Tibetan
ཚིག་ཉམས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བོད་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་སྐྱེ་བ་མང་པོར་གནོད་པ་ཆེན་པོར་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་ཏེ༔ ཁོང་གསུམ་ཡང་མཐར་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་ཞུས་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་མན་ངག་དམ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ནི་དབང་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུ་ཞུས་པས་གནང་ཞིང་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་མགུལ་ཁུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཤོག་དྲིལ་བཏོན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྐོར་ལ་འདི་བས་ཟབ་པ་ཡོད་རེ་ཞེས་དབུ་བསྙུང་མཛད་ནས་གནང་༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་བྱོན་ནས་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་ལ་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ ནི་རིང་སེང་གེའི་རྫོང་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་ཅིང་བྲག་ལས་ཚེ་ཆུའི་རྒྱུན་བབས་པ་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡོད་དེ་ཆུ་དེ་སུས་འཐུང་ཚད་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་ལོ༔ དགུང་ལོ་ཡང་གཉིས་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་བསྒྲེས་རྒུད་མི་མངའ་བར་བཞུགས་ཤིང་གཉེན་ཨཱཿ་ཙརྱ་དཔལ་དབྱངས་སོགས་ལ་ཕུར་པའི་གདམས་ངག་གནང་བས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་མང་དུ་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ནས་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་གཙང་བྱང་ངོས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བསྒྲུབས་ནས་སྲིན་པོ་དངོས་སུ་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་ནས་འོད་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ་ལུང་པ་དེ་དྲན་པ་ལྟར་གྱུར་པས་འོ་བྲན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས་ཤིང་༔ ཕུར་སྲུང་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ནས་ཁོང་གི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་གཏོར་མ་བཤམས་ཙམ་ནས་དགྲ་ལ་མཐུ་འགྲོ་བའི་ཁས་ལེན་བྱས་ཏེ༔ ཝ་རོ་ཟན་གྱི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་དུས་ཕྱིས་ཀྱི་བར་དུ་ནུས་པ་རྟགས་ཐོན་པས་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱུང་ངོ་༔ ཁྱད་པར་དུ་མཁོན་ཀླུའི་དབང་པོ་བསྲུང་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་ས་ཆེན་ཀུན་སྙིང་ཡན་ཆད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དང་ཡང་དག་གི་སྒོ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་ས་སྙིང་ཞེས་སུ་གྲགས་ཏེ༔ ས་ཆེན་ཀུན་སྙིང་ནས་བཟུང་རྙིང་མའི་ཡང་དག་ལྷ་དགུ་དང་གསར་མའི་ཀྱེ་རྡོར་ལྷ་དགུ་དོན་གཅིག་པར་དགོངས་ནས་ཀྱེ་རྡོར་དང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་ཡི་དམ་མཛད་ཅིང་༔ ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཡིས་མུ་སྟེགས་འཕྲུལ་རྗེ་རས་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་བལ་པོར་བྱོན་ནས་མུ་སྟེགས་པ་རྩོད་པའི་བགྲོ་གླེང་གིས་ཕམ་ཐུབ་ན་ཡང་མུ་སྟེགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནས་སོང་བས་ཐབས་མ་རྙེད་ནས་སྐུ་ཁྲོས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་ཡོད་པ་ལ་མཐུ་ཡོད་དམ་གསུངས་པས༔ དེས་མུ་སྟེགས་པའི་གྲིབ་མ་ལ་ཕུར་པ་ཚད་ཙམ་གྱིས་མུ་སྟེགས་པ་ས་ལ་བྲུལ་ལོ༔ དེ་ལ་ས་པཎ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་ནུས་པ་ཅན་གང་ཡིན་ཐོན་དང་གསུངས་པས་རྣལ་འབྱོར་པས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཟེར་བས་ས་པཎ་བཞུད་ནས་སྔགས་མ་དག་པར་འདུག་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཟེར་གསུངས་པས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཁྲོས་ནས་ང་སྔར་ཡང་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ༔ ང་ད་ཡང་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལས་འགྲོ་ཟེར་ནས་ཕུར་པ་བྲག་ཚོ་ལ་བརྒྱབས་པས་འདམ་བག་ལ་བརྒྱབ་ལྟར་སོང་ནས༔ ས་པཎ་གྱིས་བོད་མོས་པས་འགྲུབ་ཟེར་བ་དེ་བདེན་པར་འདུག་ གསུངས་སྐད་དོ༔ དེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྒྱ་དཔེ་རྙིང་པ་ཞིག་ལས་ཕུར་པ་རྩ་ཐུང་གི་རྒྱུད་བསྒྱུར༔ བླ་ཆེན་འཕགས་པ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་ས་སྐྱའི་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་རྒྱན་ན་རིམ་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་འདི་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་ཅིང་༔ གཙང་ས་སྐྱ༔ དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན༔ གངས་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཕུར་འཆམས་དང་བཅས་པ་ད་ལྟའི་བར་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་རྣམས་ནི་ཕུར་པ་བཀའ་མ་ཡིན་ཞིང་༔ གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣ་གླིང་པ་སོགས་གཏེར་ཁ་དུ་མ་ནས་བྱོན་པ་རྣམས་ནི་གཏེར་མ་ཡིན་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་ཟབ་ཅིང་དར་སྲོལ་ཆེ་བ་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདི་ནི་མཁས་པ་བེ་རོ་ཙ་ནའི་ཕྱག་བྲིས་དྭགས་པོའི་ཡུལ་ལྡང་ལྷ་ཁྲ་མོའི་བྲག་ཏུ་སྦས་པའི་ཁ་བྱང་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་གཏེར་མ་དང་རཏྣ་གླིང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་མ་གཉིས་ཀའི་ཞལ་འཛོམ་ཞིང་༔ དགེ་བསྙེན་ལྡང་ལྷས་ཀྱང་བསུ་བ་བྱས་པ་ལ་སོགས་བྱུང་ཞིང་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ སྣེལ་གདོང་ཞབས་དྲུང་སོགས་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་གནང་བས་ དར་ཞིང་རྒྱས་སོ༔ དེ་ལྟར་བཀའ་མ་དང་གཏེར་མ་གཉིས་ཀའི་བརྒྱུད་པ་ནི་དབང་འདི་ལ་ཚང་བས་ཤིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་ཡིན་པས༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་བཀྲ་ཤིས༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་དཔལ་ཆེ༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་ཚེ་རིང་༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་ནོར་ཕྱུགས༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་འཁོར་རྒྱས༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་སྲིད་འཕེལ༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་མཐུ་ཆེ༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་མཐའ་བཙན༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་ཁུངས་བཙུན་ཞིང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ༔ ས་གཞི་སྤོས་སོགས། ད་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་འགྲོ་དོན་དུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ༔ སློབ་དཔོན་ལ་ནི་ སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འཁོར་དང་བཅས༔ ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྲིད་པར་ལྟུང་༔ འགྲོ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་དུས་འདི་ཉིད་དུ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་ནས་ནི༔ སེམས་ཅན་འཁོར་བར་བྱིངས་བ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ༔ ད་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གསལ་བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་བཞིན་དུ་གཏིབས་ཏེ༔ སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མར་ལ་བྱིན་རླབས་ཁུ་འཕངས་ལྟར་ཤ་ར་ར་བབས་པས༔ སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐིམ༔ ཁྱད་པར་སྙིང་ཁར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀར་འདྲིལ་བ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གནས་པ༔ དེ་ལ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཞེས་རོལ་ མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ནས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བཟང་པོ་བསྟན་པ་དང་༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ༔ ཨཱཿ་ཝེ་ཤཱ་ཡ་ཨ་ཨཱུ༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲཿ དེས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་སོང་ནས་དབང་ཞུ་བའི་ཡུལ་གསལ་བཏབ་པ་ནི༔ མདུན་གྱི་གཏོར་མ་་འདི་ཉིད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉི
