Tibetan
འི་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཤར་ལྷོར་སའི་སྙིང་པོ་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་སྔོན་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྡུལ་གྱི་སྙིང་པོ་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་སེར་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་གཟི་བརྗིད་སྙིང་པོ་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དམར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་རླུང་གི་སྒྲ་དབྱངས་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་ལྗང་གུ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་པ་རྣམས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་པ་རྣམས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ།་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། དར་ལིའི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཤམ་ཐབས་མནབས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ། ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱི་རིམ་པས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་ དང་༔ རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། ཤར་དུ་ལྷའི་བུའི་བདུད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་གཡས་ཐོ་བ་འཛིན་པ། ལྷོར་འཆི་བདག་གི་བདུད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སེར་མོ་གཡས་དབྱིག
Chinese
手持盛满甘露的宝瓶。东南方是生起地之精华的蓝色顶髻。西南方是生起微尘精华的黄色顶髻。西北方是生起光荣精华的红色顶髻。东北方是生起风之妙音的绿色顶髻。所有这些都一面二臂，右手臂施胜印，左手臂在禅定印上拿着盛满不死甘露的宝瓶。所有这些都具有发髻，身穿丝绸上衣和下裙，以各种珍宝装饰，双足跏趺坐，具有转轮王的装束。 外围的十六瓣莲花上，在各自的月亮座垫上，从东方开始顺时针方向，有内空性生起的顶髻，外空性生起的顶髻，内外空性生起的顶髻，空性空性生起的顶髻，胜义空性生起的顶髻，有为法空性生起的顶髻，无为法空性生起的顶髻，无始无终空性生起的顶髻，无舍空性生起的顶髻，自性空性生起的顶髻，诸法空性生起的顶髻，自相空性生起的顶髻，不可得空性生起的顶髻，无事物空性生起的顶髻，本体空性生起的顶髻，无事物之本体空性生起的顶髻。所有这些都身色红色，具有化身之相，双足跏趺坐，双手结禅定印，其上持有盛满不死甘露的钵。 其外围是四方四门，在各种八瓣莲花上，东方是能完全平息天子魔的女神尊胜佛母，身色蓝色，右手持金刚杵。南方是能完全平息死主魔的女神尊胜佛母，身色黄色，右手持杖。
English
Holding vases filled with nectar. In the southeast, a blue crest arising from the essence of earth. In the southwest, a yellow crest arising from the essence of particles. In the northwest, a red crest arising from the essence of glory. In the northeast, a green crest arising from the sound of wind. All of them have one face and two arms, with the right hands in the gesture of supreme generosity, and the left hands holding vases filled with immortal nectar on the samadhi mudra. All of them have matted hair, wear silk upper garments and skirts, are adorned with various jewels, sit in the vajra posture, and have the appearance of a universal monarch. On the sixteen lotus petals on the outside, on each moon seat, in clockwise order from the east, there are crests arising from inner emptiness, crests arising from outer emptiness, crests arising from inner and outer emptiness, crests arising from emptiness of emptiness, crests arising from ultimate emptiness, crests arising from conditioned emptiness, crests arising from unconditioned emptiness, crests arising from emptiness without beginning or end, crests arising from emptiness without abandonment, crests arising from self-nature emptiness, crests arising from emptiness of all dharmas, crests arising from emptiness of self-character, crests arising from imperceptible emptiness, crests arising from emptiness of non-things, crests arising from emptiness of essence, and crests arising from emptiness of the essence of non-things. All of them are red in color, have the appearance of a nirmanakaya, sit in the vajra posture, make the samadhi mudra with both hands, and hold a begging bowl filled with immortal nectar on top. Outside of that are four square doors, on each of the various eight-petaled lotuses. In the east is the goddess Namgyalma, who completely pacifies the demons of the sons of gods, blue in color, holding a hammer in her right hand. In the south is the goddess Namgyalma, who completely pacifies the demons of the Lord of Death, yellow in color, holding a staff in her right hand.
