Tibetan
དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་དང་སློབ་མ་སྟ་གོན་ཁྱེར་བདེ། དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་དང་སློབ་མ་སྟ་གོན་ཁྱེར་བདེ། དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་དང་སློབ་མ་སྟ་གོན་ཁྱེར་བདེ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ། རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྡོར་ཕྲེང་ཡོངས་རྫོགས་དབང་སྐུར་བྱེད་པའི་ཚེ། །ཐོག་མར་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ཆོ་ག་ནི། །མདུན་དུ་སློབ་མ་འཚོགས་ལ་འདི་ལྟར་བརྗོད། །འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ལ། སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ཆོ་ག་དངོས་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སློབ་མས། གསོལ་བ་འདེབས་པའམ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པའི་རབ་གནས་ཞུ་བ་ བྱུང་ན། རབ་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་དང་ནི་རབ་གནས་དག་།ཡར་གྱི་ངོ་ལ་བརྩམ་པར་བྱ། །གཟའ་དང་སྐར་མ་འཛོམས་གྱུར་ན། །མར་གྱི་ངོ་ལའང་ཉེས་པ་མེད། །ཉི་ཤུ་དགུ་དང་གནམ་སྟོང་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བྱ་བ་མིན། །ཞེས་པ་ལྟར། ཟླ་བ་ཡར་ངོ་སོགས་ལ་ཚེས་དང་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་དུས་སྦྱོར་དང་བྱེད་པ་བཟང་པོ་རྣམས་འཛོམས་པའི་དུས་སུ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དབང་སྐུར་རྒྱུན་གཅིག་ལ་བྱེད་ན། ཉི་ཤུ་དགུ་དང་གནམ་སྟོང་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ འབྲེལ་བ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སློབ་མས་ཡི་དམ་ལྷའི་བསྙེན་པ་སོང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སོགས༔ སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སོ་སོར་ཐར་པ་རིགས་བདུན་གང་རུང་གི་སྡོམ་པ་དང་། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེན་དུ་གཞུག་གོ་གསུངས། རྒྱས་པར་སྐྱབས་སྡོམ་དང་བྱང་སྡོམ་འབོགས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་ན། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བཅུག་པས་འཐུས། སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དངོས་ནི། བླ་མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀས། ཡིད་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་བསྒོམ། བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། སྙིང་གར་གནས་པའི་ཀཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པ་ཤ་ཟ་ལྟར་གནག་ཅིང་གཟུགས་རྣམ་པར་གྱུར་པ། གཅེར་བུ་འབྲས་བུ་འཕྱང་བ་ སྐྲ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། སྣ་རྩེ་ནས་ཕྱུང་ལ་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ཡིག་སྙིང་ཁར་འདུས་ནས། ཧཱུྃ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཆད་པར་གྱུར་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་། རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྣ་བུག་ནས་ཐོན་ཏེ་སྡིག་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿནྣ་ཀྲྀཧྥ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མྲྀཏྟཱ་པ་ཡ་གྲིདྡྷཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བིཅུ་རཱ་ཛ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སརྦ་པ་པཾ་ན་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། ཕྱག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེས་མདུན་གྱི་སྡིག་པ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་བཅོམ་ནས་སྟོང་པར་བསམ་མོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་ན། སྟོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུགས་ལ། སྨད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སློབ་མའི་སེམས་ལས་འབྱུང་བའི་བགེགས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུར་བུས་སྟོབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཨསྱ་སརྦ་བིགྷཱ་ནཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཕུར་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སྡང་བའི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས། པཾ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གཟུགས་སུ་སྒོམས་ཤིག །བསྲུང་བའི་དོན་དུ་སྙིང་གར་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་ཐ་མ་ ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དང་། མགོ་བོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་བགྲེང་བའི་ལྟེ་བར་བཞུགས་པར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཚུད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཕྲ་མོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་གོ་ཆ་བགོས་ཤིང་སྔགས་འདིས་བསྲུང་བར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཀ་རོ་ཤཱནྟི་ཀ་རེ་གྷ་ཊ་གྷ་ཊ་གྷ་ཊ་ནི་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡཱ་གྷི་ཌི་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ཁ་དཀར་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་འདི་ལ་བགེགས་རྣམས་མི་ཚུགས་ཤིང་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་བསྡུ་བའི་རྗེས་སུ་བཟུང
Chinese
灌顶金刚鬘之弟子摄受与弟子预备易行。 灌顶金刚鬘之弟子摄受与弟子预备易行。 灌顶金刚鬘之弟子摄受与弟子预备易行住焉。 那摩班杂达热耶。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्रधराय，梵文罗马拟音：Namo vajradharāya，汉语字面意思：敬礼金刚持）。 诸族遍主具德上师与，坛城诸尊众等我敬礼。 祈请赐予语之加持，金刚鬘圆满灌顶之时。 首先弟子摄受之仪轨，于前弟子集聚如是说。 此处适时所至为弟子之灌顶仪轨，弟子摄受与，真实仪轨二者也。第一为欲于吉祥金刚鬘之大坛城等中求灌顶之弟子，祈请或寺院等之开光请求，发生时。开光之续部中说：灌顶与开光等，于上弦月开始作，星宿与吉日会合时，于下弦月亦无过失，二十九与虚空日，特别是不作之事。如是说，于月亮上弦等之吉日与星宿与时辰和合与善妙之行事等会合之时，开始作弟子摄受等之仪轨也。若作一次灌顶，二十九与虚空日亦无过失。又，完全观察上师之，已修完仪轨本尊之念诵且精通坛城仪轨等，具足相之喇嘛，以顶礼和曼扎先行。全知耶谢彭波坚等，上师请垂念，上师您请赐予我吉祥金刚鬘之大坛城等中清净之灌顶。如是三次祈请，则说令受别解脱戒七种之任何一种戒律与，菩萨戒。广则授予皈依戒与菩萨戒。略则，念诵三遍佛法僧众即可。弟子摄受真实者，上师与弟子二者，莫散乱心如是观想，上师为本尊之我。
English
Easy to perform disciple reception and disciple preparation for the empowerment Vajra Garland. Easy to perform disciple reception and disciple preparation for the empowerment Vajra Garland. Here resides the easy to perform disciple reception and disciple preparation for the empowerment Vajra Garland. Namo Vajradharaye. (藏文：ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्रधराय，梵文罗马拟音：Namo vajradharāya，汉语字面意思：Homage to Vajradhara). To the glorious guru, master of all families, and to the mandala deities, I pay homage. Please grant the permission of the teachings and bless me. When performing the complete empowerment of the Vajra Garland, First, the ritual of receiving the disciple is as follows: Gather the disciples in front and say this: Here, in the empowerment ritual for the disciple, there are two parts: receiving the disciple and the actual ritual. The first is when a disciple seeking empowerment in the great mandala of the glorious Vajra Garland, requests a consecration of a monastery or other place. According to the tantra of consecration: "Empowerment and consecration should be started on the waxing moon. If the planets and stars are in conjunction, there is no fault on the waning moon. The twenty-ninth and empty sky days are not suitable for these activities." Therefore, the ritual of receiving the disciple should be started when the date, planets, stars, auspicious conjunctions, and good deeds are all in harmony during the waxing moon. If performing a single empowerment, there is no fault on the twenty-ninth and empty sky days. Furthermore, the disciple who has been thoroughly examined for their connection with the guru, has completed the recitation of the chosen deity, and is skilled in the mandala ritual, etc., should approach the qualified lama with prostrations and a mandala offering beforehand. Omniscient Yeshe Phungpo Chen, etc. Guru, please consider me. Guru, please grant me the pure empowerment in the great mandala of the glorious Vajra Garland. After making this request three times, the guru will say that they will receive one of the seven vows of individual liberation and the Bodhisattva vow. In detail, the refuge vow and Bodhisattva vow should be conferred. In brief, it is sufficient to have the disciple repeat the phrase "Buddha, Dharma, Sangha" three times. The actual reception of the disciple is as follows: Both the guru and the disciple should meditate with unwavering minds in this way: The guru is myself as the deity.
