English
In order to request, offer the mandala. Ground, incense, etc. Now, in the presence of the inseparable guru and deity, please repeat this supplication: Hūṃ! To benefit beings by means of skillful activity, To tame whatever needs to be tamed with love and compassion, Accomplishing the complete activity of the Buddhas, Grant me empowerment and accomplishment. Three times. Then, in the presence of the guru and deity who are inseparable, take refuge and generate bodhicitta, please repeat this: The guru is equal to all the Buddhas, I take refuge in the teacher. Vajrakumara with his retinue, I also prostrate to the deities. May all sentient beings not fall into samsara, For the benefit of all beings, At this very moment, I will generate the mind of enlightenment. For the sake of all sentient beings, Having attained Buddhahood, I will liberate all sentient beings who are immersed in samsara to the state of enlightenment. Three times. Now, in order to bestow wisdom, you all instantly visualize yourselves as the form of the deity Vajrakumara, in the sky in front, the assembly of deities of Vajrakila is densely packed like clouds, Like blessing butter poured on the crown of the disciples, it falls with a 'shara ra', The blessings of body, speech, and mind are absorbed into the body, speech, and mind of the disciples, Especially in the heart, the wisdom being is like a rainbow, One face and two arms, the kila entwined at the heart, In its heart, at the center the size of a mustard seed, surrounded by thirteen (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་，Sanskrit Devanagari: कीलाय，Sanskrit Romanization: kīlāya，Literal Chinese: 橛) syllables, at the center is the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese: 吽), Meditate that the complete blessings of all the deities are absorbed into it. Thus, accompanied by music and song: Hūṃ! From the unborn, pure realm of Dharma, Showing the blazing form of the miraculous birth, Vajrakumara and his retinue, Please descend from the realm of Dharma to this place. In order to accomplish the Vajrakila of existence, In order to grant all empowerments and accomplishments, Please descend, wrathful wisdom king with your retinue. In order to show auspicious signs and omens, In order to grant the accomplishment of (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་，Sanskrit Devanagari: कीलाय，Sanskrit Romanization: kīlāya，Literal Chinese: 橛), Please descend, wrathful wisdom king with your retinue. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Samaya! Āḥ Weśāya A Āḥ! Place the vajra on the head. Tiṣṭha Vajra (Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र，Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra，Literal Chinese: Abide Vajra). Thus, after the wisdom being has descended, in order to clarify the object of empowerment, This torma in front is itself a fierce palace, possessing characteristics.
Tibetan
ད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་དང་ཁྲོ་བཞད་གཤེ་བའི་ཉམས་ཅན༔ ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རྩེ་དགུ་མེ་དཔུང་༔ བར་མ་གཉིས་རྩེ་ལྔ་ཁ་ ཊཱཾ༔ ཐ་མ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ༔ ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་ཅིང་༔ ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་མཐིང་སྐྱས་ཨུཏྤལ་དང་དུང་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ༔ སྐུ་ལ་གོ་ཆའི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ༔ འཁོར་སྲས་མཆོག་བཞི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས༔ སྒོ་སྲུང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་གསལ་ཐོབ་ལ༔ གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཞུ་སྙམ་པའི་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ སློབ་དཔོན་དམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དབང་བསྐུར་རྣམས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོག་ཕྱིར༔ མི་རྟོག་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ གསུམ་མམ་གཅིག༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ནས་དབྱངས་དང་བཅས་པས༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད༔ གཏོར་ཆེན་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དམ་རྫས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་ཡི་དབང་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏོར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་དབང་ཐོབ་ནས་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཡང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་རྣམས༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད༔ གཏོར་ཆེན་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དམ་རྫ་ས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་
