Tibetan
དམར་མོ་གསུང་གི་ཌཱཀི་སེང་གདོང་མའི་སྒོ་ནས་དབང་སྡུད་ཟབ་པའི་མན་ངག་བསྐལ་པ་ཟློག་ཐབས། དམར་མོ་གསུང་གི་ཌཱཀི་སེང་གདོང་མའི་སྒོ་ནས་དབང་སྡུད་ཟབ་པའི་མན་ངག་བསྐལ་པ་ཟློག་ཐབས། དམར་མོ་གསུང་གི་ཌཱཀི་སེང་གདོང་མའི་སྒོ་ནས་དབང་སྡུད་ཟབ་པའི་མན་ངག་བསྐལ་པ་ཟློག་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ཟོང་བྷི་ར་སི་ཐུ། ཐུགས་དམ་མན་ངག་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ཀྱིས༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་༔ ཕོངས་པ་མེད་པ་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ དབང་སྡུད་འབྱུང་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་དབེན་གནས་སུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ སྤྲུལ་བློན་འབངས་གསུམ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བཞུགས་པའི་དུས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་སྣོད་དགུའི་ནང་དུ༔ བདུད་རྩི་ཆང་གིས་བཀང་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་ཞུས་པ༔ ཀྱེ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ ཁྱེད་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཏེར་ནས་བཏོན་ཅིང་༔ འགྲོ་ བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ལ། མི་རྣམས་དད་པ་ཆུང་བས་འཐབ་རྩོད་བྱེད་ཅིང་བསྐུར་བ་ཞུས༔ ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་དགྲ་དང་གཉེན་ལ་བསྐུར༔ ཆོས་ཕྱོགས་སུ་མི་བཏང་བློ་སྣ་སྡིག་ལ་གཏད་པའི་དུས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དབང་སྡུད་ཟབ་མོར་གྱུར་པའི་མན་ངག་གཅིག་ཞུ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ དེ་ཤིན་ཏུ་ཁྱོད་བདེན༔ སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ལ་དབང་སྡུད་མ་བྱས་ན༔ རང་ལ་དད་གུས་དཀའ་བ་ཡིན༔ དེ་དུས་དབང་སྡུད་ཟབ་མོ་འདི་དགོས་པ་ཡིན༔ དང་པོ་བདག་གིས་དབང་སྡུད་བྱེད་པ་ལ༔ ཆེ་བ་ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རླུང་གི་ཞགས་པ་ལ་རིགས་མི་འདྲ་བ་གསུམ་མཛད༔ འཆི་མེད་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲས་པ་ཁྱོད་ལ་གདམས་པ་ཡིན༔ འབྲིང་ཤ་ཟ་རལ་པ་ཅན་སྒྲུབ་པ་ལ་རིགས་མི་འདྲ་བ་༣ གསུམ་ཡོད༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཡོད༔ ཆུང་བ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་དབང་ཕྱུག་མཆེད་གསུམ་དང་༔ ཚོགས་བདག་གི་སྒྲུབ་པ་དང་༔ རྫས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་༔ མན་ངག་རིགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་བྱས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན༔ འདི་ནི་ནང་སྒྲུབ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཡིན༔ དེ་སྔ་གཞན་གང་ལའང་གདམས་ངག་མེད་ཅིང་གཏེར་དུ་སྦས་པ་མེད༔ དེའི་ནང་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཡི་གེར་ཐོབ་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས་ཤིག༔ གསུངས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་ལ༔ རྒྱ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་ནས་གནང་བའོ༔ དེ་ནི་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པའི་ལོ་རྒྱུས་སོ༔ ད་ནི་གདམས་པ་དངོས་ནི༔ དོན་རྣམ་པ་བཅུས་བསྟན་ནོ༔ དང་པོ་རྫས་བསག་པ་དང་གཅིག ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བསྙེན་པ་དང་གཉིས༔ འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་བཏགས་པ་དང་གསུམ༔ སྲུང་འཁོར་དང་བཞི༔ དུང་ལ་སྔགས་པ་དང་ལྔ༔ བསང་དུད་ལ་བྱེད་པ་ དང་དྲུག༔ བདུད་རྩི་ཆང་གི་ནང་བཏབ་ནས་བླུད་པ་དང་བདུན༔ དམིགས་པ་གཏད་པ་དང་བརྒྱད༔ ཡུངས་ཀར་ལ་སྔགས་ནས་འགུགས་པ་དང་དགུ༔ མི་ཁ་ལྡང་ན་ལོག་ནོན་བསྟན་པ་དང་བཅུའོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་རྫས་བསག་པ་ནི༔ གཞན་གྱིས་སེམས་པར་བྱེད་པ་གོ་བོའི་བྲུན༔ ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱེད་པ་སེ་བའི་མེ་ཏོག༔ ཡིད་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཕུར་མོང་མེ་ཏོག༔ རྟག་ཏུ་སེམས་བརྩེ་བར་བྱེད་པ་ནས་ཟན་ཀླད་པ༔ བླ་མ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་གསེར༔ མི་དཔོན་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཕ་ཝང་དྲེག་པ༔ བཙུན་མོ་ལ་ཟངས་ཀྱི་ཕྱེ་མ༔ དགེ་བཤེས་ལི་ཁྲི༔ སྔགས་པ་མཚལ༔ དེ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བརྡུངས་ལ་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་བྱས་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་ཅི་མང་བླུགས་ལ༔ སྨྱུག་ཚིགས་ནང་དུ་བླུག་ལ་དར་དམར་པོས་ཁ་བཅད་ཅིང་༔ གླང་མས་ཁ་འདན་བྱེད༔ ཕུག་རོན་དང་རུའི་རྒྱུད་ནས་ཕུ་འདེབས་སོ༔ ཟངས་གཞུ་རང་གི་མཛུབ་གང་བ་གཅིག་ལ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་བྱུག༔ ཟངས་ཀྱི་མདའ་མཁྱུད་གང་པ་གཅིག་ལ་པདྨ་རཀྟ་བྱུག༔ བྱ་རྒོད་ཀྱི་དྲི་རྒྱུས་ཀྱིས་གཞུ་རྒྱུད་བྱ༔ དར་དམར་པོས་དྲིལ༔ གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བར་རང་གི་ལུས་ལ་ བཏགས༔ དེ་ནི་རྫས་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ ༈ གཉིས་པ་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་བ་ནི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཞལ་བྷ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་ཟངས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་བསྣམས་པ་ལས༔ ལྕགས་ཀྱུ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་གང་ལ་དམིགས་པའི་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བཟུང་ནས༔ རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པར་བསམ༔ གཡོན་པས་ཞགས་པ་དམར་པོ་བཟུང་བ་ལས་ཞགས་པ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བཟུང་ནས་བདག་གི་མདུན་དུ་བྱུང་བར་བསྒོམ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ་མོ༔ རལ་པ་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡུལ་ཁམས་ཀྱི་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཆགས་ནས་མིག་གིས་ཡང་ཡང་བལྟ་བར་བསམ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ་པ་ནི་མན་ངག་གོ༔ རང་གི་གསང་གནས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མདའ་གང་ཙམ་ལང་བ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་བཀང་བར་བསྒོམ་བ་སྤུ་དམར་པོ་འདབ་ལྟར་ལང་བ་བསྒོམ་པ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་དམིག
Chinese
红色语金刚亥母之门，深妙摄受诀窍，回遮劫难之方法。
English
Profound subjugation instructions through the Red Speech Ḍākinī Siṃhamukhā, a method for averting kalpas.
