Tibetan
ར་བཀྲ་བའི་ལྷའི་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་དང་སྟོད་གཡོགས་གསོལ་བ། དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། སྐ་རགས། དོ་ཤལ་རྣམས་དང་གསེར་གྱི་གདུབ་བུས་མཛེས་པ། ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་བ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་འོད་ཟེར་ཅན་སེར་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཨ་ཤོ་ཀའི་ཡལ་ག་འཛིན་པ། གཡས་སུ་རལ་གཅིག་མ་ཁྲོས་མའི་ཉམས་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ པ། རྒྱབ་ཏུ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་སེར་མོ་རྔ་ཡབ་དང་རྨ་བྱའི་མདངས་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་དུག་སེལ་མ་ལྗང་གུ་མཆོག་སྦྱིན་དང་སྦྲུལ་འཛིན་པ་སྟེ། བཞི་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ལྟརྒྱུན་དུ་མས་སྤྲས་པའོ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གྱུར། ད་ཁྱེད་རང་དབང་ལེན་པ་པོ་རྣམས་ཡི་དམ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གསལ་བཏབ་ནས། གང་ལ་དབང་བླངས་བའི་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་གི་མདུན་དུ་བཤམས་པའི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དམིགས་རྟེན་མཎྜལ་དབུས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་སྐུ་བརྙན། འདིར་བཤམས་པའི་བུམ་པ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་འདི་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་བཅས་པ་གསལ་ཐོབ་ལ། སློབ་དཔོན་ཡང་དེར་གསལ་བ་ལ་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། ཡི་དམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ གསུམ་དང་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་བྱུང་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་སེམས་རང་བབས་སུ་ཞོག །རོལ་མོ་དང་བཅས་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། སྤོས་བསྲེགས་ལ་ཡུན་རིང་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ། །ད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་ལ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་
Chinese
身着光彩夺目的天神丝绸裙和上衣，头发高高地在头顶束起，并以珍宝头饰、耳环、项链、腰带、饰链以及金手镯来庄严自身，令人赏心悦目，光芒四射。双足以右伸的半跏趺坐姿安住，前方持有光芒四射的黄色金刚杵和阿输迦树枝。右方是具忿怒相的一髻母，手持弯刀和颅碗。后方是黄色大孔雀，持有扇子和孔雀的虹彩。左方是绿色除毒母，手结胜施印并持蛇。这四位也都以丝绸和珍宝等各种饰品来庄严。其额间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。现在，你们这些受灌顶者，请观想本尊至尊度母的身相，并清晰观想所要接受灌顶的对境。也就是，在你们面前所陈设的前方生起所缘境，曼荼罗中央的堆积物，身像。这里陈设的宝瓶、朵玛等，也刹那间观想为本尊薄伽梵母，连同三处三字。也要对上师在那里显现生起一心不乱的虔诚。这样，从上师和前方生起本尊身之各处，放射出各种颜色的光芒。迎请如同观想本尊薄伽梵母的无量眷属，犹如雪花暴风般降临。融入你们，使你们的身语意与至尊圣度母的身语意无二无别，生起智慧尊降临之感，并放松身心。伴随着乐器声，念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈！）。请降临，请降临（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ།）。焚香并长久持诵。手持金刚花置于头顶，念诵：谛叉 瓦日拉（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚），使其稳固。现在是身语意功德事业五种随许，首先为了祈请身之随许，请复诵此祈请文：三世诸佛及，身之金刚上师，祈赐予我等，圣度母之身灌顶。念诵三遍或一遍。如此祈请后，上师
English
Adorned with radiant divine silk skirts and upper garments, hair tied high on the crown of the head, adorned with jeweled headdresses, earrings, necklaces, belts, and chains, and golden bracelets, pleasing and radiant. The two feet are seated in a half-lotus posture with the right leg extended, holding a radiant yellow vajra and an Ashoka branch in front. On the right is Ekajati, with a wrathful expression, holding a curved knife and a skull cup. Behind is a large yellow peacock holding a fan and the iridescence of a peacock. On the left is the green poison-removing mother, holding the supreme giving gesture and a snake. All four are adorned with silk and jewels, etc., as is customary. On her forehead is a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on her throat is a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and on her heart is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Now, all of you who are receiving the empowerment, visualize the form of the deity Jetsun Tara clearly, and clearly establish the object upon which you are receiving the empowerment. That is, the support for the front generation that is arranged in front of you, the collection of images in the center of the mandala. These vases and tormas that are arranged here, also instantly visualize as the deity Bhagavati, together with the three syllables in the three places. Also, develop unwavering devotion to the guru who is also clearly present there. Thus, from all the places of the guru and the body of the front generation, radiate various colors of light. Invite countless hosts of deities of the deity Bhagavati, similar to the visualization, like a blizzard of snow. As they gently dissolve into you, may your body, speech, and mind become inseparable from the body, speech, and mind of the noble Tara, and feel that the wisdom being has arrived, and let your mind rest naturally. Accompanied by music, recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Chinese literal meaning: Om, Savioress, Swift Savioress, Great Savioress, Svaha!). Come, come (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ།). Speak of incense burning for a long time. Place the vajra flower on the crown of the head and say: Tishtha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Chinese literal meaning: Stand Firm Vajra), to make it firm. Now, from the five subsequent permissions of body, speech, mind, qualities, and activities, first, for the purpose of requesting the subsequent permission of the body, repeat this supplication: All Buddhas of the three times, and the vajra guru of the body, please grant me, the supreme empowerment of the body of the noble Tara. Recite three times or once. Having thus supplicated, the guru