Chinese
具有稳固的威严，你们的脐轮处，安住于日轮之上的吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的光芒，从心间安住的康(ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马转写：kaṃ，汉语字面意思：康)字所生的罪业，如食肉鬼般漆黑且形貌丑陋，赤裸身体果实下垂，头发向上竖立，从鼻尖牵引，脐轮的吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)字与心间融合，从那吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)字完全转化而显现的忿怒尊大金刚吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)作，从鼻孔中出来，来到罪业之形的前面，念诵：嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪(ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ )！嗡 舍那 哲帕 吽 吽 啪(ཨོཾ་ཧྲཱིཿནྣ་ཀྲྀཧྥ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ )！嗡 弥大巴亚 哲大巴亚 吽 吽 啪(ཨོཾ་མྲྀཏྟཱ་པ་ཡ་གྲིདྡྷཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ )！嗡 阿那亚 霍 巴嘎万 毕楚ra匝 弟子们的萨瓦 巴巴 纳夏亚 吽 吽 啪 梭哈(ཨོཾ་ཨཱཿ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བིཅུ་རཱ་ཛ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སརྦ་པ་པཾ་ན་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ།)。手中所持的金刚杵将面前的罪业摧毁成微尘，观想为空性。再次，金刚吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)作的手中，上半部分是甘露汇聚之形，下半部分是橛的形状，从弟子心中生出的魔障，从头顶以三摩地的橛钉住。嗡 班匝 杰利 杰拉亚(ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ )！阿瑟亚 萨瓦 毕嘎南 班达 班达 吽 吽 啪 啪(ཨསྱ་སརྦ་བིགྷཱ་ནཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ )！这样念诵，以橛的光芒，驱逐憎恨的魔障。然后，你们从榜(པཾ)字观想成普贤菩萨的形象。为了守护，在心间从阿(ཨ)字生出的月轮上，以最后的回遮音所生的各种金刚杵为标志，在头部，于月亮上安住的吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所生的五股金刚杵向上竖立，安住在脐轮处。在其心间，于月亮上安住的金刚杵的中心，包含在其中的咒语之鬘所生的黄色细金刚杵的光芒四射，遍布全身，披上盔甲，观想以此咒语守护。嗡 嗡 吽 嘎若 香提 嘎热 嘎达 嘎达 嘎达 尼 嘎达亚 嘎达亚 嘎地尼 弟子们 卡达 ra恰 梭哈(ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཀ་རོ་ཤཱནྟི་ཀ་རེ་གྷ་ཊ་གྷ་ཊ་གྷ་ཊ་ནི་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡཱ་གྷི་ཌི་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ཁ་དཀར་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།)。吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！为了守护弟子们的障碍，赐予事业咒语的传承，请跟随念诵。嗡 阿 毕嘎 南哲 吽 啪(ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ )！如此行持，魔障将无法侵入，所需的资具也能轻易获得。摄受弟子之后。
English
Possessing steadfast majesty, at the navel center of you all, by the light rays of the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable residing on the solar disc, from the Kaṃ (ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马转写：kaṃ，汉语字面意思：Kaṃ) syllable residing in the heart, the sins are born, black as flesh-eating demons and transformed in form, naked with hanging fruits, the hair standing on end. Pulling from the tip of the nose, the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable of the navel center merges into the heart, and from that Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, the great wrathful Vajra Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)kāra appears. The transformed one emerges from the nostrils and goes in front of the form of sin, reciting: Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ )! Oṃ Hriḥnna Kṛhpha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཧྲཱིཿནྣ་ཀྲྀཧྥ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ )! Oṃ Mṛttāpāya Gṛddhāpāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་མྲྀཏྟཱ་པ་ཡ་གྲིདྡྷཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ )! Oṃ Āḥ Naya Ho Bhagavan Vicurāja, for the disciples, Sarva Pāpaṃ Naśaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (ཨོཾ་ཨཱཿ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བིཅུ་རཱ་ཛ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སརྦ་པ་པཾ་ན་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ།). The vajra held in the hand shatters the sin in front into dust, and contemplate emptiness. Again, in the hand of Vajra Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)kāra, the upper part is in the form of swirling nectar, and the lower part is in the form of a phurba, from the crown of the obstacles arising from the minds of the disciples, it is pierced with the phurba of samādhi. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya (ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ )! Asya Sarva Vighānaṃ Bandha Bandha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (ཨསྱ་སརྦ་བིགྷཱ་ནཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ )! By saying this, with the light rays of the phurba, the hating obstacles are dispelled. Then, all of you, from Paṃ (པཾ) contemplate yourselves as the form of Samantabhadra. For the purpose of protection, in the heart, on the lunar disc born from A (ཨ) syllable, marked with various vajras born from the last vowel, and on the head, the five-pronged vajra born from the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable residing on the moon is erected upwards and resides at the navel center. In its heart, the light rays of the thin yellow vajra born from the garland of mantras contained within the center of the vajra residing on the moon radiate, pervading the entire body, donning armor, and contemplate being protected by this mantra. Oṃ Oṃ Hūṃ Karo Śānti Kare Ghaṭa Ghaṭa Ghaṭa Ni Ghata Ya Ghata Yā Ghīḍi Ni Disciples Khadga Rakṣa Svāhā (ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཀ་རོ་ཤཱནྟི་ཀ་རེ་གྷ་ཊ་གྷ་ཊ་གྷ་ཊ་ནི་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡཱ་གྷི་ཌི་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ཁ་དཀར་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།). Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! For the purpose of protecting the obstacles of the disciples, grant the transmission of the action mantra, please repeat after me. Oṃ Āḥ Vighna Kṛta Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ )! By doing so, obstacles will not be able to intrude, and the necessary materials will also be easily obtained. After gathering the disciples.