Tibetan
བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་དབང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་དབང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་དབང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ། ཚེ་བདག་མགྱོགས་དབང་རྗེས་གནང་གསལ་བཀོད་བྱ། །ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདབ་བརྒྱད་དལ་ནི་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུའི་སྟེང་། །བུམ་པ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་དབང་ཆས་བཤམས། །མངོན་རྟོགས་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་བུམ་པ་དང་། གཏོར་མ་ལྷ་བསྐྱེད་དྲན་རྫོགས་རྙིང་མའི་ལུགས། །དམིགས་པ་གསལ་བས་གྱེར་བསྒོམ་ཉིད་ཀྱིས་འཐུས། །བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འཇམ་དཔལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨེ་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་བདག་མེད་རྫོགས་པ་ཆེ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་མདངས། །རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ པས། །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དབྱུག་ཏོ་དང་། །རལ་གྲི་ཕུར་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གུར། །དེ་ནང་གཤིན་རྗེ་གླང་རྒོད་ཟུང་བཞིའི་སྟེང་། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དེ་བབ། །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། །འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ནས་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ༀ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདག་མདུན་བུམ་ལྷ་གཏོར་མ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་སྤྱན་དགུ་བགྲད། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཨཱ་ར་ལི་སྒྲ་སྒྲོག །སྙན་ གོང་སྦྲུལ་ནག་རུས་རྒྱན་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས། །གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཕྱར། །གཡོན་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་མེ། །ཞབས་བཞི་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་འདོར་ཐབས་བཞེངས། །ཐོད་སྐམ་དབུ་བརྒྱན་ནང་དུ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ། །སྤྱི་གཙུག་ཁྱུང་ནག་དུག་སྦྲུལ་དཀར་ནག་ཟ། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་མེ་དཔུང་ནང་། །སྤྲུལ་པའི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཡི། །རྩིབས་བཞིར་འཇམ་དཔལ་གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་པོ་ཏིས་མཚན། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ནང་གཟིགས་སྲུང་བར་མཛད། །ལྟེ་བར་པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །བུམ་ནང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ། །དེ་ལས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཡར་གྱི་རྭ་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དང་། །མར་གྱི་རྭ་ལྔར་ཡུམ་ལྔས་མཚན་པ་ཡི། །ལྟེ་བར་དབྱངས་གསལ་ལས་གྲུབ་ཉི་ཟླ་ཡི། །གའུའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལྟེ་བ་རུ། །ཧཱུཾ་མཐིང་མཐའ་མར་ཨེ་ཀ་ཡ་མས་བསྐོར། །ཧཱུྃ་གི་ཀླད་ཀོར་ནང་དུ་བླ་མ་དང་། །ཁོག་ པར་བསྲུང་བྱ་ཞབས་ཀྱུར་ནོར་རྫ་ས་གསལ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བྷྱོ་སྨུག་ནག །གཡོན་དུ་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་མོ་ཁྲག་མིག་མ། །སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་པ། །ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱར་ཞིང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །འདོར་ཐབས་གཟིག་ཤམ་མ་མོ་བྱེ་བས་བསྐོར། །མེ་དཔུང་ནང་བཞུགས་ཐུགས་ཀར་བྷྱོ་སྨུག་མཐར། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་གཡས་སུ་འཕྲོས། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་པ། །བཤའ་གྲི་དམར་པོ་ཕྱར་ཞིང་ཙིཏྟ་བསྒྲད། །གཡང་གཞི་གསོལ་ཞིང་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་ཅན། །མེ་འབར་ཞབས་བརྡེགས་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས། །ཐུགས་ཀར་ཡལས་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལྷ་གསུམ་གནས་གསུམ་འཁོར་པད་རྡོ་རྗེའི་ལྟེར། །འབྲུ་གསུམ་མཚན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་སྲུང་འཁོར་བཅས་།མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཆོས་སྐྱོང་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་མཐུ་སྟོབས་དང་། །ལྷ་མིའི་ཚེ་བསོད་འབྱུང་བའི་བཅུད་རྣམས་བསྡུས། །བདག་ཅག་བསྲུང་བྱ་ལ་ཐིམ་བཀྲག་མདངས་རྒྱས། །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོ་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུངས། ཧེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུངས། བྷཾ་མ་ཡ་མ་དུ་རུ་༧ཙཀྲས་སྲུངས། སརྦ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུམ་བིག་ནཱན་ཏྲིག་ནན་ཆད་ཡ་བཟློག་ཡ། སཾ་གྷི་བ་རི་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུྃ་ཛ༔ བདག་ཅག་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་མང་བཟླས་རྗེས། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྱུ་སོགས་ནས། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་། །བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ་གྱིས་དགྱེས་པར་རོལ། །ཉེས་ལྟུང་ཉམས་ཆག་ཀུན་བཤགས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ། །དམ་ལྡན་སྔགས་འཆང་བདག་གིས་སྒྲུབ་མཛད་གསོལ། །བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསྙེན
Chinese
བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་དབང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་དབང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་དབང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་བཞུགས་སོ།། 那摩古汝亚玛ന്ത嘎耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु यमान्तकाय，梵文罗马拟音：namo guru yamantakāya，汉语字面意思：顶礼上师大威德）。 寿命主速权灌顶作明示，教主护法垂赐作加持。 八瓣莲花安于谷堆上，宝瓶朵玛等物陈设齐。 以一明观自前宝瓶及，朵玛生起本尊念圆新。 以明观想诵念修持即足够，皈依上师妙音尊。 为利有情修文殊，诶，诸法本无自性大圆满。 如是不悟众生起悲悯，从字根吽放光芒故， 天铁金刚轮杖与，利剑橛与火焰幕。 其内阎罗牦牛四双上，莲花日月垫上吽降临。 天铁金刚吽字为标识，放光作二利后成。 嗡阿卓地嘎雅亚曼达嘎吽啪特。（藏文：ༀ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akroṭe ka ya māntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）。 自前宝瓶本尊朵玛阎罗敌，青黑三面六臂四足展。 右白左红中央蓝九眼睁，张口卷舌阿惹哩作声。 耳饰黑蛇骨饰怒装圆，右三法轮利剑金刚扬。 左三铁钩木槌怖指火，四足右屈左伸抛掷势。 颅鬘顶饰内有饮血五，顶髻黑鹏食黑白毒蛇。 尸林盛装圆满火焰中，化身阎罗使者不可思。 心间金轮四辐具，四辐文殊金色一面具， 二手利剑乌巴拉经函持，金刚跏趺坐姿内观作守护。 脐间莲月日上如意宝，种种所成佛塔放光芒。 瓶内莲花日月座上吽，彼出金色五股金刚杵， 向上五股五部佛，向下五股为佛母。
English
The Vajra Armor of Empowerment of the Combined Kater Yamaraja Tsedak. The Vajra Armor of Empowerment of the Combined Kater Yamaraja Tsedak. The Vajra Armor of Empowerment of the Combined Kater Yamaraja Tsedak is present. Namo Guru Yamantakaya. Clearly state the swift empowerment of the life lord. May the Dharma lord protectors grant blessings. On top of the eight-petaled lotus, which is a leisurely collection of grains. Arrange the empowerment implements such as vases and tormas. With one realization, generate the deity of the vase and torma in front of oneself, according to the Nyingma tradition of remembrance and completion. It is sufficient to clearly visualize and recite and meditate. I take refuge in the Lama Manjushri. I will practice Manjushri for the benefit of beings. E, all phenomena are primordially without self-nature, the Great Perfection. Since beings do not understand this, compassion arises. From the seed syllable HUNG, light radiates, Therefore, a tent of sky iron vajra, wheel, staff, and. Sword, phurba, and blazing fire. Inside that, on top of four pairs of Yama, the wild yak. That HUNG descends on top of the lotus, sun, and moon. The sky iron vajra is marked with HUNG. Having radiated light and accomplished the two benefits, it becomes complete. Om Akroti Kaya Yamantaka Hum Phet. The deity of the vase and torma in front of oneself is the destroyer of Yama. Dark blue-black, three faces, six arms, four legs extended. The right is white, the left is red, the center is blue, nine eyes wide open. Mouth open, tongue curled, making the sound of Arali. Ear Adorned with black snakes and bone ornaments, complete with wrathful attire. The three on the right hold a wheel, a sword, and a vajra. The three on the left hold an iron hook, a mallet, a threatening mudra, and fire. The four legs are in a posture of throwing, with the right bent and the left extended. Five blood drinkers inside the skull garland. A black garuda on the crown of the head devours black and white poisonous snakes. Complete with charnel ground ornaments, inside a fire mass. Inconceivable emanated Yama messengers. In the heart is a golden wheel with four spokes. On the four spokes is Manjushri, golden in color, with one face. The two hands hold a sword and an utpala book. He sits in the vajra posture, looking inward and protecting. At the navel is a lotus, moon, and sun, on top of which is a wish-fulfilling jewel. A stupa made of various things radiates light. Inside the vase, on the seat of the lotus, sun, and moon, is HUNG. From that comes a golden five-pronged vajra. The five prongs pointing upwards are the five victorious ones, and. The five prongs pointing downwards are the consorts.
