Tibetan
ཁོར་ལོ་ལྷ་དག་གི །དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་ཕྲིན་ལས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་གསང་མཆོག་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་རྗེ་ཞེས་བགྱི་བ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། སོགས། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཀྱི་བར་དོན་དྲན་བཞིན་གྱིས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་བཅུག་གོ །བདུན་པ་སྟ་གོན་གྱི་དངོས་གཞི་ལྟ་བུ། སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་བཞག་པའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱི་ལས་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་བསྲུང་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ནག་པོ། མགྲིན་ པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་རྣམས་བསྒོམ། སློབ་དཔོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཆུས་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོར་རེག་པར་བསྒོམ། ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ། དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། མགོ་བོར་མེ་ཏོག །ཤངས་ལ་བདུག་སྤོས། མར་མེ་སྤྱན་ལམ་དུ། དྲི་ཆབ་ཐུགས་ཀར་ཕུལ་བར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ༴ དྷུ་པེ༴ དྷི་པཾ༴ གྷནྡྷེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་འདི་ནི་གྲུབ་ཆེན་ཀུ་ཀུ་རི་པས། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། སེམས་ནི་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་བྱས་སློབ་ལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་ནོ། །དགུ་པ་སོ་ཤིང་སྦྱིན་པ་ནི། གསང་ བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། སོ་ཤིང་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་དང་། །ཨ་ཤུད་ཐ་ནི་རྨ་མེད་པ། །སོར་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །མ་ཡོ་མ་གས་སྲོག་ཆགས་མེད། །རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་བཅས་པ་སྦྱིན། །དྲི་ཡི་ཆུས་ནི་བརླན་པར་བྱ། །རང་གི་ལྷ་འམ་ལྷ་གཞན་གྱི། །སྙིང་པོ་ལན་མང་བཟླས་ནས་ནི། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་སྦྱིན། །ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་ནས། །སོ་ཤིང་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར། །ཞེས་གསུངས་པའི་སོ་ཤིང་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སོ་ཤིང་སློབ་མ་རང་རང་གི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་མཐུན་པའི་སོ་ཤིང་དུ་བསྒོམ། གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་། ༀ་ཛི་ཧོ་སམྦྷ་ར་དྷ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་ཤིང་འདི་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་བར་དུ་ཟུངས་ལ་སྨན་པ་མཁས་པས་སྐྱུག་སྨན་བཏང་བ་བཞིན། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་སྐྱུག་པར་བསྒོམས་ལ། དྲི་ཡི་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་དོར་ཞིང་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ། རྩེ་མོ་ཤར་བྱང་ནུབ་ལྷོ་སྟེང་འོག་རྣམས་སུ་བསྟན་ན། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དང་། རིག་འཛིན་དང་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་བོ། མཚམས་རྣམས་སུ་བསྟན་ན་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། རང་དང་བླ་མ་ལ་བསྟན་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བཅུ་པ་ཁྱོར་ཆུ་ནི་ལས་བུམ་ཆུ་དང་དུང་ཆོས་ཆུ་ལ་དྲི་བཟང་པོ་སྦྱར་ཏེ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱོར་ཆུ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུ་འདི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོར་བ་གཡས་པར་ལན་གསུམ་བླུགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་སྒོམས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷཾ། སརྦ་དྷར༔སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙེ་ཨསྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡཱ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཅུ་གཅིག་པ་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། སྲུང་སྐུད་གདག་པ་ནི། སྐུད་པ་དམར་པོ་སློབ་མའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པ་སུམ་བསྒྲིལ་དུ་བྱས་པ་ལ་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་ལ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་སྐུད་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཁྱེད་རང་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་པར་ལན་གཉིས་དཀྲིས་ཏེ། སྐུད་པའི་སྣེ་མོ་འོག་ནས་བླང་ སྟེ་སྟེང་དུ་གདག །རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བྱུག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བུདྡྷ་མེ་ཏྲ་ར
Chinese
