Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གཏོར་དབང་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གཏོར་དབང་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གཏོར་དབང་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ་བཞུགས་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། ན་མོ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ཡེ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འཆིའོ༔ དགོངས་པ་གྲོལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ འདིར་ཕུར་པའི་གཏོར་དབང་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ་བྱ་བར་འདོད་ན༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཡོད་ན་སྐུ་ཙཀ་འཛུགས༔ མེད་ན་མར་རྒྱན་ལ་ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེ་བཅའ༔ སྨན་རཀ་སོགས་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ལ༔ བཀའ་གཏེར་གང་རུང་གི་ཕུར་པའི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་གྲུབ་ན་བྱིན་རླབས་ཆེ༔ བསྡུ་ན་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་ལ་དྲན་རྫོགས་བསྐྱེད་པ་རཏྣའི་ལུགས་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡང་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའི་སྟོད་ལྷ་དང་སྨད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དུ་བསྒོམས་ཏེ༔ སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་བསྐོར་བའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབ་སྟེ༔ འཕྲོ་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་དང་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་ བསྒྲད་པ༔ ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་དང་ལྡན་པ༔ ཕྱག་གཡས་གཉིས་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་སྟེ༔ གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊཾ་འཛིན་པ༔ ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ༔ ཡུམ་གྱི་གཡས་ཨུཏུལ་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ་པ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ དེའི་དཔྲལ་བར་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ དཔུང་པ་གཡས་སུ་རྣམ་རྒྱལ༔ གཡོན་དུ་དབྱུག་སྔོན༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན༔ ཐུགས་ཀར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ལྟེ་གོང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ༔ ལྟེ་བར་མི་གཡོ་མགོན་པོ༔ བརླ་གཡས་འདོད་རྒྱལ༔ བརླ་གཡོན་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ༔ གསང་གནས་སུ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ གཡས་གཡོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲ་ཐབས་
Chinese
金刚橛朵玛灌顶教言总集。 金刚橛朵玛灌顶教言总集。 金刚橛朵玛灌顶教言总集安住发端方向。 那摩室利班杂咕玛拉耶。顶礼大吉祥金刚童子诸尊众，并皈依。祈请开解心意，赐予加持。此处若欲行持橛的朵玛灌顶教言总集，若有珍宝燃烧朵玛，则安立身像；若无，则在酥油花上安置吽字和金刚杵；供奉供品朵玛，如通常一样陈设；无论何种教言或伏藏的橛事业仪轨，若能如法完成，则加持大。若欲简略，则自前二者同时忆念圆满生起，如宝生部的秘密修法一样行持；即观想前生朵玛的上部为天神，下部为供品的云聚；如通常一样先进行皈依发心；于深蓝黑色三角燃烧的坛城中，八大尸林围绕的中央；智慧的火焰燃烧的虚空中；于自显智慧所成的宫殿中央；莲花日月魔四交叠之上，于自生法界中；自生智慧的游舞吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）深蓝黑色花纹状降临；放射收摄智慧的光芒，聚集一切胜者的加持；融入吽字，其自身完全转变，自与前方的朵玛，化为吉祥金刚童子，深蓝黑色三面六臂；四足以巨人的姿态 威慑；与明妃轮生母无二无别交抱；面容手足具足庄严；右手二者为九股杵、五股杵；左手二者持火焰、卡杖嘎；其余二者缠绕须弥山橛；明妃的右手从颈后拥抱；左手以红色海螺为主供奉；圆满一切尸林极怖装束；其额间有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）嘎（ཀཱ，kā，种子字）字；右肩为尊胜；左肩为蓝杖；颈间为马头明王；心间为阎魔敌；脐上为甘露旋；脐间为不动明王；右腿为欲王；左腿为三界尊胜；密处为大力明王；一切皆为三面六臂，圆满庄严服饰，与明妃交抱；左右为化身的杂色花纹。
English
Vajrakila Torma Empowerment Teachings General Collection. Vajrakila Torma Empowerment Teachings General Collection. Vajrakila Torma Empowerment Teachings General Collection, the direction of the beginning of the seat. Namo Shri Vajrakumaraye. I prostrate and take refuge in the assembly of deities of the Great Glorious Vajrakila. Please release your intention and bestow your blessings. Here, if you wish to perform the general collection of kila torma empowerment teachings, if there is a precious burning torma, then establish the body mandala; if not, then place the syllable Hūṃ and a vajra on a butter ornament; arrange the medicinal rakta and other offering tormas as usual; if the kila activity ritual of any teaching or treasure is completed correctly, then the blessings will be great; if you want to condense it, then both self and front generation should be completed simultaneously, like the secret practice of the Ratna lineage; that is, visualize the upper part of the front generation torma as deities and the lower part as a cloud of offerings; after taking refuge and generating bodhicitta as usual; in the center of a dark blue triangular burning mandala surrounded by eight charnel grounds; in the space where the fire of wisdom blazes; in the center of a palace made of self-appearing wisdom; on top of a lotus, sun, moon, and four maras intertwined, from the self-existent dharmadhatu; the play of self-existent wisdom descends as a dark blue variegated Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable); radiating and gathering the blessings of all the victorious ones with rays of wisdom light; dissolving into the Hūṃ, that itself completely transforms, and the torma of self and front becomes the Glorious Vajrakila, dark blue, with three faces and six arms; four legs in the posture of a giant menacing; embracing the consort Chakrasamvara inseparable; faces and hands adorned; the two right hands hold a nine-pronged and a five-pronged vajra; the two left hands hold a flame and a khatvanga; the other two entwine Mount Meru kila; the consort's right hand embraces from behind the neck; the left hand offers a red conch shell as the main offering; complete with all the terrifying charnel ground ornaments; on his forehead is the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) Kā (ཀཱ，kā，seed syllable); on the right shoulder is Namgyal; on the left shoulder is Blue Staff; on the neck is Hayagriva; in the heart is Yamantaka; above the navel is a swirling nectar; in the navel is Achala; on the right thigh is Kamadeva; on the left thigh is Trailokya Vijaya; in the secret place is Mahabala; all have three faces and six arms, complete with ornaments and attire, embracing the consort; on the right and left are emanations of variegated patterns.
