Tibetan
ཧཱཿ མིང་བཅུག༔ ཨོཾ་ཏྲི་ལ་དཀར་ཆོག་ཆོག༔ ཏྲི་ལ་པ་ཤམ་དུ་ན་ཁ་ལ་མྱོང་མྱོང་༔ མོ་ཧ་འཛུབ་འཛུབ༔ ཧྲིང་ཧྲིང་ལྷོང་བྷ་ཤ་ཁུག༔ མིང་བཅུག༔ ཨོཾ་འཛབ་འཛབ་འཛུབ་འཛུབ་བྲིང་ཧྲིང་སློང་ཚྭ་ཛསྭཱ་ཧཱུ བྷ་ཤ་ཁོལ་ཁོལ་ཙག་ཙག་དུང་དུང་ཡེད་ཡེད་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ ཅེས་བྲིའོ༔ དབང་སྡུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་འདི་ཡི་གེ་ཕྱི་ནང་གང་ཤོང་ཤོང་ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྲིའོ༔ བར་དུ་རྒྱའི་ཡུལ་ཁམས་རྨི་དམིགས་བྱ་གང་ཡིན་གྱི་མིང་ཐམས་ཅད་བཅུག་ལ་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག ཅེས་བྲིའོ༔ འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་ལ་གོང་གི་རྫས་རྣམས་བྱུག་གོ༔ བཀྲ་ཤིས་པའི་ཉི་མ་ལ་ཐེབ་ཡོད་པའི་དུས་ལ་རང་གི་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཁམས་དང་ བསྟུན་ལ་མདུན་ཕྱོགས་སུ་བཙུགས་སོ འཁོར་ལོའི་ཐོག་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་གདུང་རིང་བསྲེལ་གོང་ནོན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རླུང་ཁང་བྲ་མའམ༔ འོ་མ་བུ་གང་བདེ་བྱེད༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བཅུག༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ གཞི་བདག་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱ༔ གཏོར་མ་བྱིན༔ གསེར་སྐྱེམས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཕྲིན་ལས་ཞུ གཞན་ལ་མེད་པའི་དབང་སྡུད་ཀྱི་རླུང་འཁོར་འདི་ལས་ཟབ་པ་རྒྱལ་ཁམས་གཞན་ལ་ཡོད་རེ་ཀན༔ གཞན་ཚོ་ཕྱི་ཡི་དབང་སྡུད་ཡིན༔ འདི་ནི་ནང་གི་དབང་སྡུད་ཡིན་པས་ཟབ་བོ༔ ༈ ལྔ་པ་དུང་ལ་སྔགས་པ་དུང་སྐད་གང་ཚོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་གཏོར་ཞིང་རང་དབང་མེད་པར་འདུས་པའི་གདམས་ངག་ལ གོང་འོག་གི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུང་སྔགས་ལ་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གང་དབང་དུ་འདོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་གཏད་ལ་འབུད༔ དུང་སྐད་གང་ཚོར་ཐམས་ཅད་རང་དུང་ལ་གཞན་གྱིས་རེག་པ་དང་ཁ་གཏད་མི་བཅུག་གོ༔ དུང་གི་རིགས་གང་རེད་ཀྱང་ཉར་ཆོག༔ ༈ དྲུག་པ་དབང་སྡུད་ལ་བརྟེན་ནས་ཡུལ་ཁམས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི༔ གོང་གི་རྫས་རྣམས་ཕྱེ་མར་ནང་དུ་བླུགས་ནས༔ དུག་ཤིང་མ་ཡིན་པའི་ཤིང་ རྩེ་མེར་སྲེག་བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དང་བསྲེས་ཏེ་བསང་དུད་བཏང་བའི་དུད་པ་གང་ཕོག་གི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་སོ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ལྷ་འདྲེ་དང་ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་གུས་ཤིང་སྙན་གྲགས་སོ༔ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གོ༔ རྣོ་བའི་རལ་གྲིའོ༔ བྲེག་པའི་ཟོར་བའོ༔ ༈ བདུན་པ་ཆང་གི་ནང་དུ་བཏབ་ནས་ཁ་ལ་གང་རེག་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད་པ་ལ༔ གོང་གི་རྫས་རྣམས་སྔགས་ལ༔ ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་བདུད་རྩི་དང་བསྲེས་ལ་ཆང་ནང་དུ་བཏབ་སྟེ་གསོལ་འདེབས་ཉམས་མགུར་ཚོགས་བསྐང་དང་བསྟུན་ཏེ༔ ཐིག་པ་ཁར་བཞག་པས་རྐང་པ་སྟོན་ཅིང་སར་སྡོད་མི་ཚུགས་པར༔ བབ་ཆགས་པའི་ཉམས་སྐྱེས་ནས༔ འཕོང་སེམས་མེད་པར་ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་རང་ལ་འབུལ་ལོ༔ མཉམ་པའི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ན་དབང་དུ་འདུ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ༔ སྤྱི་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ བརྒྱད་པ་དམིགས་པ་གཏད་ནས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་པ་ནི༔ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་སེངྒེའི་གདོང་པ་ཅན་བསྒོམ་པ་གོང་དང་འགྲེ༔ སྔགས་རྣམས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བརྒྱ་རེ་བཟླས་སོ༔ རྫས་ཀྱི་ཁ་ གསོ༔ ཁྲོམ་ལ་ནས་ལ་སྔགས་ནས་གཏོར་བས་དབང་སྡུད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམས་འགྱུར་ལྡོག་མེད་པ་དང་༔ འཕྲོས་ཐམས་ཅད་མོས་པ་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་གྲངས་མེད་དུ་འཕྲོས་ནས་དམིགས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་མན་ངག་གོ༔ དམིགས་པའི་གདམས་པ་ཟབ་བོ༔ ༈ དགུ་པ་ཡུངས་ཀར་ལ་བརྟེན་ནས་ཧྥེ་རེ་རེ་འགུགས་པ་ནི༔ ཡུངས་ཀར་མོའི་སྤྱི་བོའམ་སྙིང་ཁ་གང་རུང་དུ་བཏབ་པས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་འགུགས་སོ༔ ལོག་ནོན་ཆུས་ཁ་ཕྲུ་བའམ་རིང་བར་ཆུས་ཆོད་ན་ལོག་ནོན་དུ་འགྱུར་རོ༔ ཟབ་བོ༔ ་༈ བཅུ་པ་རང་ལ་མི་ཁ་འཇམ་ཞིང་༔ རང་ལ་མི་ལྡོག་པ་ནི༔ དུས་རྟག་ཏུ་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་༔ གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བའི་གདམས་པ་ནི༔ མི་ལས་གོས་ཀྱི་ལྷམ་བུ་བྱས་པའི་ནང་དུ་གོང་གི་རྫས་རྣམས་དང་༔ ཁྱི་མོ་ནག་མོའི་སྟུ་ཤ་དང་ར་རྒྱ་བོའི་རླིག་ཚིལ་བུད་མེད་འཆོར་མོའི་ཆུ་ཤུལ་གྱི་ས་རྣམས་བླུག་ལ༔ བུད་མེད་དང་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་གང་ལ་བྱེད་པ་དེའི་རུས་ལ་བྲིས མཐར་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རིང་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ༔ ཕོ་མོ་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་ལ་ ལྷམ་བུའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ༔ གོང་འོག་སྔགས་རིང་ཐུང་བརྒྱ་རེའམ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་མ་ཆག་པར་དམ་བཅའ་བཟུང་ལ་བཟླའོ༔ ལོག་ནོན་གཟེར་བུས་མན་ངག་གོ༔ གཞན་རྣལ་འབྱོར་པས་ནོར་སྒྲུབ་དབང་སྡུད་འགུགས་སྔགས་ཅི་རིགས་པ་རྣམས་ཤེས་ནའང་༔ རླུང་འཁོར་བྲིས་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་ཕྱི་པའི་སྔགས་ནི་མི་བཅུག་གོ༔ དེ་ལྟར་ནོར་དང་དབང་སྡུད་འགུགས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འོང་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ནི་འགྲུབ་སླ་ལ་དོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པས༔ མན་ངག་འདི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཡིན༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཡིན་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཁྱི་ཁྲིད་པའམ༔ བུ་ཆུང་གིས་མ་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ༔ འདི་མ་བྱུང་པདྨ་ང་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་འ
Chinese
ཧཱཿ，加入名字！嗡 扎拉嘎巧巧！扎拉巴香度纳卡拉 拥拥！摩诃 祖祖！ 赫赫隆巴夏库！ 加入名字！嗡 扎扎 祖祖 祖祖 赫赫隆 擦扎 索哈！ 巴夏阔阔 擦擦 宗宗 耶耶，所有天魔人三者都聚集到我的掌控之中！这样写。所有掌控的精髓，深奥的终极，这些文字，无论内外，凡是能容纳的都写，不要多也不要少。中间加入汉地的所有目标的名字，都聚集到我的掌控之中！这样写。在那些轮子上涂抹上面的物品。在吉祥的太阳升起的时候，从自己家的方向，配合方位，朝向前方竖立。在轮子的上面，供奉具有加持力的舍利子作为镇物。风室用砖或牛奶瓶都可以。供养空行护法会供和朵玛。念诵吉祥语。对地主神进行命令。给予朵玛。祈请赐予金饮和成就的事业。这个他人没有的掌控风轮，比这更深奥的，其他国家没有吧。其他的都是外在的掌控。这个是内在的掌控，所以深奥。第五，对海螺念诵咒语，凡是听到海螺声音的所有人的心都被摧毁，无自主地聚集的窍诀是，用上面和下面的所有咒语，对着海螺咒语，朝着想要掌控的那个地方吹。凡是听到海螺声音的所有人，不要让其他人触摸自己的海螺，也不要对着它。无论是什么种类的海螺都可以保存。第六，依靠掌控来掌控地方的方法是：将上面的物品放入面粉中，与不是毒树的树，顶端燃烧的好的各种树木混合，焚烧的烟雾，凡是接触到的天魔人三者都被掌控。特别是，天魔和地方神都尊敬自己，名声远扬。是深奥的终极。是锐利的宝剑。是砍断的战斧。第七，放入酒中，凡是嘴接触到的所有人都被掌控的方法是：对上面的物品念诵咒语，与头盖骨等内部的甘露混合，放入酒中，结合祈请、道歌、会供和