诸佛之轮。彼即导师事业及，诸佛之誓句与，戒律秘密殊胜祈请宣说。为利一切有情故，恒时我为导师。如是三次令其为特殊之义而祈请。祈请诸佛及菩萨垂念于我。我名为某某。自此时起乃至菩提果之间。如三世诸佛等。令有情安置于寂灭。之间令其忆念意义而念诵三次。第七为如预备之正行。为于弟子之身语意三门，安置诸佛之身语意之种子而加持者。嗡阿比干扎格热吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ bighānta kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，障碍，作，吽。）如是念诵，以任何坛城之事业咒三次念诵，守护弟子之身语意三门之障碍。汝等之心间，观想金刚之上，日轮上之黑色吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。）喉间，莲花之上，日轮上之红色阿字。（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿。）额间，轮之上，月轮上之白色嗡字。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡。）观想导师以金刚与香水触及心口、喉咙、头顶。吽阿嗡。（藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：吽阿嗡。）从彼等放射之光芒，迎请十方诸佛及菩萨之意语身之智慧尊，融入于手印及字句中。彼等化为光芒融化。观想弟子之身语意成为殊胜本尊之身语意。扎吽榜霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎吽榜霍。）为供养彼等故。于头顶献花。于鼻献香。于眼献灯。于心间献香水而观想。嗡班匝布贝……度贝……德波……根德 扎耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ༴ དྷུ་པེ༴ དྷི་པཾ༴ གྷནྡྷེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe… dhūpe… dhīpaṃ… gandhe praticcha ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花……香……灯……香水，接受，愿吉祥。）此供养乃大成就者咕咕日巴于《大幻化网》之仪轨中云：心乃最初生起时，如诸佛之供养。三处加持已，于弟子，导师亦应供养。如是所说相符。第九为布施牙木。于秘密总续中云：牙木乌昙跋罗与，阿说他尼无伤痕，指长十二为量度，无弯无裂无虫生，根
English
The wheels of the gods. He is the teacher's activity and, The vows of all Buddhas and, The supreme secret precepts, I pray to be explained. For the benefit of all sentient beings, I will always be a teacher. Thus, three times, he is made to pray for a special meaning. I pray that all Buddhas and Bodhisattvas will consider me. I am called so-and-so. From this time until the essence of enlightenment is reached. Like the protectors of the three times, etc. May sentient beings be placed in peace. In between, he is made to recite three times, remembering the meaning. The seventh is like the actual basis of preparation. To bless the disciple's body, speech, and mind, placing the seeds of the Buddha's body, speech, and mind. Oṃ āḥ bighānta kṛta hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ bighānta kṛta hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah, Obstacle, Do, Hum.) Thus reciting, by reciting the activity mantra of any mandala three times, protect the obstacles of the disciple's body, speech, and mind. In the heart of you all, visualize a black Hūṃ on the sun wheel on top of a vajra. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum.) In the throat, a red Āḥ on the sun wheel on top of a lotus. (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah.) On the forehead, a white Oṃ on the moon wheel on top of a wheel. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om.) Visualize the teacher touching the heart, throat, and crown of the head with the vajra and scented water. Hūṃ Āḥ Oṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ āḥ oṃ, Chinese literal meaning: Hum Ah Om.) From the rays emanating from them, invite the wisdom deities of the body, speech, and mind of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and they dissolve into the hand gestures and letters. They dissolve into light. Visualize the disciple's body, speech, and mind becoming the body, speech, and mind of the supreme deity. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Dza Hum Bam Hoh.) For the sake of offering to them. Offer flowers on the head. Offer incense to the nose. Offer lamps to the eyes. Visualize offering scented water to the heart. Oṃ Vajra Puṣpe... Dhūpe... Dhīpaṃ... Gandhe Praticcha Ye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ༴ དྷུ་པེ༴ དྷི་པཾ༴ གྷནྡྷེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe… dhūpe… dhīpaṃ… gandhe praticcha ye svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Flower... Incense... Lamp... Perfume, Accept, May it be auspicious.) This offering is from the ritual of the Great Illusion Net by the great accomplished Kukuripa: When the mind first arises, Like the offerings of the Buddhas. Having blessed the three places, to the disciple, the teacher should also offer. It is in accordance with what was said. The ninth is the giving of the tooth stick. In the Secret General Tantra it says: Tooth stick, Udumbara and, Ashudha, without wounds, Twelve finger lengths as the measure, No bends, no cracks, no creatures, Root
Chinese
献上鲜花等物，用香水沾湿，念诵自己的本尊或其它本尊的心咒多次后，合掌献上。面向东方或北方，随意丢弃牙木。如是说，具有尺寸和特征的牙木，进行清扫净化，观想从空性中由吽字所生的牙木，是与弟子各自成就悉地之缘起相符的牙木。念诵本尊的咒语和：嗡 孜伙 桑巴ra 达呢耶 梭哈。（藏文：ༀ་ཛི་ཧོ་སམྦྷ་ར་དྷ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् जि हो सम्भर धनि ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ji ho sambhara dhani ye svāhā，汉语字面意思：嗡，集，资粮，施予，圆满）。拿着这牙木直到张开手掌，观想如同名医施用催吐药一般，将一切罪障都吐出去。丢弃在布置有九堆香水坛城的上方，并进行复诵。嗡 班匝 哈 萨 哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ།，梵文天城体：ओम् वज्र हास ह，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa ha，汉语字面意思：嗡，金刚，笑，哈）。将顶端指向东西南北上下，能成就息增怀诛和持明以及地下之悉地。指向四隅能成就各种悉地，指向自己和上师能成就大手印最胜之悉地。如是授记。第十，掬水，将事业宝瓶之水和海螺法器之水混合上好的香，进行清扫净化，观想从空性中由വം(藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം)字所生的掬水，具有特征。嗡 阿弥利得 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् अमृते हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪）。嗡 阿 康 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः खं हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，康，吽）。