Chinese
以十种方式显示。第一，积聚物品。第二，观修本尊，念诵咒语并进行修持。第三，将轮安放在身上。第四，护轮。第五，对海螺念诵咒语。第六，用于焚香。第七，将甘露放入酒中并喂食。第八，专注目标。第九，对芥子念诵咒语后勾召。第十，如果有人争吵，则展示压制之法。其中，第一，积聚物品是：使他人产生想法的是乌鸦粪。使人感到愉悦的是苹果花。勾引人心的是紫茉莉花。使人经常心生爱意的是青稞糌粑。使上师屈服的是黄金。使官员屈服的是蝙蝠粪。对于妃子，用铜粉。对于格西，用雄黄。对于咒士，用朱砂。将这些研磨成豆子大小的丸药，在其中放入尽可能多的芥子，装入竹节中，用红绸封口，用牛黄涂抹，从鸽子和乌鸦的血脉中抽取吹气。用菩提心甘露涂抹一把铜弓，用莲花红色涂抹一把铜箭。用秃鹫的肠线做弓弦，用红绸包裹。在他人看不见的地方佩戴在自己身上。这是物品的顺序。 第二，观修本尊并念诵咒语是：从空性中，自己瞬间变成智慧空行母，具有狮子面，一面二臂，右手拿着红色铜钩，从中发出无数铜钩，抓住所有目标的人、财物和食物，观想融入自己的心中。左手拿着红色绳索，从中发出无数绳索，抓住所有男女众生，观想出现在自己面前。观想身体是红色，从权力的自性中成就一切。从红色头发中发出光芒，观想所有地方的人、财物和食物都心生爱慕，用眼睛反复观看。观想自己的头顶上，邬金莲花生大师的装扮与普遍的装扮一致，这是口诀。观想在自己的秘密处，大自在天身体红色，箭杆长短，双手拉满弓箭，观想红色毛发如花瓣般竖立，从中发出光芒，目标是……
English
It is shown in ten ways. First, accumulate substances. Second, meditate on the deity, recite mantras and practice. Third, place the wheel on the body. Fourth, protection wheel. Fifth, recite mantras on the conch shell. Sixth, use for incense. Seventh, put nectar in wine and feed it. Eighth, focus on the target. Ninth, summon after reciting mantras on mustard seeds. Tenth, if someone argues, show the method of suppression. Among them, the first, accumulating substances is: what makes others think is crow dung. What makes people feel happy is apple blossom. What attracts people's hearts is Mirabilis jalapa. What makes people always feel love is barley tsampa. What makes the lama submit is gold. What makes officials submit is bat dung. For the consort, use copper powder. For the Geshe, use realgar. For the mantra practitioner, use cinnabar. Grind these into pills the size of beans, put as much mustard seed as possible in them, put them in bamboo nodes, seal them with red silk, smear them with ox gall, and draw breath from the bloodline of pigeons and crows. Smear a copper bow the length of your finger with white Bodhicitta nectar, and smear a copper arrow the length of your fist with lotus red. Make the bowstring with the intestines of a vulture, and wrap it with red silk. Wear it on your body where others cannot see it. This is the order of substances. Second, meditating on the deity and reciting mantras is: from emptiness, oneself instantly becomes a wisdom dakini with a lion face, one face and two arms, the right hand holding a red copper hook, from which countless copper hooks emanate, grasping all the targeted people, wealth and food, and visualizing them dissolving into one's own heart. The left hand holds a red rope, from which countless ropes emanate, grasping all male and female beings, and visualizing them appearing in front of oneself. Visualize the body as red, and accomplish everything from the nature of power. From the red hair, light radiates, and visualize all the people, wealth and food in the area becoming enamored and repeatedly looking with their eyes. Visualize on the crown of your head, the appearance of Orgyen Padmasambhava in accordance with the general appearance, this is the oral instruction. Visualize at your secret place, the Great Lord, body red, the length of an arrow shaft, with both hands drawing the bow and arrow, visualize the red hair standing up like petals, from which light radiates, the target is...
