Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་བྱ་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ཀློག་པས་ཆོག་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་བྱ་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ཀློག་པས་ཆོག་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་བྱ་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ཀློག་པས་ཆོག་པ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཡི། །དབང་སྒྲུབ་དབང་ཆོག་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ལ། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་བྱ་སྤྱོད་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བཤམས། །རང་རང་ལས་སྔགས་བརྗོད་པས་བསང་བྱ་ཞིང་། །སྲ་བྷ་ཝེ་ཡིས་སྟོང་པར་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་། ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ཞབས་ བསིལ། །ཞལ་བསིལ། འཐོར་འཐུང་། མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱིཝཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར་པཧཱུྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧིསོགས་མགོར་སྦྱར། དྲྀཀྵ་ཙཱ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཉྩ་མཱ་ནཱི་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨགྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོབ་པུཋེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། །ཤབྡའི་བར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷམ་ར་ཎི་ཏ། གནྡྷེ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ ནཱ་ད་སཾ་བྷ་ཝེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧཱུཾ་ད་ཡ་སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་ཆེད་
Chinese
吉祥金刚鬘中所出，行续事续坛城六尊之灌顶修法仪轨，仅诵读即可。 吉祥金刚鬘中所出，行续事续坛城六尊之灌顶修法仪轨，仅诵读即可。 吉祥金刚鬘中所出，行续事续坛城六尊之灌顶修法仪轨，仅诵读即可，完毕。 那摩咕噜班匝达Ra耶。礼敬金刚持真如根本传承上师，以及续部诸尊众。依凭彩绘，金刚鬘之灌顶修法，为易于受持而编排，祈请赐予开许，并加持之。其中，行续事续之灌顶修法为：坛城、宝瓶、供品、朵玛如常陈设。各自以事业咒语进行清扫，以སྲ་བྷ་ཝེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Srabhawe，自性）令其空性。于空性之中，从嗡字化为宽广浩大的珍宝器皿，其中，嗡字融化为光芒所生之天物所成的洗足水，漱口水，散洒饮水，供水，鲜花，熏香，明灯，香水，食物，乐器等清净无碍，充满整个虚空界。嗡 阿 吽 帕ra瓦ra 萨达ra 帕 吽 扎底擦 吽 梭哈。嗡 阿 吽等加于句首。德惹恰 匝 扎底擦 吽 梭哈。阿匝 玛尼 扎底擦 吽 梭哈。阿刚 扎底擦 吽 梭哈。 欧布贴 吽。如是，以音声直至咒语和手印加持。嗡 班匝 达玛 ra尼达。 根贴 ra尼达。 桑 帕ra ra尼达。 萨瓦 布达 恰抓 帕ra 匝里贴。 帕ra加 帕ra弥达 纳达 桑巴威。 班匝 达玛 吽 达亚 桑多卡尼 吽 吽 吽 吼 吼 吼 阿康 梭哈。我与虚空边际等同的众生，十方三世的一切如来之身语意功德事业全部汇聚一体的自性，八万四千法蕴的来源，一切圣者僧众之主宰。 皈依恩德根本与传承诸上师。 皈依本尊坛城之诸尊众。 皈依佛。 皈依法。 皈依僧。 为令一切众生安住于佛地之故
English
The empowerment and practice ritual of the six deities of the action and performance tantra mandala, which is sufficient by reading, from the Glorious Vajra Garland. The empowerment and practice ritual of the six deities of the action and performance tantra mandala, which is sufficient by reading, from the Glorious Vajra Garland. The empowerment and practice ritual of the six deities of the action and performance tantra mandala, which is sufficient by reading, from the Glorious Vajra Garland, is complete. Namo Guru Vajradharaye. I prostrate to the actual Vajradhara, the root and lineage lamas, and the deities of the tantric classes. Based on the painted cloth, the empowerment and practice ritual of the Vajra Garland, arranged for easy carrying, please grant permission and bless it. Among them, the empowerment and practice of the action and performance tantra is: the mandala, vase, offerings, and torma are arranged as usual. Purify by reciting the mantras from each, and purify into emptiness with स्रभावे (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Srabhawe，Nature). From within emptiness, from Om, vast and extensive jewel vessels, within which, from the melting of Om into light, the divine substances that are the basis of the foot washing water, mouth washing water, scattered drinking water, offering water, flowers, incense, lamps, scented water, food, and music, are pure and unobstructed, filling all of space. Om Ah Hum Prawara Sattarapa Hum Pratitsa Hum Svaha. Om Ah Hum etc. add to the beginning. Driksha Tsa Pratitsa Hum Svaha. Antsa Mani Pratitsa Hum Svaha. Agham Pratitsa Hum Svaha. Obpute Hum. Likewise, bless the sound up to the mantra and mudra. Om Vajra Dhama Ranita. Gandhe Ranita. Sampra Ranita. Sarva Buddha Kshetra Pratsalite. Prajna Paramita Nada Sambhave. Vajra Dharma Hum Daya Santoshani Hum Hum Hum Ho Ho Ho Akham Svaha. I and all sentient beings equal to the extent of space, the nature of all the Buddhas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, the master of all noble Sangha. I take refuge in the kind root and lineage lamas. I take refuge in the deities of the mandala of the Yidam. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. In order to establish all sentient beings in the state of Buddhahood.