观想将此加持之水倒入你们的右手中三次，从而清净罪障。嗡 舍 贝 效当 萨瓦 达玛 萨瓦 巴巴 呢则 阿色 桑 效达 亚 萨瓦 威嘎 巴那 亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷཾ། སརྦ་དྷར༔སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙེ་ཨསྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡཱ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः विशुद्धम्। सर्व धरः सर्व पापं निचे अस्य सं शोधया सर्व विकल्पन् अपनाय हुम्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddhaṃ sarva dharaḥ sarva pāpaṃ nice asya saṃ śodhaya sarva vikalpan apanāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，啥，清净，一切法，一切罪，放下，他的，完全，清净，一切，分别，去除，吽）。如是说。第十一，为了守护障碍，系守护线。将与弟子身体等长的红绳做成三股绳，念诵本尊咒和事业咒，打三个金刚结。进行清扫净化，观想从空性中由吽字所生的守护线，具有尺寸和特征，具有守护弟子们身语意三门障碍的能力。你们男性缠在左臂上，女性缠在右臂上两次，将绳子的末端从下面拿起放到上面系上，做成具有金刚结的，用事业宝瓶之水涂抹，观想以金刚交杵来加持。嗡 布达 美扎 ra（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མེ་ཏྲ་ར，梵文天城体：ओम् बुद्ध मेत्र र，梵文罗马拟音：oṃ buddha metra ra，汉语字面意思：嗡，佛陀，慈爱，ra）
English
Offer flowers and other items, moisten with scented water, and recite the heart mantra of your own deity or other deities many times, then offer with palms together. Face east or north, and discard the tooth wood at will. As it is said, the tooth wood that has the proper size and characteristics, purify it. Visualize that the tooth wood, which arises from emptiness from the syllable Hūṃ, is a tooth wood that is in accordance with the auspicious connection for the accomplishment of the respective siddhis of the disciples. Recite the mantra of the main deity and: Oṃ ji ho sambhara dhani ye svāhā. (藏文：ༀ་ཛི་ཧོ་སམྦྷ་ར་དྷ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् जि हो सम्भर धनि ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ji ho sambhara dhani ye svāhā，汉语字面意思：Om, gather, resources, give, fulfill). Hold this tooth wood until the palms are opened, and visualize that just as a skilled doctor administers an emetic, all sins and obscurations are vomited out. Discard it on top of a mandala of nine piles of scented water, and repeat the recitation. Oṃ vajra hāsa ha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ།，梵文天城体：ओम् वज्र हास ह，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa ha，汉语字面意思：Om, vajra, laugh, ha). If the tip is pointed to the east, north, west, south, up, and down, the siddhis of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, as well as vidyādharas and the underworld, will be accomplished. If it is pointed to the intermediate directions, various siddhis will be accomplished, and if it is pointed to oneself and the guru, the supreme siddhi of Mahāmudrā will be accomplished. Thus it was prophesied. Tenth, the handful of water: mix the water from the action vase and the conch shell dharma water with good fragrance, and purify it. Visualize that the handful of water, which arises from emptiness from the syllable Vaṃ, has characteristics. Oṃ amṛte hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् अमृते हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, nectar, hūṃ, phaṭ). Oṃ āḥ khaṃ hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः खं हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, ah, kham, hūṃ). Visualize that by pouring this blessed water into your right palm three times, sins and obscurations are purified. Oṃ hrīḥ viśuddhaṃ sarva dharaḥ sarva pāpaṃ nice asya saṃ śodhaya sarva vikalpan apanāya hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷཾ། སརྦ་དྷར༔སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙེ་ཨསྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡཱ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः विशुद्धम्। सर्व धरः सर्व पापं निचे अस्य सं शोधया सर्व विकल्पन् अपनाय हुम्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddhaṃ sarva dharaḥ sarva pāpaṃ nice asya saṃ śodhaya sarva vikalpan apanāya hūṃ，汉语字面意思：Om, Hrih, pure, all dharma, all sin, put down, his, completely, purify, all, concept, remove, Hum). Thus it is said. Eleventh, in order to protect against obstacles, the giving of the protection cord: make a red cord that is equal to the body size of the disciple into a three-stranded cord, recite the main deity's mantra and the action mantra, and make three vajra knots. Purify it. Visualize that the protection cord, which arises from emptiness from the syllable Hūṃ, has size and characteristics, and has the power to protect the body, speech, and mind of the disciples from obstacles. You men wrap it twice around your left arm, and women wrap it twice around your right arm, take the end of the cord from below and place it on top to tie it. Make it have a vajra knot, anoint it with water from the action vase, and visualize it marked with a crossed vajra. Oṃ buddha metra ra