Tibetan
ཆ་སྣ་ཚོགས་གྱོན་པ། རལ་གྲི་དང་ཕུབ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་གཤོག་པ་བརྐྱང་བ། པུས་མོའི་བར་དུ་དཀར་པོ། དེའི་སྟེང་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་སེར་པོ། དེའི་སྟེང་ནས་མགྲིན་པའི་བར་དུ་དམར་པོ། དེའི་སྟེང་ནས་མགོའི་བར་དུ་ནག་པོ། ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པ་དམར་སེར། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་སེར་པོ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་དཀར་པོ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། གང་བ་བཟང་པོ་སྔོན་པོ། ནོར་བུ་བཟང་པོ་སེར་པོ། ནོར་སྦྱིན་དམར་པོ། རྣམ་ཐོས་བུ་སེར་པོ། པི་ཅི་ཀུཎྜ་ལི་དམར་པོ། ཀི་ལི་མི་ལི་ལྗང་ཁུ། སྒོའི་དབང་པོ་སེར་པོ། སྦྱོར་བའི་ དབང་པོ་སེར་པོ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་འདི་དག་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིང་ཏོག་བི་ཛི་པཱུ་ར་ཀ་དང་། གཡོན་རྣམས་ཀྱིས་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། འཕྲོག་མ་་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཟན་ཀྱི་ཆངས་བུ་གཉིས་འཛིན་པ་བུ་དང་བཅས་པ། ཐ་སྐར་དཀར་པོ། བྲ་ཉེ་ལྗང་གུ། སྨིན་དྲུག་སྔོ་བསངས། སྣར་མ་དམར་སྐྱ། མགོ་ནག་པོ། །ལག་སེར་པོ། ནབས་སོ་སེར་པོ། རྒྱལ་སྔོ་བསངས། སྐག་དཀར་པོ། མཆུ་སེར་པོ། གྲེ་ལྗང་སེར། དབོ་ལྗང་ཁུ། མེ་བཞི་དཀར་པོ། ནག་པ་ལྗང་ཁུ། ས་རི་སེར་པོ། ས་ག་ནག་པོ། ལྷ་མཚམས་ལྗང་ཁུ། སྔོན་སེར་པོ། སྣུབས་སེར་པོ། ཆུ་སྟོད་ནག་པོ། ཆུ་སྨད་དཀར་པོ། གྲོ་ཞུན་དཀར་སེར། མོན་གྲེ་ནག་པོ། མོན་གྲུ་སེར་པོ། ཁྲུམས་སྟོད་ལྗང་གུ། ཁྲུམས་སྨད་སེར་པོ། ནམ་གྲུ་དཀར་སེར། བྱི་བཞིན་སྔོ་བསངས་ཏེ། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཅན། །སྟོད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ལྷ་རྣམས་ནི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ། དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་ནི་པདྨ་ལ་གནས་པ། རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་ པས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲོགས་པའོ། །ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་སེར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱངས་ཀྱི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སེར་པོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ནུབ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་
Chinese
身穿各种衣物，手持刀剑和盾牌等各种兵器，天空之王展开翅膀，膝盖之间是白色，从那之上到肚脐之间是黄色，从那之上到喉咙之间是红色，从那之上到头顶之间是黑色，双手合掌。乐神之王树木红色和黄色，双手弹奏琵琶的声音。乾闼婆之王五髻黄色，双手弹奏琵琶的声音。持明之王一切义成白色，手持鲜花的花环。满贤蓝色，宝贤黄色，布施红色，多闻子黄色，毗吉昆达利红色，吉利米利绿色，门之主黄色，结合之 主黄色。这些夜叉也是一面二臂，右边拿着木瓜（藏文：ཤིང་ཏོག་བི་ཛི་པཱུ་ར་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），左边拿着老鼠。黄色女仆双手拿着两个糌粑食子，带着孩子。 娄宿白色，昴宿星团绿色，毕宿蓝色，参宿红色，头黑色，手黄色，觜宿黄色，鬼宿蓝色，星宿白色，柳宿黄色，张宿黄绿色，翼宿绿色，轸宿白色，角宿绿色，亢宿黄色，氐宿黑色，房宿绿色，心宿黄色，尾宿黄色，箕宿黑色，斗宿白色，牛宿黄白色，女宿黑色，虚宿黄色，危宿绿色，室宿黄色，壁宿黄白色，奎宿蓝色。二十八星宿全部都是天女的形象，穿着上衣，双手合掌。诸神住在车上，帝释天等诸神住在莲花上，每一个都被无量眷属所围绕，用珍宝和各种衣服装饰。向坛城之主薄伽梵顶礼，吉祥的偈颂之声响彻所有方向。东门是金刚铁钩，红黄色，手持铁钩，以右伸展的姿势安住。南门是金刚索，黄色，手持索，以右伸展的姿势安住。西门是金刚铁链，红色，手持铁链。
English
Wearing various clothes, holding various weapons such as swords and shields, the king of the sky spreading his wings, white between the knees, yellow from there to the navel, red from there to the throat, black from there to the top of the head, with hands clasped. The king of the Kinnaras, trees red and yellow, with both hands playing the sound of the pipa. The king of the Gandharvas, five-crested yellow, with both hands playing the sound of the pipa. The king of the Vidyadharas, Sarvarthasiddhi white, holding a garland of