Tibetan
དུ། རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྒེར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར། ཉི་མའམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ།་ས་བོན་རྒེ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ན་མེ་ན་བཛྲ་བྷནྡྷཱ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་པས་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲཱིཿ པྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར་པཱཏྱཾ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་གསུམ་དང་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས། ལན་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་ཙམ་བཟུང་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཚོགས་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཿཏྨ་ཀོཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་ཏུ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་ལ་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་། དེའི་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའི་དྲ་བ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ གུར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། འབྱུང་བཞི་ལྷུན་པོ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ། གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲའི་མཛེས་པར་བྱས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ཕུལ་གྱི་སྟེང་ན།་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་དྲྭ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་རྔ་ཡབ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། མེ་ལོང་དང་ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ།
Chinese
当修持上师之坛城。自身刹那间于明观的内心，在日或月之坛城上，种子字རྒེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射光芒，从自性之境，上师传承和佛陀菩萨众围绕的上师坛城，于前方虚空中，嗡 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳摩 咕噜 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त प्राणा मेना 班匝 班达南 嘎若弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此向上师和本尊敬礼。嗡 萨瓦 达塔嘎达 赫利 巴瓦惹 萨达惹 巴当 扎地扎 普匝 麦嘎 萨木札 斯普惹纳 萨玛耶 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样以三水和夏帕之间供养，皈依三宝等，以三次受持共同的律仪，嗡 班匝 穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈请会供圣众降临。愿一切众生具足安乐和安乐之因。愿脱离痛苦和痛苦之因。愿不离无苦之殊胜安乐。愿远离亲疏爱憎二者，长久安住于大平等舍中。嗡 虚空 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从空性中，下方坚硬凝固成一体的金刚地基，其周围是金刚墙，上方是金刚箭网，其下是金刚帐幔，外围全部是智慧之火熊熊燃烧的金刚 帐篷宽广浩大。于此宽广浩大的防护轮中，四大须弥山之上，安住于各种莲花和日轮之上的各种金刚。其中心是由各种珍宝组成的释迦牟尼佛的住所之宫殿，四方形，四门，具有由珍宝砌成的五层墙壁之上，以珍宝装饰的黄色屋檐，其上是珍宝的垛口之上，四道金腰带的外侧，以从摩羯口中出现的网和半网，铃铛和拂尘和花环，镜子和被风吹动的月亮等装饰。
English
Then, the mandala of the master should be practiced. In one's own heart, which is distinctly clear in an instant, on top of the mandala of the sun or moon, the seed syllable རྒེ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） radiates light. From the state of self-nature, the mandala of the master surrounded by the lineage of masters and the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, in the sky in front, "Om Vajra Sama Ja（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Namo Guru Bhya（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Prana Mena Vajra Bandhanam Karomi（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）". Having paid homage to the master and the yidam with these words. "Om Sarva Tathagata Hrih Pravara Sattara Patyam Pratichchha Puja Megha Samudra Spurana Samaye Hum Svaha（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）". Likewise, offering with the three waters and between Shabda, taking refuge in the Three Jewels, etc., taking the common vows three times. "Om Vajra Muh（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）" Please invite the field of merit to come. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness. May they be free from suffering and the cause of suffering. May they never be separated from the supreme bliss without suffering. May they dwell long in great equanimity, free from both near and far, attachment and hatred. "Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atma Ko Ham（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）". From emptiness, below is a vajra ground that is solid, hard, and unified. Around it is a vajra fence, above it is a vajra net of arrows, below it is a vajra awning, and all around the outside is a vajra tent, vast and wide, blazing with the fire of wisdom. Within such a vast and wide wheel of protection, on top of the four mountains of Mount Meru, are various vajras residing on various lotuses and suns. In its center is the palace, the dwelling place of Shakyamuni Buddha, made of various jewels, square, with four doors, on top of the five layers of walls made of jewels, a yellow eave decorated with jewels, and on top of the jewel parapets, on the outside of the four golden belts, are nets and half-nets emerging from the mouths of makaras, and decorated with bells, fly-whisks, garlands of flowers, mirrors, and moons moved by the wind, and so on.