Tibetan
ལ་མ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་སྔགས་དང་བསྟོད་པ་སོ་ སོར་བཀོད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་རེ་རེ་ཐོར་བུར་བསྐུར་བ་བྱུང་ན་རྟོགས་སླ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་ས་བོན་ནི་ཧཱུཾ་ཡིན། བུམ་པ་གཉིས་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ནས། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ། བྷཱུ་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཉིས། ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་མགྲིན་པ་རིང་བ་མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་གོས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་དཀྲིས་པ། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ལྔ་ཕྲག་ལྔའི་རྫས་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡིས་སུམ་གཉིས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཏཔེ་ཏསྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་། ལྷའི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས། བུམ་པའི་ནང་གི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པར་འདྲེས་པའི་དབུས་སུ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་སྒྲེའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་སྔར་སྨོས་མ་ཐག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་། ལས་བུམ་དུ། བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་ཆས་དང་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་ གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཎེའི་ལྷ་ཚོགས་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲིཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར། པཱཏྱཾ། པྲཀཱ་ཎཾ། ཨརྒྱུ་པུལླེ་སོགས། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁར་བཏེག་པའི་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་རྟེན་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རས་བྲིས་སྟ་གོན་མ་བྱས་ན་མི་བརྗོད། དམ་ཚིག་པའི་རྟེན་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲིཔྲ་ཝ་ར་སོགས་གོང་ལྟར་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་ བཞུགས་པའི
Chinese
顶礼上师！ 顶礼赞叹尊胜佛母之莲足。 如此分别安立真言与赞颂，是为了如果坛城的灌顶各自零星地授予，则容易理解。 此处的种子字是 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 向两个宝瓶洒净水后，以事业真言清净，以自性空真言（སྭ་བྷ་ཝ）净化，从空性中，从 པཾ་（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出莲花，从 ཨ་（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出两个月轮，其上，从 བྷཱུ་ཧཱུཾ་（藏文：བྷཱུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：भू हूं，梵文罗马拟音：bhū hūṃ，汉语字面意思：部 吽）中生出两个珍宝宝瓶，瓶腹宽广，瓶颈细长，瓶口下垂，以天物绸缎缠绕瓶颈，以如意树装饰瓶口，充满五种五类的物品，以及八功德水的三分之二。 嗡 达贝达 斯德 玛哈达贝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཔེ་ཏསྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tape tate mahātape svāhā，汉语字面意思：嗡 达贝达 斯德 玛哈达贝 梭哈）。 念诵三遍，从天河恒河降下水流，融入宝瓶中的水中，在融入的中央，在所有主尊眷属的位置上，在各种莲花上，寂静尊的月亮和忿怒尊的太阳座垫上。 刹那间，生起本尊坛城，面容、手、饰品、衣着等，具有之前所述的特征。在事业宝瓶中，生起遣除障碍者和甘露旋，一面二臂，具有忿怒尊的装束，显现得清清楚楚。 从自己的心间种子字放出光芒，从自性宫殿中，迎请具足所依和能依的尊胜佛母坛城，以及一切诸天，为无量诸佛和菩萨眷属所围绕。 嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛扎）。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 赫利 巴瓦ra 萨达ra（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲིཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata hri pravara sattara，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达塔嘎达 赫利 巴瓦ra 萨达ra）。 巴当，布香，阿刚，布贝等。 扎的扎 耶 梭哈（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：扎的扎 耶 梭哈）。 如果没有绘制在布上的唐卡，则不应念诵迎请虚空中安住的本尊和能依的坛城。 使誓言尊和能依的坛城无二融入各自之中。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。 在所有诸天的额头上是白色 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在喉咙是红色 阿（藏文：ཨཱཿཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），在心间是蓝色 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 再次从心间放出光芒，迎请五部灌顶主尊及其眷属。 嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛扎）。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 赫利 巴瓦ra 等，如上供养。 祈请道： 所有的世尊如来，所有世尊大主宰，所有大悲之主，请您们赐予我灌顶。 如此祈请后，安住于虚空中的
English