English
ཧཱཿ, Add names! Oṃ Tri la dak chok chok! Tri la pa sham du na kha la myong myong! Mo ha dzub dzub! Hring hring lhong bha sha khug! Add names! Oṃ dzab dzab dzub dzub bring hring slong tsva dza svāhā! Bha sha khol khol tsag tsag dung dung yed yed, gather all gods, demons, and humans into my power! Write this. The essence of all control, the profound ultimate, write these words without adding or subtracting, filling whatever space is available inside and out. In the middle, add the names of all targets in the land of China, gather them into my power! Write this. Smear those wheels with the above substances. At the time when the auspicious sun rises, align with the direction from your own home and erect it facing forward. On top of the wheel, respectfully place blessed relics as a weight. A wind chamber made of brick or a milk bottle will do. Offer tsok and torma to the dakinis and dharma protectors. Recite auspicious words. Command the local deities. Give torma. Request the activity of bestowing golden drink and siddhis. This wind wheel of control that others do not have, there probably isn't one more profound in other countries. The others are external controls. This is an internal control, so it is profound. Fifth, the instruction for reciting mantras on a conch, where the minds of all who hear the conch sound are shattered and gather involuntarily, is to blow the conch mantra with all the mantras above and below, facing the direction you wish to control. All who hear the conch sound, do not allow others to touch your conch or face it. Any type of conch can be kept. Sixth, the method for controlling a region by relying on control is: put the above substances into flour, mix with wood that is not a poisonous tree, good wood burned at the tip, and when the smoke from the incense touches any of the gods, demons, and humans, they are all controlled. In particular, the gods, demons, and local deities all respect you, and your fame spreads. It is the profound ultimate. It is a sharp sword. It is a cleaving axe. Seventh, the method for putting it in alcohol and controlling all who touch the mouth is: recite mantras over the above substances, mix with nectar from inside a skull, etc., put it in alcohol, and combine with prayers, songs, tsok, and
Chinese
嗡(藏文)，将明点置于上方，显示足部，无法停留在地面上，生起庄严的姿态，毫不吝惜地将所有财物不由自主地献给自己。生起平等的证悟，是摄受的甚深口诀。总印，印，印！第八，专注目标，使一切不由自主地被吸引：观想自己是狮面空行母，与上述相同。咒语不断地念诵一百遍。供养物品。在市场上，将青稞念诵咒语后撒播，所有能转变为摄受的事物都不会改变，其余一切都将变得坚定。从自己的心间发出无数道铁钩般的射线，观想融入所有目标的三个位置，这是口诀。专注的口诀非常深奥！第九，依靠芥子来吸引所有人：将芥子撒在女子的头顶或心口，无论哪个位置，都能使所有人不由自主地被吸引。如果用盐水切断短或长的头发，就会变成遣除邪祟。非常深奥！第十，使他人对自己和颜悦色，不背叛自己：是永远摄受自己，不被他人控制的口诀：用人穿过的布做成鞋子，在鞋子里放入上述物品，以及黑母狗的阴户肉、大公羊的睾丸脂肪、妓女的尿液浸泡过的土。在要施法对象的女人、国王或王妃的骨头上写字，最后写上风轮的长咒，并加上名字。将男女二人的性交像放入鞋子里，上下念诵长短咒各一百遍，或二十一遍，不得中断，并立下誓言。用遣除邪祟的钉子是口诀。其他瑜伽士如果知道各种求财、摄受、吸引的咒语，也可以书写风轮，并祈祷所求之事。不得放入外道等其他教派的咒语。这样，所有求财、摄受、吸引的咒语都汇集在一起的甚深口诀，既容易成就，又具有重大意义。这个口诀是摄服三界。是压服三有的威力，所有男女众生都像自己牵着的狗，或者像小孩看不到母亲一样。如果我莲花生没有这样做，就等于欺骗了所有众生。