flowers. Purna-bhadra blue, Ratna-bhadra yellow, Dhana-da red, Vaisravana yellow, Biji-kundali red, Kili-mili green, the lord of the door yellow, the lord of union yellow. These Yakshas are also one-faced and two-armed, the right ones holding the wood apple (Tibetan: ཤིང་ཏོག་བི་ཛི་པཱུ་ར་ཀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), and the left ones holding mice. The yellow maidservant holds two zan cakes with both hands, with a child. Krittika white, Rohini green, Mrigasira blue, Ardra reddish, Head black, Hand yellow, Punarvasu yellow, Aslesha blue, Magha white, Purva Phalguni yellow, Uttara Phalguni yellowish-green, Hasta green, Chitra white, Svati green, Visakha yellow, Anuradha black, Jyeshtha green, Mula yellow, Purva Ashadha yellow, Uttara Ashadha black, Sravana white, Dhanishta yellowish-white, Satabhisha black, Purva Bhadrapada yellow, Uttara Bhadrapada green, Revati yellow, Ashvini bluish. All twenty-eight constellations are in the form of goddesses, wearing upper garments and with hands clasped. The gods reside on chariots, and those gods such as Indra reside on lotuses. Each one is surrounded by immeasurable retinues, adorned with jewels and various clothes. Homage to the Bhagavan, the lord of the mandala, and may the sound of auspicious verses resound in all directions. The east gate is Vajra Hook, reddish-yellow, holding a hook, residing in a right-extended posture. The south gate is Vajra Noose, yellow, holding a noose, residing in a right-extended posture. The west gate is Vajra Chain, red, holding a chain.
Tibetan
པ། ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། བཞི་ཀའང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐུ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྨ་ར་དམར་སེར་དང་ལྡན་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲིད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བྷ་ག་ཝན། ཛྙཱ་ན་མུརྟི། ཝ་གཱི་ཤྭ་རི། མ་ཧཱ་པ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ། པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿཿ ལས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་བིགྷ་ནཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ས་བོན་ནི་ཧཱུྃ། ༈ བུམ་པ་གཉིས་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ནས། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཉིས། ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། མགྲིན་པ་རིང་བ་མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་གོས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་བཀྲིས་པ། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ལྔ་ཕྲག་ལྔའི་རྫས་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡིས་སུམ་གཉིས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཏཔེ་ཏཔེ་མ་ཧཱ་ཏཔེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་། ལྷའི་ཆུ་བོ་གང་གཱ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས། བུམ་པའི་ནང་གི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་འདྲེས་པའི་དབུས་སུ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་ཆེའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱག་རྒྱུན་ཆ་ལུགས་སྔར་སྨོས་མ་ཐག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་། ལས་བུམ་དུ། བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་ཆས་དང་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་གྱུར། རང་གི་ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་ཧྲིཔྲ་ཝཱ་ཀ་ར་སཏྟ་ར། པཱརྱཾ༴ པྲཀཱ་ཎཱཾ༴ ཨརྒྷཾ༴ པུཥཱ་སོགས། པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁར་བཏེག་པའི་སྟ་གོན་གྱི་རྟེན་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རས་བྲིས་དམ་ཚིག་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པ