Homage to the Guru! I prostrate and praise the feet of the Victorious Mother. Thus, the mantra and praise are arranged separately so that it is easier to understand if the mandala's empowerments are bestowed individually and scattered. The seed syllable here is Hūṃ. After sprinkling cleansing water on the two vases, cleanse them with the action mantra and purify them with Svabhava. From emptiness, from Paṃ a lotus arises, and from A two lunar mandalas. On top of them, from Bhū Hūṃ, two precious vases arise, with wide bellies, long necks, and drooping mouths, their necks wrapped with divine silk, their mouths adorned with wish-fulfilling trees, filled two-thirds with the substances of the five aggregates and the eight qualities of water. Oṃ Tape Tate Mahātape Svāhā. Recite three times, and as a stream of water descends from the divine river Ganges, it dissolves into the water inside the vase. In the center of the dissolution, in the place of all the main deities and retinue, on various lotuses, on the moon for peaceful deities and on the sun for wrathful deities. In an instant, the assembly of deities arises, with faces, hands, ornaments, and attire, having the characteristics just mentioned. In the action vase, the Destroyer of Obstacles and the Nectar Swirl arise, one face and two arms, with the attire of wrathful deities, clearly manifest. As light radiates from the seed syllable in one's own heart, from the natural abode, invite the assembly of deities of ṇe, along with the mandala of supports and supported, along with all the deities, surrounded by immeasurable assemblies of Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Vajra Samājaḥ. Oṃ Sarva Tathāgata Hri Pravara Sattara. Pātyaṃ, Prakāṇaṃ, Argyu Pulle, etc. Pratīccha Ye Svāhā. If the mandala of supports and supported of the deities lifted into the sky is not painted on cloth, it should not be recited. The samaya beings and the mandala of supports and supported dissolve indivisibly into each other. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. On the foreheads of all the deities is white Oṃ, on the throats is red Āḥ, and in the hearts is blue Hūṃ. Again, as light radiates from the heart, invite the five families of empowerment deities and their retinue. Oṃ Vajra Samājaḥ. Oṃ Sarva Tathāgata Hri Pravara, etc., offer as above. Pray: All the Bhagavan Tathāgatas, all the Bhagavan great lords, all the lords of compassion, please grant me empowerment. After praying in this way, those who dwell in the sky
Tibetan
་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་རིགས་བདག་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར། ཞི་བ་ལ་ཟླ་བའི། ཁྲོ་བོ་ལ་ཉི་མའི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། ཕྱག་མཚན་ལ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་རྒེའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། ལྷ་མོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ། གཞན་ལ་ཕན་པར་མཛད་དེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་བཞག་ཅིང་། སླར་ཡང་འདུས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། ཞེས་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་ཅི་ནུས་བཟླས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བཅོམ་ལྡན་འདས ཆྒཻའི། གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་གཟུངས་ཐག་ལ་ཞོན་ཏེ་སོང་། བུམ་བསྐྱེད་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བར་ཅི་ནུས་བཟླ། ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ནས་ལས་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ཤིང་། ཧཱུྃ་བདུན་སྔགས་པའི་མེ་ཏོག་བུམ་པ་གཉིས་སུ་བླུགས། ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱེ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའམ། དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལས་མི་བསྐུར་བ་ཡིན་ན་གཙོ་བོ་རྐྱང་པའི་བསྐུར་གྱུར་པ། དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་འདུག་ནས། མདུན་བུམ་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་། བདག་འཇུག་པ་དང་། གཞན་ལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར། འདིར་མཆོད་པ་ཁ་གསོ་དང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔར་ལྟར་གྲུབ་ན་ལེགས། དེ་ནས་མཆོད་ཡུལ་ཁྱད་པར་བརྣམས་སྤྱན་དྲངས་བའི་ཕྱིར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི
