Tibetan
་བྱུགས་པ། རཀྟའི་ཐིག་ལེས་མཁུར་ཚོས་དཔྲལ་བར་བརྒྱན་པ། ཞག་གི་ཟོ་རིས་ཀྱིས་ལྐོག་མ་བྲང་ཤལ་བ། སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཕྲོ་བ། འཁོར་ལེས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། རང་ལུས་ལས་འཕྲོས་པའི་མེ་རི་མེ་དཔུང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བའི་ནང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་འཇམ་དཔལ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་དཔུང་པའི་ཐད་སོར་འཛིན་ཅིང་། །གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤ་ལའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་པོ་ཏི་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་ནས་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་པར་གྱུར། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་པདྨ་ཟླ་ཉི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་འོད་ཟེར་སྣ་ ཚོགས་འཕྲོ་བ། བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ཡར་གྱི་རྭ་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔ། མར་གྱི་རྭ་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་ལྔས་མཚན་པའི་ལྟེ་བ་རུ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་གྲུབ་པའི་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འབར་བ་གཅིག་བསམ། དེའི་མཐར་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་ཚེ་བདག་འབར་བའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུཾ། ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལྟར་རྟོག་བྲལ་ངང་ཉིད་ལས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྤྲིན་དང་ཆར་ལྟར་འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་སྐོང་། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྤྱན་འདྲེན་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེ་བས་གཤེགས། སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དྷ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ ཡ་ཨ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། དེ་ནས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་བུམ་པའི་ཀློང་། །རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བུམ་པའི་ལྷ། །བུམ་པའི་ཐུགས་རྗེ
Chinese
涂油。用红色的血点装饰脸颊和额头。用油脂的图案覆盖喉咙和胸前。从身体发出化身使者。被无数的阎魔法王眷顾。安住在自身发出的火焰山和火焰堆中。其心间有四辐金轮，轮辐上有金色阎魔法王，一面二臂。右手持智慧之剑，与肩同高。左手拇指和食指持乌巴拉花的茎，在耳边绽放，上面放着般若波罗蜜多经书。双足跏趺坐。用丝绸和珍宝装饰。具有寂静和微笑的光彩。具有五个发髻。面朝内观看，行持守护之业。轮的中心是莲花日月之上，由各种珍宝制成的佛塔，发出各种光芒。瓶内莲花日月座上，黑色吽（吽，hūṃ，hūṃ，吽）字化为金色五股金刚杵。向上的五个尖端象征五部佛父。向下的五个尖端象征五部佛母。中心是由阿（ཨཱ，ā，ā，阿）里嘎（ཀཱ་，kā，kā，嘎）里制成的日月嘎乌盒，盒内观想一个黑色燃烧的吽（吽，hūṃ，hūṃ，吽）字。其周围环绕着埃嘎亚玛杜茹扎克拉。从中发出光芒。迎请十方诸佛菩萨、上师本尊，化为炽燃的命主。观想他们融入你们自身。吽（吽，hūṃ，hūṃ，吽）。从法界虚空般的无分别自性中，化现圆满报身和殊胜化身。如云如雨般满足众生的愿望。祈请圆满一切功德的善逝佛身和所有圣众，以慈悲心降临。以您的慈悲垂视我这个修行者。赐予灌顶和殊胜加持。请将加持注入这个大坛城。嗡（嗡，oṃ，oṃ，嗡）阿（阿，ā，ā，阿）吽（吽，hūṃ，hūṃ，吽）咕噜雅玛达嘎达吉尼萨玛雅阿维夏亚阿阿。将金刚杵放在头顶。底色扎班扎。然后是瓶灌顶：手持瓶。吽（吽，hūṃ，hūṃ，吽）。超越思维的法身自性是瓶的虚空。自性圆满报身是瓶中的本尊。瓶的慈悲
English
Anointed. Adorned with red blood dots on cheeks and forehead. The throat and chest covered with patterns of fat. Emanating incarnate messengers from the body. Attended by countless Yamaraja. Residing within the mountain of fire and piles of flames emanating from one's own body. At its heart is a four-spoked golden wheel, on the spokes of which is Manjushri of pure gold color, with one face and two arms. The right hand holds the sword of wisdom straight at shoulder level. The thumb and forefinger of the left hand hold the stem of an Utpala flower at the heart, blooming open near the ear, on which rests the Prajnaparamita scripture. Seated in the vajra posture. Adorned with silk and jewels. Possessing the radiance of peace and smile. Possessing five tufts of hair. Looking inward, performing the work of protection. In the center of the wheel, on a lotus, sun, and moon seat, is a stupa made of various jewels, radiating various lights. Inside the vase, on a lotus, sun, and moon seat, the dark blue Hum (吽，hūṃ，hūṃ，Hum) syllable