Tibetan
ས་བྱ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་ཚུར་འདུས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བཻ་སེང་ཧ་ཌཀི་ནི༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ ཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲིཡ་ནི་ཛ་ཛཿ ཙིཏྟ་འདུས་འདུས༔ འདིར་ཁུག་འདིར་ཁུག༔ ནིག་ནལ་ནིག་ནལ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ ཞེས་ཞག་བདུན་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་དུས་སུ་གཞུའི་ཡི་གེ་ཡཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ མདའི་ཡི་གེ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས༔ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་བ་རཾ་ལ་ཕོག་རཾ་ལས་མེ་འབར་བས་རཾ་དམར་པོ་ཆད་པས་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ནང་དུ་ཕོག་པས༔ ཕོ་མོ་རྣམས་སྙིང་སེམས་གཡོ་འགུལ་འདར་ནས་ཁམས་དམར་པོ་དམར་ལྷད་ལྷད་བྱས་ཀླུནས་མར་བབ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ སྲིད་པ་ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་གཡས་བསྐོར་དུ་སྒ་ར་ར་འཁོར་བར་བསམ༔ མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བར་བསྒོམ༔ དམིགས་བྱ་ཐམས་ཅད་འཕར་ཁྱུག་ཁྱུག་སྡང་ཡང་ཡེང་བྱུང་ནས་རང་དབང་མེད་པར་རང་ལ་དད་པ་དང་གུས་པར་བསྒོམ༔ སྔགས་འདི་བཟླའོ། །ༀ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཧཱུྃ༔ ཨུ་མ་དེ་ཝ་ ཧྲཱིཿ བུད་མེད་ཐམས་ཅད་མངལ་གྱི་སྲིན་བུ་སློང་སློང་ཨ་མོ་ལམ་ལམ་སྟོད་དུ་ལམ་ལ༔ ཨ་ཏི་ཁོལ་ཁོལ་སྨད་ནས་ཁོལ་ཁོལ སེམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་འབྱུང་བ་དཀྲུགས་ལ་ཤོག༔ རླུང་གི་ཞགས་པས་དེད་ལ་ཤོག༔ དྲྀ་ཏྲི་ཨ་ཀརྱ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ ཞེས་ཞག་བདུན་བཟླས༔ རྫས་དེ་རྣམས་དང་མདའ་གཞུ་རྣམས་སྔགས་སོ༔ དབང་སྡུད་ལ་འདི་གཅིག་པུས་ཆོག་གོ༔ རྣོ་ལ་མྱུར་བའི་གདམས་པ་འདི་ཁོ་ནའོ༔ ་གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་དུ་སྡུད་པ་ནི༔ ཟིལ་གནོན་སེང་གེའི་ཙཀྲ་དང་གཅིག༔ མཛེས་བྱེད་རྨ་བྱའི་ཙཀྲ་དང་གཉིས༔ བསྙེན་བྱེད་དུང་གི་ཙཀྲ་དང་གསུམ་ཡོད༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་མུ་ཁྱུད་བཞི་རུ་བསྐོར༔ སེང་གེའི་ཙཀྲའི་ལྟེ་བར་བུད་མེད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བྲིས ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ༔ རང་གི་དམིགས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ མྱུར་དུ་ཁུག་ཅིག དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཨོཾ་ཙཀྐ་རྩེར་ལྡེམ་གུམ་ཆ་་མོ་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག ཅེས་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་རྩིབས་བདུན་ལ༔ ཨི་ནི་ཡ་མ་དུ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཡི་གེ་རེ་རེ་བྲིའོ༔ རྩིབས་ མཆན་ལ་ཡང་ཆ་་ཡིད་དུ་འོང་བའམ༔ ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་ལ་གུས་པ་དང་དད་པའི་ཚུལ་བྱ༔ རེ་རེའི་ཕྱི་རིམ༔ ཤ་ཤ་སྤྲ་ཏི་ཙི་ཏྲ་
Chinese
观想所有土地毫无自主地聚集过来。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），咕噜（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！呗森哈达吉尼！哈日尼萨！嘎比惹 郭比惹！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝匝！哈日尼萨！惹匝舍日雅尼 匝匝！心啊，聚集聚集！来这里，来这里！尼纳 尼纳！祈愿天神、恶鬼、人类三者皆被我掌控！瓦香 咕汝 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝匝！如此修持七日。 之后，在进行事业之时，弓上以种子字“扬”来标记，箭上以种子字“让”来标记。从“扬”中生出风，击中“让”，“让”中燃起火焰，“让”变成红色断裂，击中男女的心中。男女的心识摇动颤抖，红色精血变得鲜红，从下流出，融入自身中。观想所有世间的男性血脉都向右旋转，发出“嘎惹惹”的声音。观想所有女性血脉都向左旋转，发出“吉利利”的声音。观想所有目标都跳动闪烁，产生憎恨和渴望，不由自主地对自己产生信仰和恭敬。