Chinese
预言说，违犯誓言的因缘，会对西藏的佛法和众生在许多世中造成巨大的损害。他们三位最终也会被上师的慈悲所摄受。之后，总的来说，所有密咒，特别是接受金刚橛的灌顶后，对上师守护誓言是殊胜的口诀。觉姆措嘉请求上师赐予灌顶，上师应允，并从自己的口袋里取出金刚橛的纸卷，说：“关于金刚橛，没有比这更深的了。”然后鞠躬赐予。之后，上师前往罗刹洲，镇压罗刹。之后，空行母益西措嘉在日森格宗三处修持金刚橛，亲眼见到了所有的橛尊神众，在岩石上打入橛，岩石中流出长寿之水，直到现在还存在，谁喝了那水，就能消除寿命的障碍。年龄也超过了两百岁，没有衰老，一直住世，并向亲戚阿阇黎吉祥等赐予了金刚橛的教导，因此成就者众多。之后，吉祥自在在藏北地区修持金刚橛，当真实调伏罗刹时，从西南罗刹洲发出了巨大的光芒，那个地方变得像记忆一样清晰，因此被称为“哦布兰吉祥自在”，橛护法女神ra ma ti亲自显现，承诺他们的传承不需要修行，只需摆设食子，就能对敌人施加威力，因此瓦热肉赞的传承直到后来都显现出力量，传承没有中断。特别是从昆鲁旺波雍护开始，直到萨钦根钦为止，通过金刚橛和扬达的途径获得成就者
English
It was prophesied that breaking the samaya would cause great harm to the Dharma and sentient beings of Tibet for many lifetimes. It was also said that all three of them would eventually be embraced by the guru's compassion. After that, in general, all secret mantras, especially after receiving the Vajrakila initiation, keeping the samaya to the guru is a supreme instruction. Jomo Tsoyal requested the guru to grant the initiation, and the guru agreed, and took out a paper roll of Vajrakila from his pocket, saying, "Regarding Vajrakila, there is nothing deeper than this." Then he bowed and gave it. After that, the guru went to Rakshasa Island to suppress the rakshasas. After that, Khandro Yeshe Tsoyal practiced Vajrakila in the three places of Risengé Dzong, and directly saw all the Kila deity assembly, inserted a Kila into the rock, and a stream of longevity water flowed from the rock, which still exists today, and whoever drinks that water can eliminate the obstacles to life. She also lived for more than two hundred years without aging, and bestowed the Vajrakila teachings to relatives Acharya Pal Yang and others, so there were many accomplished ones. After that, Palgyi Wangchuk practiced Vajrakila in the northern part of Tsang, and when he actually subdued the rakshasa, a great light appeared from the southwest Rakshasa Island, and that place became as clear as a memory, so it was called "Obran Palgyi Wangchuk," and the Kila protector goddess Remati personally appeared and promised that their lineage would not need to practice, but only arrange the torma, and they would be able to exert power on the enemy, so the lineage of Waro Zanzen showed power until later, and the lineage was not interrupted. Especially from Khonlu Wangpo Yungdrung onwards, until Sachen Kunkhyen, those who attained accomplishment through Vajrakila and Yangdak
Chinese
据说，萨迦班智达曾说，当他问一位愤怒的金刚橛瑜伽士是否有力量时，那位瑜伽士用一个橛子大小的橛子击中一个外道徒的影子，那个外道徒就倒在了地上。萨迦班智达对此感到惊讶，问他：“你有什么有力量的咒语？”瑜伽士念诵：“嗡 班杂 叽利 叽拉亚 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 叽利 叽拉亚 吽 啪！）”萨迦班智达纠正说：“咒语不正确，应该念‘叽利 叽拉亚’。”那位瑜伽士生气地说：“我以前也念‘叽利 叽拉亚’，我现在也念‘叽利 叽拉亚’。”说完，他把橛子扔向岩石堆，就像扔进泥浆一样。萨迦班智达说：“西藏人说‘信仰可以成就一切’，看来是真的。” 据说，这是萨迦班智达从莲花生大师的一部古老的印度著作中翻译的短橛续。萨迦派的至尊上师帕巴和索南坚赞等所有萨迦派的座主都将这个金刚橛作为他们的主要修持。在藏萨迦、吉祥轮大乐、岗嘎多杰丹等大寺院中，至今仍然盛行着金刚橛的修法、祭祀和金刚橛舞，这些都是橛子的噶玛传承。古汝曲吉旺秋、持明桑杰林巴、化身热那林巴等许多伏藏师所发掘的都是伏藏传承。特别是热那传承的橛子，既深奥又广为流传，是贝若扎那大师的手稿，由莲花生大师埋藏在达波地区的拉章拉莫岩石中，通过因缘之力，热那林巴亲自发掘了伏藏，并得到了护法拉章拉的迎接。从伏藏中取出后，内塘座主等卫藏康三区的法主们都得到了这个传承，因此得以弘扬。 因此，噶玛和伏藏两个传承都包含在这个灌顶中，因此加持力非常强大。邬金仁波切曾说：“橛子堪布扎西，橛子堪布贝切，橛子堪布策仁，橛子堪布诺秋，橛子堪布阔杰，橛子堪布色培，橛子堪布图切，橛子堪布塔赞，橛子堪布具足八功德。”因此，这个传承渊源纯正，具足八功德，是一个甚深的灌顶。