Chinese
如今具有的中央三角形深蓝色莲花日轮骄傲的座垫上，薄伽梵吉祥金刚童子，具有深蓝色忿怒尊的全部装束，具有蓝白红三面，具有忿怒、微笑、呵斥的姿态，六手中，前两手持九尖火焰，中间两手持五尖卡 章，后两手缠绕须弥山橛，四足以抛掷之姿站立，明妃轮生母深蓝色，以持乌巴拉花和血海拥抱，身上具有盔甲的十忿怒尊父母和智慧萨埵，眷属四子尊，十忿怒尊父母杂色，门卫使者的众等，如乌云密布般显现安住，获得明晰，依靠食子，想请求圆满四灌顶，请跟随念诵此句，恳请圣者上师垂念，为了利益有情众生，赐予金刚童子的灌顶，赐予无分别的灌顶，三次或一次，如此祈请后，观想诸佛尊的额头发出白色光芒融入你们的额头，之后手持食子，伴随乐音，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！金刚童子的持明者们，祈愿成就世间金刚橛之神，祈愿成就智慧忿怒尊，大食子与本尊无二无别，赐予大誓物之大成就， 具缘者您获得灌顶，祈愿获得圆满身之灌顶！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 枳里枳拉亚（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलीकीलाय，梵文罗马拟音：kīlīkīlāya，汉语字面意思：橛，橛） 玛哈巴陵达嘎亚（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：महाबलिन्तकाय，梵文罗马拟音：mahābaliṃtakāya，汉语字面意思：大供施身） 阿比钦匝（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶） 嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！之后散花，诸佛之事业集于一身之神，祈愿金刚童子身之吉祥！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！具缘者您获得大食子智慧燃烧之手印灌顶，获得一切善逝之身灌顶后，圆满身之誓言，获得平息身体一切障碍之灌顶，再次观想诸佛尊的喉咙发出红色光芒融入你们的喉咙，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！金刚童子的持明者们，祈愿成就世间金刚橛之神，祈愿成就智慧忿怒尊，大食子与本尊无二无别，赐予大誓物之大成就，具缘者您获得灌顶，祈愿获得圆满语之灌顶！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 枳里枳拉亚（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलीकीलाय，梵文罗马拟音：kīlīkīlāya，汉语字面意思：橛，橛） 玛哈巴陵达
English
Now, on the central triangular dark blue lotus sun disc proud seat, the Bhagavan glorious Vajrakumara, possessing all the attire of a dark blue wrathful one, having three faces of blue, white, and red, with an expression of wrath, laughter, and scolding, in the six hands, the first two hold nine-pointed flames, the middle two hold five-pointed kha ṭvāṅgas, the last two hold Mount Meru wrapped with a phurba, the four feet are standing in a throwing posture, the consort Chakrashamvara dark blue, embracing with utpala and blood-filled conch, on the body are the ten wrathful ones of armor, father and mother, along with the wisdom sattva, the retinue of four supreme sons, the ten wrathful ones father and mother variegated, the assembly of doorkeeper messengers, manifestly abiding like gathering clouds, attain clarity, relying on the torma, wishing to request the complete four empowerments, please repeat after this, I beseech the holy master to consider, for the sake of benefiting sentient beings, grant the empowerments of Vajrakumara, grant the empowerment of non-conceptuality, three times or once, having prayed thus, contemplate that white rays of light emanate from the foreheads of the deities and dissolve into your foreheads, then holding the torma, with melody, Hūṃ! May the vidyadharas of Vajrakumara, may the worldly Vajrakila deity be accomplished, may the wisdom wrathful one be accomplished, the great torma is inseparable from the deity, bestow the great accomplishment of the great samaya substance, fortunate one, having received the empowerment, may you attain the complete empowerment of body! Oṃ Vajrakīlīkīlāya Mahābaliṃtakāya Abhiṣiñca Oṃ! Then scatter flowers, the deity who embodies the activities of all Buddhas, may there be auspiciousness of the body of Vajrakumara! Hūṃ! Fortunate one, having received the empowerment of the mudra of the great torma blazing with wisdom, having attained the body empowerment of all Sugatas, having fulfilled the samaya of the body, may you attain the empowerment of pacifying all obstacles of the body, again contemplate that red rays of light emanate from the throats of the deities and dissolve into your throats, Hūṃ! May the vidyadharas of Vajrakumara, may the worldly Vajrakila deity be accomplished, may the wisdom wrathful one be accomplished, the great torma is inseparable from the deity, bestow the great accomplishment of the great samaya substance, fortunate one, having received the empowerment, may you attain the complete empowerment of speech! Oṃ Vajrakīlīkīlāya Mahābaliṃta