of the five families respectively: Akshobhya, blue, with the earth-touching mudra holding a vajra in the right hand, and the left hand in the meditation mudra. Ratnasambhava, yellow, with the supreme giving mudra holding a nine-faceted jewel in the right hand, and the left hand in the meditation mudra. Amitabha, red, making the meditation mudra, holding a red sixteen-petaled lotus on top. Amoghasiddhi, green, with the protection-giving mudra holding a twelve-pointed multi-colored vajra in the right hand, and the left hand in the meditation mudra. Vairochana, white, making the supreme enlightenment mudra, holding a sixteen-spoked Dharma wheel at the top, seated in the vajra posture. Adorned with marks and signs, with hair styled in a matted topknot, wearing various silk garments, and adorned with precious ornaments. On their foreheads are white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on their throats are red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and in their hearts are blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Light radiates from the seed syllable in their hearts, illuminating the ten directions.