transforms into a five-pronged golden vajra. The five upward prongs symbolize the five Buddha fathers. The five downward prongs symbolize the five Buddha mothers. In the center is a sun and moon gau box made of A (ཨཱ，ā，ā，A) li (ཀཱ་，kā，kā，li), inside which visualize a burning dark blue Hum (吽，hūṃ，hūṃ，Hum) syllable. Around it is encircled by Eka Yama Duru Chakra. From it emanate rays of light. Invite all the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, and Yidams of the ten directions, transforming into the blazing Lord of Life. Meditate on them dissolving into yourselves. Hum (吽，hūṃ，hūṃ，Hum). From the non-conceptual nature of Dharmadhatu like space, manifest the perfect Sambhogakaya and the supreme Nirmanakaya. Like clouds and rain, fulfill the wishes of beings. Invite the Sugata's supreme body and all the deities, descend with love by the power of your vows. Look upon me, the supreme practitioner, with your compassion. Grant empowerment and sacred blessings. Please bestow blessings upon this great mandala. Om (嗡，oṃ，oṃ，Om) Ah (阿，ā，ā，Ah) Hum (吽，hūṃ，hūṃ，Hum) Guru Yamantaka Dakini Samaya Aveshaya Ah Ah. Place the vajra on the head. Tishtha Vajra. Then the vase empowerment: Hold the vase. Hum (吽，hūṃ，hūṃ，Hum). The nature of the Dharmakaya beyond mind is the space of the vase. The Svabhavikakaya is the deity of the vase. The compassion of the vase.
Tibetan
འི་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སུ་ར་ཏི་སྟེ་ཨ་ཧཾ། དབུ་རྒྱན་བཀོན། རྡོར་དྲིལ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། རང་དང་དམ་ཚིག་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །གསུང་གི་རྗེས་འགྲོ་དྲིལ་བུ་འདི་བྱིན་པས། །དུག་ལྔ་གནས་དག་སྐུ་ལྔ་མངོན་གྱུར་པའི། །ཟུང་འཇུག་ཐབས་ཤེས་སྤྱོད་ལམ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨཱཿ ཛྷཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ། གཎྜ་པ་ལ་ཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སློབ་མས། ཨ་ཏི་པ་ཏི་ཧོ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མ་ཐ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསོར། དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། དེས་གསང་སྔགས་ལ་སྤྱོད་པར་རུང་ཞིང་སྤྱོད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ། སློབ་མ་ཚེ་བདག་ཏུ་གསལ་བ་ལ་མངའ་གསོལ་བའི་ཕྱིར་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུས་བརྒྱན་པར་བསམ། ཧཱུྃ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ཕྲེང་བ་གླང་ཆེན་ལྤགས། །སྦྲུལ་ཆུན་ཞིང་ལྤགས་སྟག་ཤམ་ཁྲག་ཞག་ཐལ། །གོ་ཁྲབ་མེ་དཔུང་རུས་རྒྱན་གཟིག་ཤམ་སྟེ། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །ང་རྒྱལ་གཏི་མུག་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ཕྲག་དོག་སོགས། །མ་སྤངས་རང་གྲོལ་དཔའ་བས་འགྲོ་དོན་མཛད། །དབྱིངས་དག་འཁོར་བཅུ་སྒྲོལ་མཛད་མ་རིག་སེལ། །མི་ཤིགས་ཕྱིན་དྲུག་ཡུམ་དོན་རྟོགས་དབང་ཤོག །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༈ དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཧཱུྃ། །ཝཱི་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་མེ་འབར་བས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དགྲ་འཇོམས་པའི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཧཱུྃ། ཧཱུྃ། ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མེ་འབར་བས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །བདག་འཛིན་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཡི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོ་ཏིཀྵ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཧཱུཾ། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་མེ་འབར་བས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཕུང་པོའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པ་ཡི། །དབང་མཆོག་ དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཨཱཧཱུྃ། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མེ་འབར་བས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །གཏི་མུག་དགྲ་རྣམས་འཇོམས་པ་ཡི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་མེ་འབར་བས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཞེ་སྡང་དགྲ་རྣམས་འཇོམས་པ་ཡི