English
OM (Tibetan). By placing the bindu above, it shows the feet, unable to stay on the ground. From this arises a graceful demeanor. Without any hesitation, all wealth and possessions are involuntarily offered to oneself. If the realization of equality arises, it is a profound instruction for subjugation. Samaya, Gya, Gya! Eighth, focusing on the target, causing everything to be involuntarily attracted: Meditate on oneself as the Lion-faced Dakini, as described above. Recite the mantras continuously, one hundred times each. Offer substances. In the marketplace, consecrate barley with mantras and scatter it. All things that can be transformed into subjugation will remain unchanged, and all else will become steadfast in devotion. From one's own heart, countless rays of light like iron hooks emanate, visualizing them dissolving into the three places of all targets. This is the oral instruction. The instruction on focusing is very profound! Ninth, relying on mustard seeds to attract everyone: By scattering mustard seeds on the crown of the head or the heart of a woman, whichever is appropriate, everyone will be involuntarily attracted. If short or long hair is cut with saltwater, it will become a means of reversing curses. Very profound! Tenth, to make others speak kindly to oneself and not turn against oneself: This is the instruction for always being in control and not being controlled by others: Make a shoe from cloth worn by a person, and inside the shoe, place the above-mentioned substances, along with the vulva flesh of a black female dog, the testicle fat of a large ram, and soil soaked in the urine of a prostitute. Write on the bone of the woman, king, or queen who is the target of the practice. Finally, write the long mantra of the wind wheel, along with the name. Place the sexual union of a man and woman inside the shoe, and recite the long and short mantras above and below one hundred times each, or twenty-one times each, without interruption, and make a vow. The oral instruction is to use a nail to reverse curses. Furthermore, if yogis know various mantras for wealth attainment, subjugation, and attraction, they can also draw the wind wheel and make prayers for their desired goals. Do not include mantras from outsiders such as heretics. Thus, this profound instruction, in which all mantras for wealth, subjugation, and attraction come together in one place, is easy to accomplish and has great meaning. This instruction is the subjugation of the three realms. It is the power to overwhelm the three existences, so that all male and female beings are like one's own dog being led, or like a small child not seeing its mother. If I, Padmasambhava, had not done this, it would be equivalent to deceiving all sentient beings.