Chinese
先前述说的。 脐间由声母韵母所成日月轮， 宝匣之中吽字位于中央， 吽字蓝色，周围以埃嘎亚玛环绕。 吽字顶端之中有上师， 腹中护卫，足下财物珍宝明现。 自身心间放出光芒，烟色紫黑。 向左放射，忿怒母血眼母， 紫黑色一面，赤裸无饰。 双手高举铁钩，手持颅血。 下身豹皮裙，周围无数母神环绕。 安住于火焰之中，心间怖畏烟色， 以埃嘎亚玛度如之咒环绕。 心间放出红黑色光芒向右放射， 阎魔法王红黑色一面。 高举红色屠刀，威吓镇慑。 供养替身朵玛，身穿虎皮裙。 火焰燃烧，顿足，与八部众眷属一同降临。 心间以雅字环绕，念诵咒语。 三怙主三处，莲花金刚座。 三字名号放出光芒， 迎请文殊师利父母与三子及护轮，于前方虚空，班杂萨玛扎！ 扎 吽 班 霍，融为一体。 心间放光，上师本尊与， 诸佛菩萨，勇士空行众。 护法神祇，傲慢鬼神之威势， 以及天人的寿命福德之精华聚集。 融入我等守护者，光彩焕发。 嗡 阿 卓 德 嘎 亚 玛 达 嘎 吽 啪 ！（藏文，梵文天城体：ओँ आः क्रो ध हे क य मा न्त क हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kro dha he ka ya mā nta ka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，忿怒，嘿，嘎，亚，玛，达，嘎，吽，啪！） 玛 玛 惹 恰 惹 恰 梭 哈！ 嗡 埃 嘎 亚 玛 度 汝 杂 嘎 惹 梭 哈！嘿 嘎 亚 玛 度 汝 杂 嘎 惹 梭 哈！班 玛 亚 玛 度 汝 杂 嘎 惹 梭 哈！萨 瓦 泽 达 泽 吞 比 嘎 纳 德 纳 恰 亚 卓 亚！桑 给 巴 瑞 尼 吽 吽 扎！愿我等眷属人财免受侵扰 惹 恰 梭 哈！如是尽力念诵后。 阎魔法王及眷属，阿 嘉 等，直至，大 五 甘露 食子 血 恰 然 恰 嘿！ 顶礼赞叹寿命之主父母与化身及再化身， 以及奉命使者。 以供奉外内密供而令欢喜。 忏悔一切罪堕过失，勤修且成办。 祈请息增怀诛一切事业， 皆由具誓咒师我来成办。 瓶神融入光中，化为甘露。 观想刹那间，事业瓶中甘露充满。 嗡 阿 弥 哩 德 吽 啪！ 勤修
English
Previously mentioned. At the navel, the sun and moon wheels formed from vowels and consonants, In the amulet box, the Hūṃ syllable is at the center, The blue Hūṃ syllable is surrounded by E-ka-ya-ma. At the top of the Hūṃ syllable is the Lama, In the belly, the protector, at the feet, wealth and jewels are clearly visible. From my own heart, rays of light radiate, smoky purple-black. Radiating to the left, the Wrathful Mother, the Blood-Eyed Mother, One-faced, naked, unadorned, smoky black. Two hands raise iron hooks, holding a skull cup filled with blood. Wearing a leopard skin skirt, surrounded by countless mothers. Residing within a blaze of fire, at the heart, Bhya smoky color, Surrounded by the mantra of E-ka-ya-ma-du-ru. From the heart, red-black rays of light radiate to the right, Yama Raja, one-faced, red-black. Holding aloft a red butcher knife, threatening and subduing. Offering the substitute Torma, wearing a tiger skin skirt. Feet stamping in flames, accompanied by the Eight Classes of beings. At the heart, surrounded by the Ya syllable, reciting the mantra. The Three Lords of the Three Families, on a lotus and vajra seat. From the three seed syllables, rays of light radiate, Inviting Manjushri, Father and Mother, with their three sons and protective circle, in the sky before me, Vajra Samaja! Dza Hūṃ Bam Hoh, become inseparable. From the heart, rays of light radiate, the Lama, Yidam, and, All Buddhas and Bodhisattvas, Heroes and Dakinis. Guardians of the Dharma, the power and strength of arrogant gods and demons, And gather the essence of the life and fortune of gods and humans. Dissolve into us protectors, radiant and bright. Oṃ Āḥ Kro Dha He Ka Ya Mā Nta Ka Hūṃ Phaṭ! (藏文，梵文天城体：ओँ आः क्रो ध हे क य मा न्त क हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kro dha he ka ya mā nta ka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，忿怒，嘿，嘎，亚，玛，达，嘎，吽，啪！) Mama Raksha Raksha Svaha! Oṃ Eka Yama Duru Chakra Raksha Svaha! He Ka Yama Duru Chakra Raksha Svaha! Bham Ma Ya Ma Duru Chakra Raksha Svaha! Sarva Citta Gzer Thum Big Naan Trig Nan Chad Ya Bzlog Ya! Sam Ghi Ba Ri Ni Hūṃ Hūṃ Dza! May we and our retinue, people and wealth, be protected, Raksha Svaha! After reciting as much as possible, Yamaantaka and retinue, Argha etc., until, Maha Pancha Amrita Balimta Rakta Kharam Khahi! I prostrate and praise the Lord of Life, Father and Mother, Emanations and further Emanations, And the messengers who carry out their commands. Delighting them with outer, inner, and secret offerings. I confess all faults and transgressions, diligently practice and accomplish. I pray that all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, are Accomplished by me, the oath-bound mantra holder. The vase deity dissolves into light, transforming into nectar. Visualize that in an instant, the vase of activity is filled with nectar. Oṃ Amrite Hūṃ Phaṭ! Practice diligently.