Chinese
的调伏众生化身之身，清净过失圆满功德作灌顶。嗡 班匝 嘎拉夏 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比香嘎 吽 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कलश काय वाक् चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，身，语，意，灌顶，吽) 苏惹德 呆 阿 吽，戴上头冠，交付金刚铃，吽！对于自己和具誓言的具缘之子你，以善逝五部佛陀作头冠，具有五种智慧金刚佛的，随语而行的铃铛此交付，五毒清净五身现前之，双运方便智慧行持愿获权。嗡 阿 吽 梭哈 班匝 玛哈 咕噜 阿 嘉纳 班匝 吽，甘达巴拉 阿 阿比香嘎 吽。弟子：阿底巴底 霍，阿比香嘎 玛塔 班匝 萨玛雅 阿，如是摇动金刚杵，摇动铃铛，由此思彼能行持密咒且获得行持之权。为了使弟子明观为本尊而作加持，思以十种威严饰品作庄严。 吽！干湿头盖骨鬘象皮，蛇串人皮虎裙血脂灰，盔甲火焰骨饰豹裙等，大威德父佛母子作灌顶，我慢愚痴贪欲嗔恨嫉妒等，不舍自解脱以勇猛作利生，界清净度十地轮回除无明，不坏六度母义证悟愿获权。希日 嘿热嘎 阿比香嘎 萨玛雅 希日 耶 吽 梭哈。 祈祷 达玛 达都 嘉纳 阿比香嘎 阿 吽， 瓦 吽！金刚法轮火焰燃烧，对具缘的你作灌顶，摧毁分别念之敌的，殊胜灌顶愿获得。嗡 匝格拉 阿比香嘎 阿 吽。 吽！智慧宝剑火焰燃烧，对具缘的你作灌顶，从根斩断我执之，殊胜灌顶愿获得。 欧 迪叉那 阿比香嘎 阿 吽。 吽！金刚九股杵火焰燃烧，对具缘的你作灌顶，摧毁蕴魔之，殊胜 灌顶愿获得。班匝 阿比香嘎 阿 吽。 吽！金刚铁钩火焰燃烧，对具缘的你作灌顶，摧毁愚痴之敌的，殊胜灌顶愿获得。嗡 班匝 昂 固夏 匝 阿比香嘎 吽。 吽！金刚橛火焰燃烧，对具缘的你作灌顶，摧毁嗔恨之敌的
English
Of the emanation body that tames beings, may the initiation that purifies faults and perfects qualities be bestowed. Oṃ Vajra Kalaśa Kāya Vāk Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कलश काय वाक् चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Vase, Body, Speech, Mind, Initiate, Hūṃ) Surati ste ahaṃ. Adorn the crown. Entrust the vajra bell. Hūṃ. To you, the fortunate son with vows, the Sugata Victorious Ones of the five families adorn the head, and the five wisdom-endowed Vajra Buddhas, this bell that follows the speech is given, may the five poisons be purified, the five bodies be manifested, and the power to practice the union of skillful means and wisdom be obtained. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā Vajra Mahā Guru Āḥ Jñāna Vajra Hūṃ. Gaṇḍapala Āḥ Abhiṣiñca Hūṃ. The disciple: Atipati Ho. Abhiṣiñca Matha Vajra Samaya Āḥ. Thus, shake the vajra and ring the bell. By this, think that one is able to practice secret mantras and obtain the power to practice. In order to empower the disciple who is clear as the life-owner, think that he is adorned with ten glorious ornaments. Hūṃ. Garland of dry and wet skulls, elephant skin, snake strands, human skin, tiger loincloth, blood, fat, ashes, armor, fire mass, bone ornaments, leopard loincloth, etc. By the initiation of the great glorious father, mother, and son, may pride, ignorance, desire, hatred, jealousy, etc., be self-liberated without abandonment, and may one perform the benefit of beings with courage. May the realm be purified, the ten realms be liberated, ignorance be removed, and may the meaning of the indestructible six perfections be realized. Śrī Heruka Abhiṣiñca Samaya Śrī Ye Hūṃ Svāhā. Furthermore, Dharmadhātu Jñāna Abhiṣiñca Ā Hūṃ. Vī Hūṃ. By the burning vajra wheel, by initiating you, the fortunate one, may you obtain the supreme and sacred power to destroy the enemy of conceptualization. Oṃ Cakra Abhiṣiñca Ā Hūṃ. Hūṃ. By the burning sword of wisdom, by initiating you, the fortunate one, may you obtain the supreme and sacred power to cut off self-grasping from the root. O Tikṣaṇa Abhiṣiñca Ā Hūṃ. Hūṃ. By the burning nine-pronged vajra, by initiating you, the fortunate one, may you obtain the supreme power to destroy the demons of the aggregates. May the sacred initiation be obtained. Vajra Abhiṣiñca Ā Hūṃ. Hūṃ. By the burning vajra hook, by initiating you, the fortunate one, may you obtain the supreme power to destroy the enemies of ignorance. Oṃ Vajra Aṅkuśa Ja Abhiṣiñca Hūṃ. Hūṃ. By the burning vajra stake, by initiating you, the fortunate one, may you obtain the power to destroy the enemies of hatred.