Tibetan
་པ། ནུབ་ཏུ་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དམར་མོ་གཡས་པདྨ། བྱང་དུ་ཕུང་པོའི་བདུད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ལྗང་གུ་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་པ་རྣམས་སྡིགས་མཛུབ་དང་ བཅས་པའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་ཕྲེང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚེའི་ཡུམ་སྔོན་མོ། བདེན་བྲལ་དུ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་སེར་མོ། རླུང་དུ་གསེར་འོད་མ་དམར་མོ། དབང་ལྡན་དུ་ཚེའི་ཡུམ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལྗང་གུ་རྣམས། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་མཛེས་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །འདིར་བཀོད་པའི་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ནི། ཆོས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་གསུང་སྒྲོས་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་གཙོ་བོར་བཀོད་པ་ལགས། ཛེ་ཏ་རི་པས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་ནི། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་དང་། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་གཙུག་ཏོར་ནི། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁང་བཟང་། བུམ་པ། རྒྱལ་མཚན། བདུད་རྩི་འཛིན་པ་དང་། མཚམས་རྣམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱེད་མདོག་ཅན། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། འོད་སྟོང་། རྔ་ཟླུམ། གླིང་བུ་འཛིན་པ། པད་འདབ་བཅུ་དྲུག་གི་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སེར་པོ། པདྨ་དང་ཟླ་ཚེས་ ཆོས་འབྱུང་བརྩེགས་མ་འཛིན་ཞིང་། སྒོ་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱོགས་མདོག་ཅན། ཐོ་བ། དབྱུག་པ། པདྨ། རལ་གྲི་འཛིན་པ་དང་། མཚམས་བཞིར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱེད་མདོག་ཅན་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། རྒྱུ་མ། གླེགས་བམ། གསེར་ཕྲེང་འཛིན་པར་གསུངས་སོ། །ས་བཟང་འཕགས་པས་ནི། ནང་གི་གཙུག་ཏོར་དགུ། སེར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་བཏོད་དེ་འཛིན་པ་དང་། གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་པ། འདབ་མའི་གཙུག་ཏོར་བཅུ་དྲུག་དཀར་པོ་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། སྒོ་བཞིའི་ལྷ་མོ་ཕྱོགས་ཟླུམདོག་དང་། མཚམས་བཞིར་དཀར་སྔོ་དམར་སེར་ཏེ། བརྒྱད་ཀའང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པར་བཞེད་དོ། །རིགས་བདག་རང་ཆས་ཅན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི། གཙོ་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཡུར་དྭ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།་ལས་སྔགས་ནི། ཨོཾབཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་རབ་མཛེས་ཞི་བའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་པ་ཡིས་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྩོ
Chinese
于西方，有能完全平息烦恼魔的女尊胜母，红色，右手持莲花；于北方，有能完全平息蕴魔的女尊胜母，绿色，右手持剑，左手皆持带期克印的绢索。于东南方，有名为花鬘母的命母，蓝色；于真脱处，有幻化大母，黄色；于风处，有金光母，红色；于自在处，有命母金鬘母，绿色。双手于心间捧持充满不死甘露的长寿宝瓶。这八位女尊，皆一面二臂，以珍宝饰品和各色丝绸为装扮，以勇士坐姿安住。此处所安立的女尊胜母众之修法，是如法王金刚持根嘎桑波的语录般主要安立的。杰达日巴所造之赞颂是：中央为薄伽梵母，三面八臂，东方等四方的顶髻是：白色、黄色、红色、绿色、蓝色。持宝瓶、胜幢、甘露。四隅是各方位的半色，持如意树、光芒、圆鼓、笛子。十六莲瓣的顶髻皆为黄色，持莲花和月牙，以及累叠的法源。门隅之神是：四方为各方位之色，持锤、杖、莲花、宝剑。四隅为各方位之半色，持金刚鬘、肠子、经函、金鬘。萨桑帕说：内部的九顶髻，黄色，右手持转法轮印，左手依于垫上。十六瓣的顶髻，白色，持等印。四门之女神为方位圆形之色，四隅为白蓝红黄，八位皆持甘露瓶。观想为自性部主是：主尊为毗卢遮那佛，以及 嗡 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，梭哈。）心咒和 嗡 阿弥利达 阿瑜尔 达德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཡུར་དྭ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ अमृत आयुर् ददे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta āyur dade svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，寿命，给予，梭哈。）事业咒是： 嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾབཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪。） 具德天女秋月色，三面八臂极妙寂静身，以智慧赐予殊胜之长寿。
English
To the west, there is the goddess Vijaya, red in color, who completely pacifies the demons of affliction, holding a lotus in her right hand; to the north, there is the goddess Vijaya, green in color, who completely pacifies the demons of the aggregates, holding a sword in her right hand. All the left hands hold a lasso with a threatening gesture. To the southeast, there is the life mother named Garlanded, blue in color; in the absence of truth, there is the great illusion mother, yellow in color; in the wind direction, there is the golden light mother, red in color; in the powerful place, there is the life mother golden garlanded mother, green in color. Both hands hold a vase filled with the nectar of immortal life at the heart. All of these eight goddesses have one face and two arms, adorned with precious ornaments and various silks, and reside in the posture of a bodhisattva. This method of accomplishing the assembly of the goddess Vijaya, which is arranged here, is mainly arranged as it came from the sayings of Dharma Lord Vajradhara Kunga Sangpo. The praise composed by Jetari is: In the center is the Bhagavati, with three faces and eight arms, and the crests in the four directions, starting from the east, are: white, yellow, red, green, and blue. Holding a vase, a victory banner, and nectar. The intermediate directions have half the color of the directions, holding a wish-fulfilling tree, light rays, a round drum, and a flute. All the crests of the sixteen lotus petals are yellow, holding a lotus and a crescent moon, and stacked dharma sources. The deities of the door frames are: the four directions have the color of the directions, holding a hammer, a staff, a lotus, and a sword. The four intermediate directions have half the color of the directions, holding a vajra garland, intestines, a scripture, and a golden garland. Sasang Phakpa said: The nine inner crests, yellow, the right hand holding and turning the wheel of dharma, and the left hand resting on a cushion. The sixteen crests of the petals, white, have the mudra of equipoise. The goddesses of the four doors have the color of the round directions, and the four intermediate directions are white, blue, red, and yellow, and all eight hold a vase of nectar. Meditating on the family lord as self-existing is: the main deity is Vairochana, and Oṃ Hūṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，梭哈。) the heart mantra, and Oṃ Amrita Ayur Dade Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཡུར་དྭ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ अमृत आयुर् ददे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta āyur dade svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，寿命，给予，梭哈。) the action mantra is: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾབཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪。) Glorious goddess, the color of the autumn moon, three faces and eight arms, supremely beautiful peaceful form, bestowing the supreme life with wisdom.