English
It is said that Sakya Pandita once said that when he asked an angry Vajrakila yogi if he had power, that yogi struck the shadow of a heretic with a kila the size of a peg, and the heretic fell to the ground. Sakya Pandita was surprised by this and asked him, "What powerful mantra do you have?" The yogi recited, "Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat!" Sakya Pandita corrected him, saying, "The mantra is incorrect, it should be 'Kili Kilaya'." That yogi got angry and said, "I used to recite 'Kili Kilaya', and I still recite 'Kili Kilaya'." After saying that, he threw the kila at a pile of rocks, and it went in as if it were thrown into mud. Sakya Pandita said, "The Tibetans say 'Faith can accomplish everything', it seems to be true." It is said that this is a short Kila Tantra translated by Sakya Pandita from an old Indian text of Guru Padmasambhava. All the Sakya throne holders, such as the supreme master Phakpa and Sonam Gyaltsen, made this Vajrakila their main practice. In the great monasteries of Tsang Sakya, Pelkhor Dechen, Gangkar Dorje Den, etc., the practice, offering, and Kila dance of Vajrakila are still prevalent, and these are the Kama lineage of Kila. What was discovered by many tertons such as Guru Chokyi Wangchuk, Rigdzin Sangye Lingpa, and Tulku Ratna Lingpa are all terma lineages. In particular, the Kila of the Ratna lineage, which is both profound and widely spread, is a manuscript of the master Vairochana, buried by Guru Padmasambhava in the rock of Lhajang Lamo in the Dakpo region. Through the power of connection, Ratna Lingpa personally discovered the terma and was greeted by the protector Lhajang La. After being taken from the terma, the Dharma lords of the three regions of U-Tsang-Kham, such as Netong Zhapdrung, received this lineage, and thus it was propagated. Therefore, both the Kama and Terma lineages are contained in this empowerment, so the blessing is very powerful. Orgyen Rinpoche once said, "Kila Khenpo Tashi, Kila Khenpo Pelche, Kila Khenpo Tsering, Kila Khenpo Norchok, Kila Khenpo Khorgye, Kila Khenpo Sipe, Kila Khenpo Tuche, Kila Khenpo Tazan, Kila Khenpo possesses eight qualities." Therefore, this lineage is authentic and possesses eight qualities, and is a very profound empowerment.
Chinese
为了祈请，献曼扎。 地基、香等。 现在，在与上师和本尊无别的面前，请复诵这个祈请文： 吽！ 以方便行持利益众生之事， 以慈悲调伏一切所应调伏者， 成就圆满佛陀事业者， 请赐予我灌顶和成就。 三遍。 然后，在上师与本尊无别的面前，皈依并生起菩提心，请复诵这个： 上师与一切佛陀同等， 皈依上师。 金刚童子与眷属， 也向诸神顶礼。 愿一切众生不堕轮回， 为了利益一切有情， 我于此时此刻， 发起菩提心。 为了利益一切众生， 成就佛陀果位之后， 将沉溺于轮回的众生， 救度至菩提之地。 三遍。 现在，为了降下智慧，你们瞬间观想自己为本尊金刚童子的身相，面前的虚空中，金刚橛的本尊如云般密集， 如酥油般降下加持，如投掷般洒落， 弟子的身语意三门融入身语意的加持， 特别是心间，智慧勇识如彩虹般， 一面二手，金刚橛在心间盘绕， 其心间，如金刚芥子般大小的中心，由十三个（藏文ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体कीलाय，梵文罗马拟音kīlāya，汉语字面意思橛）字围绕，中心是（藏文ཧཱུྃ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思吽）字， 观想一切本尊的加持完全融入其中。 如此伴随着乐器和歌声： 吽！ 从无生清净的法界中， 示现出生之神变的炽燃身相， 金刚童子与眷属等， 祈请从法界降临于此地。 为了成办世间的金刚橛， 为了赐予一切灌顶和成就， 祈请智慧忿怒尊与眷属降临。 为了显示吉祥的征兆和瑞相， 为了赐予（藏文ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体कीलाय，梵文罗马拟音kīlāya，汉语字面意思橛）的成就， 祈请智慧忿怒尊与眷属降临。 扎 吽 榜 霍！ 萨玛雅！ 阿 威夏亚 阿 阿！ 将金刚杵置于头顶。 迪叉 瓦吉ra（梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。 这样，降下智慧尊之后，为了观清净灌顶之境， 面前的朵玛本身就是猛厉的宫殿，具足特征。