念诵此咒语。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈德瓦 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！乌玛德瓦 舍利！所有女性，唤醒子宫的虫子，唤醒，啊摩 蓝蓝，向上蔓延！啊地 阔阔，向下蔓延！心中生起的欲望，搅动起来吧！用风的绳索驱赶过来吧！德日 德日 阿嘎雅 雅舍利 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝匝！如此念诵七日。对那些物品和弓箭进行加持。仅凭此法就足以进行控制。这是锋利而迅速的诀窍。 第二种是依靠轮来控制的方法：有降伏光芒的狮子轮，有美化仪容的孔雀轮，有祈请的法螺轮。每一个轮都环绕四圈。在狮子轮的中心，画上交媾的女性，上面画上自己的形象。外层环绕写上：所有天神、恶鬼、人类，所有男性和女性众生，名为“某某”，将你所要控制的所有目标都纳入我的掌控之中！迅速过来！在那外层写上：嗡 恰嘎 策列 德木 滚 恰 摩，纳入我的掌控之中！在那外层有七个轮辐，每个轮辐上写一个字：伊 尼 亚 玛 德 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝！在轮辐的边缘写上：所有令人愉悦的，或者那个地方的国王和王后，都对我表示恭敬和信仰。每一圈的外层写上：夏夏 扎德则扎
English
Visualize all lands gathering involuntarily. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ! Vai Seng Ha Ḍākiṇi! Hari Nisa! Ka Bhira Ko Bhira! Hūṃ Hūṃ Ja Jaḥ! Hari Nisa! Ra Tsa Hriya Ni Ja Jaḥ! Citta gather, gather! Come here, come here! Nig Nal Nig Nal! May gods, demons, and humans be brought under my control! Va Sham Kuru Hūṃ Hūṃ Ja Jaḥ! Practice this for seven days. Then, at the time of performing the action, mark the bow with the syllable Yaṃ, and the arrow with the syllable Raṃ. From Yaṃ arises wind, striking Raṃ, from Raṃ fire blazes, Raṃ turns red and breaks, striking the hearts of males and females. The hearts and minds of males and females shake and tremble, the red essence becomes intensely red, flows down and dissolves into oneself. Visualize all male lineages of existence turning to the right, making the sound 'Ga Ra Ra'. Visualize all female lineages turning to the left, making the sound 'Ki Li Li'. Visualize all targets throbbing and flickering, generating hatred and desire, involuntarily developing faith and respect for oneself. Recite this mantra: Oṃ Mahādeva Hūṃ! Umādeva Hrīḥ! All women, awaken the worms of the womb, awaken, Amo Lam Lam, spread upwards! Ati Khol Khol, spread downwards! May the desire arising in the mind be stirred and come! Chase them with the noose of wind! Dṛi Tri Akaraya Yashrī Hūṃ Ja Jaḥ! Recite this for seven days. Consecrate those substances and the bow and arrow with the mantra. This alone is sufficient for subjugation. This is the sharp and swift instruction. The second method is to control through the wheel: There is one wheel of the Lion that Suppresses Radiance, two wheels of the Peacock that Beautifies, and three wheels of the Conch that Invites. Each one is surrounded by four circles. In the center of the Lion wheel, draw intertwined women, and on top of them, draw your own form. In the outer circle, write: All gods, demons, and humans, all male and female beings named 'So-and-so', bring all your targets under my control! Come quickly! In the outer circle of that, write: Oṃ Cakka Tser Dem Gum Cha Cha Mo, bring under my control! In the outer circle of that, there are seven spokes, on each spoke write one syllable: I Ni Ya Ma Du Hūṃ Jaḥ! On the edge of the spokes, write: All pleasing, or the king and queen of that place, show respect and faith towards me. On the outer circle of each, write: Sha Sha Prati Tsi Tra.