Chinese
པ། ས་གའི་姿势坐着。北方降下金刚，手持以绿色金刚为标志的铃。以圆形的姿势坐着。四者都是一面二臂，三只眼睛，头和身体红黄色向上竖立，具有红黄色的胡须，以八大龙王装饰。种姓之主金刚萨埵。心咒是：嗡啊 萨瓦 达他嘎达 赫日达亚 哈哈啦 哈哈啦 嗡 吽 吽 班嘎万 嘉纳 穆尔提 瓦给西瓦日 玛哈 巴匝 萨瓦 达玛 嘎嘎纳 阿玛拉 苏 巴日西达 达玛 达图 嘉纳 嘎日巴 啊。 事业咒是：嗡 班匝 阿姆日达 滚扎利 比嘎南达嘎 吽 啪特。种子字是吽。然后，向两个瓶子洒净水，以事业咒语进行净化，通过自性空性来净化。从空性中，从班字产生莲花，从阿字产生两个月亮坛城之上，从吽吽产生两个珍宝瓶，腹部宽广而巨大，颈部细长，嘴巴下垂，颈部以天物衣物装饰，顶部以如意树装饰，充满五种五种物质和八支水的三分之二。念诵三遍：嗡 达贝 达贝 玛哈 达贝 梭哈。从天河恒河降下水流，融入瓶中的水中，在混合的中央，在所有主尊眷属的处所，在各种莲花上，寂静者在月亮上，忿怒者在太阳的座垫上。刹那间，显现出所有本尊，具有先前所述的容貌、手印、衣着和特征。在事业瓶中，显现出摧毁障碍者和甘露旋绕者，一面二臂，具有忿怒的装束。 从自己心间的种子字发出光芒，从自性处迎请智慧尊众，以及坛城中的所有本尊和供品，被无量诸佛和菩萨围绕。嗡 班匝 萨玛匝。嗡 萨瓦 达他嘎达 赫日 扎 瓦 嘎 啦 萨 达 啦。巴日扬... 扎嘎囊... 阿尔刚... 布夏等。 扎地扎耶 梭哈。将迎请智慧尊众的坛城供品，与画布上的誓言尊众的坛城无二无别地融合。扎 吽 班 霍。在所有本尊的额头上是白色的嗡字，喉咙
English
Pa. Seated in the posture of Sāga. In the north, Vajra descends, holding a bell marked with a green Vajra. Seated in a circular posture. All four are one face and two arms, three eyes, head and body red-yellow erected upwards, with red-yellow beard, adorned with the eight great Nāga kings. The lord of the family is Vajrasattva. The heart mantra is: Om Ah Sarva Tathāgata Hridaya Hara Hara Om Hum Hum Bhagavan Jñana Murti Vāgīśvari Mahā Paca Sarva Dharmā Gāgāna Amala Su Pariśuddha Dharma Dhātu Jñana Garbha Ah. The action mantra is: Om Vajra Amrita Kundali Vighnāntaka Hum Phat. The seed syllable is Hum. Then, sprinkle cleansing water on the two vases, purify with the action mantra, and purify through the emptiness of self-nature. From emptiness, from Pam arises a lotus, and from Ah arises two moon mandalas, above which, from Hum Hum arise two precious vases, with wide and large bellies, long necks, drooping mouths, the necks adorned with divine cloths, the tops adorned with wish-fulfilling trees, filled with two-thirds of the fivefold substances and eight-limbed water. Recite three times: Om Tape Tape Mahā Tape Svāhā. From the heavenly river Ganges descends a stream of water, merging into the water in the vase, in the center of the mixture, in the places of all the main deities and retinues, on various lotuses, the peaceful ones on the moon, and the wrathful ones on the sun cushions. In an instant, all the deities appear, with the appearances, hand gestures, clothing, and characteristics mentioned earlier. In the action vase, the destroyer of obstacles and the nectar swirling one appear, one face and two arms, with wrathful attire. From the seed syllable in one's own heart, light radiates, inviting the wisdom deities from their natural abode, as well as all the deities and offerings in the mandala, surrounded by immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. Om Vajra Samaja. Om Sarva Tathāgata Hri Prava Kara Sattara. Pāryam... Prakāṇam... Argham... Pūṣa etc. Pratīcchaye Svāhā. The mandala offerings of the invited wisdom deities merge indistinguishably with the mandala of the oath deities on the painted cloth. Ja Hum Bam Hoh. On the foreheads of all the deities is a white Om, the throat