Tibetan
དང་མདུན་བསྐྱེད་ཁྱེད་རང་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །བུམ་པ་མགོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་ རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། བུམ་ཆུ་བླུད། ཀུ་ཤས་སྤྱི་བོར་གཏོར་ཞིང་། དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། སེང་ལྡེང་ཕོ་བྲང་འཇིགས་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །སྐྱེ་མེད་ཐུགས་རྗེའི་མཚོ་ལས་མརྒད་མདོག །བུད་མེད་རིན་ཆེན་ཡིད་འོང་བརྒྱན་ལྡན་མ། །རྒྱལ་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ནས་འཐོར། དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ལུས་ལ་གནོད་པའི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི། ལུས་ལྷའི་སྐུར་བསྒོམ་པར་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་དེ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཡིན། །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །བདག་ལ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་ཡི། །གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བར་བསྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བཟླས་ཕྲེང་བ་གཏད། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བར་བསམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཅིག་གམ་གསུམ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་བྱས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་ཕྲེང་བ་མགོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི
Chinese
并且从包括您在内的本尊心间放出光芒，迎请灌顶诸神并进行灌顶。手持宝瓶后，如您降生之时，众神以天水沐浴，我亦如是为您灌顶。宝瓶置于顶上，嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈。）嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利 耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेके ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeke te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼等誓言，吉祥，耶，吽。）倾倒瓶水，用吉祥草洒于头顶，灌顶充满全身，清净垢染。从向上倾倒的剩余水中，以部主无量光佛严饰头部。于桑东巴仲（藏文地名）尸林恐怖圣地中，从无生大悲海中生出祖母绿之色，具足美妙庄严的珍宝女人，祈愿母后度母您之身吉祥！撒播青稞，以此清净您等以身体所积之罪障，平息一切损害身体之疾病魔障，有权观想身体为本尊之身，成为获得化身果位之有缘者，此乃身之随许。第二，为求语之随许，请复诵此祈请文：三世一切诸佛及，语之金刚上师尊，祈请圣母度母您，赐予语之灌顶。三遍或一遍。如是祈请后，观想上师与本尊心间放出咒鬘，进入您等口中并于心间旋转，复诵此咒。嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈。）念诵三遍并给予念珠。现在请您等观想向每位上师献上花鬘，并复诵此句：祈请世尊您纳受，祈请您令我等入门。一遍或三遍。观想彼咒鬘化为花鬘，系于您等头顶。摇动铃铛并将念珠置于头顶，嗡 世尊请您赐予此等，祈请您令此等入门，祈请赐予咒之成就，祈请圆满事业，祈请坚定誓言，于此等持明者之相续中，至尊圣母度母之身语意之
English
And from the heart of the front generation, including you, rays of light emanate. Invite the empowerment deities and perform the empowerment. Holding the vase in hand: Just as at the moment of birth, the gods bathed you with divine water, so too, I empower you. Place the vase on the head and recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Savioress, Swift Savioress, Great Savioress, Svaha.) Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shri Ye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेके ते समय श्री ये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeke te samaya śrī ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, their vows, auspicious, ye, hum.) Pour the vase water. Sprinkle with kusha grass on the crown of the head. Empowerment fills the body, purifying defilements. From the upward pouring of the remaining water, the head is adorned by the lord of the family, Amitabha. In the terrifying sacred place of the Sengdeng Palace, from the ocean of unborn compassion, emerald in color, a precious woman with delightful ornaments, may the body of the Queen Mother Tara be auspicious! Scatter barley. May this purify the sins and obscurations accumulated by your bodies. May all diseases and evil influences that harm the body be pacified. Empowered to contemplate the body as the deity's form. Having made you capable of attaining the fruition of the Nirmanakaya, this is the subsequent permission of the body. Secondly, for the purpose of the subsequent permission of speech, please repeat this supplication: All Buddhas of the three times, and the Vajra Master of speech, I, the noble Tara, beseech you to bestow the empowerment of speech. Three times or one time. Having supplicated in this way, visualize that mantra garlands emanate from the hearts of the master and the front generation, enter your mouths, and revolve in your hearts. Repeat this mantra: Om Tare Tuttare Ture Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Savioress, Swift Savioress, Great Savioress, Svaha.) Recite three times and give the rosary. Now, please visualize offering a flower garland to each master and repeat this phrase: Blessed One, I have taken hold, please initiate me. One time or three times. Visualize that the mantra garland transforms into a flower garland and is tied to the crown of your heads. Ring the bell and place the rosary on the head, and recite: Om, Blessed One, please grant this, please initiate this, please bestow the accomplishment of mantra, please perfect the activities, please stabilize the vows, in the lineage of these vidyadharas, the body, speech, and mind of the noble Tara,