Chinese
诸位灌顶天神，灌顶大金刚，三界众生皆敬礼，诸佛之身语意，从处所生赐予之。嗡 班扎 班瓦 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：om vajra bhava abhishinca hum，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽。）如是说，以宝瓶之水从顶门灌顶，身体充满，清净垢染。水的剩余向上溢出，主尊为部主，眷属等为本主之顶严。之后于自心间，寂静者为月，忿怒者为日，于坛城之上，自形之智慧勇识。其心间为三摩地勇识，手印为月上之种子字所标帜。由此生起人众之天众，以及如来，天女，菩萨，忿怒尊等无量之众。如其所应宣说佛法等，利益他众，安住于圆满福德之聚，复又收摄融入自身。如是尽力念诵心咒，祈请一切善逝之身语意功德事业，加持我与一切有情，迅速获得大手印之殊胜成就，祈请加持获得薄伽梵之果位。从自心间咒鬘乘持咒索而行，激发宝瓶生起本尊之意续，从身流出甘露之流，充满宝瓶。如是念诵心咒百遍以上，尽力而为。观想于事业宝瓶，尽力念诵事业咒。嗡 班扎 乌达嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र उदक हुं，梵文罗马拟音：om vajra udaka hum，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽。）尽力念诵，将念诵七遍“吽”字之花朵放入两个宝瓶中。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）自身观想为坛城主尊之心间，生起百俱胝金刚萨埵，一面二臂，若不灌顶一个坛城，则为单独主尊之灌顶。彼安住于坛城之东门内，前方宝瓶之供赞，以及自身入坛，以及对他人作灌顶等皆明观之。此处若能补充供养，以及供养加持如前一般成就则更佳。之后，为了迎请特殊的供养对境，从自心间放出光芒，从自性之境，根本与传承上师等
English
By the empowering deities: The great Vajra of empowerment, Revered by all three realms, Arising from the abode of the three secrets of all Buddhas, May it be bestowed. Om Vajra Bhava Abhisinca Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：om vajra bhava abhishinca hum，汉语字面意思：Om, Vajra, Become, Abhisheka, Hum.) Thus spoken, empower with the water of the vase from the crown of the head, filling the body and purifying impurities. From the remaining water that overflows upwards, the chief one is the lord of the family, and the retinue is adorned with the crown of the chief. Then, in one's own heart, the peaceful one is the moon, the wrathful one is the sun. On top of the mandala is the wisdom being resembling oneself. In its heart is the samadhi being, the hand symbol marked with a seed syllable on the moon. From this arise the assembly of deities of the retinue, as well as the Tathagatas, goddesses, bodhisattvas, and wrathful ones, immeasurable in number. According to their capacity, they teach the Dharma and so forth, benefiting others, and are placed in the perfection of the accumulation of merit, and then re-absorbed into oneself. Thus, reciting the essence as much as possible, I beseech all the Sugatas, with all their body, speech, mind, qualities, and activities, to bless me and all sentient beings with their blessings, to quickly attain the supreme siddhi of the great mudra, and to bless me to attain the state of the Bhagavan. From one's own heart, the mantra garland rides on the dharani cord and goes forth. Arouse the mind-stream of the deity generated in the vase. From the body, a stream of nectar flows down, filling the vase. Thus, recite the essence no less than a hundred times, as much as possible. Focusing on the action vase, recite the action mantra as much as possible. Om Vajra Udaka Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र उदक हुं，梵文罗马拟音：om vajra udaka hum，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Hum.) Recite as much as possible, and pour flowers enchanted with seven Hums into the two vases. Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om, Ah, Hum.) Visualize oneself as the chief deity of the mandala, from whose heart arises a hundred million Vajrasattva, with one face and two arms, or, if not empowering a single mandala, then it is the empowerment of the single chief deity. That one sits inside the east gate of the mandala, and the offerings and praises to the vase in front, as well as oneself entering, and empowering others, are all visualized clearly. Here, it is good if the offerings can be supplemented, and the blessing of the offerings can be accomplished as before. Then, in order to invite the special objects of offering, rays of light emanate from one's own heart, from the realm of intrinsic nature, the root and lineage gurus, etc.