Tibetan
དང་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོར་བཞི་པའི་སྟེང་དུ༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཚོན་གང་དེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་དག་རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔ ཐུགས་ ཀར་ཧཱུྃ༔ དེ་དག་དམིགས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ༔ བདུན་བརྗོད་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཏེ་དབང་རྟགས་སུ་རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་ལྷ་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་མིན་དང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ གཙོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རང་རང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ པཉྩེ་དྷ་ཧྥེ་སོགས༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་བ་དང་༔ ང་རྒྱལ་ཞེན་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ གཙོ་བོ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ བར་མ་ཆད་པར་ཐིམ་པས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོར་སིབ་སིབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ རང་གི་གོ་ཆའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མདོར་ན་རྩ་གནས་ཀྱི་ལྷ་ཐབས་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྔགས་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་ལྟར་ཏི་རི་རི་བཟླས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷཱན་ཐཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གང་འགྲུབ་བཟླས་ནས༔ ༈ སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་གཏོར་བཏང་༔ སུམྦྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད༔ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་བྱས་ནས་ནས་ལྕག་བྲབ༔ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞིག་ཞུ་ན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འདིའི་ངོ་བོ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཏེ༔ བྱ་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས༔ གསང་སྔགས་སྤྱི་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ༔ གས
Chinese
和…一起变得清晰。 在那的心的中央，在四指大小的日轮之上，黄金的金刚杵，在彩虹的中心，吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被奇拉雅的十三个字围绕。如此这般，诸神各自的头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心中是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如此观想，念诵七遍嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ，आ，हुं，梵文罗马拟音：oṃ，āḥ，hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽），十方诸佛都灌顶加持，作为灌顶的标志，各自的头顶由不空成就佛加冕。诸神各自心中的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光明，向上向下照耀十方，和主尊眷属一起，迎请到面前，融为一体。 嗡 班扎 奇利 奇拉亚 萨巴日瓦日 班扎 萨玛雅 杂 杂 吽 班 霍 迪叉 隆！ 班则达 贝等等。 玛哈 班扎 惹达 巴林达 卡嘿！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 为了降伏三有的恶毒， 为了摧毁傲慢的执着， 向着金刚罗刹的眷属们， 一心恭敬地顶礼赞叹。 各自心中的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被咒语围绕，从自己的心中发出光芒，射中主尊的心间，激发本誓。 从主尊发出光芒，照耀十方，从根本上激发所有诸佛的本誓，所有诸佛的身语意的慈悲和加持，以白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形式，不间断地融入自己的三处，所有诸佛的慈悲和加持能力，都如水入水般融入金刚橛的本尊众。 简而言之，自己所有护身的本尊，根本处的本尊，方便智慧的父母尊，都如打开的芝麻荚一般安住，所有奇拉雅的咒语声音，都如蜂巢炸裂一般，发出“滴日日”的声音。 嗡 班扎 奇利 奇拉亚 萨日瓦 比嘎南 汤 吽 啪！ 念诵一百零八遍，或者随力念诵。 然后，给学徒沐浴，抛掷驱魔朵玛，用松巴哈尼驱逐邪魔，如果想详细进行，就按照事业仪轨进行，下达命令，划定界限，然后鞭打。 那么，这次首先给你们授予金刚橛的甚深灌顶，先简单讲一下历史： 薄伽梵金刚童子的本体就是金刚手菩萨，在事部是降三世金刚，总的密咒是金刚手菩萨。
English
And become clear with... In the center of that heart, on top of a four-finger-sized sun disc, the golden vajra, in the center of the rainbow, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is surrounded by the thirteen syllables of Kīlaya. In this way, the deities each have Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at their crown, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) at their throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at their heart. Focusing on these, reciting seven times Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ，आ，हुं，梵文罗马拟音：oṃ，āḥ，hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽), all the Victorious Ones of the ten directions bestow empowerment and blessings, and as a sign of empowerment, they are crowned on their heads by Amoghasiddhi. Light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart of each deity, shining upwards and downwards in the ten directions, and the main retinue is invited and absorbed into oneness. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sapārivāra Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Tiṣṭha Lhan! Pañce Dha Phe etc. Mahā Pañca Rakta Baliṃta Khāhi! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In order to subdue the malice of the three realms, In order to destroy the attachment of pride, To the assembly of Vajra Rākṣasas, I prostrate and praise with one-pointed devotion. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in each of their hearts is surrounded by mantra, light radiates from one's own heart, striking the heart of the main deity, stimulating the samaya. Light radiates from the main deity in the ten directions, stimulating the samaya of all the Victorious Ones from the core, all the compassion and blessings of the body, speech, and mind of all the Victorious Ones, in the form of white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), are continuously absorbed into one's own three places, and all the compassion and blessing power of all the Victorious Ones is absorbed into me like water into water, as the essence of the Vajrakīla deity assembly. In short, all of one's armor deities, the deities of the root places, the father and mother of skillful means and wisdom, abide like an opened sesame pod, and all the sounds of the Kīlaya mantra, like a bursting beehive, become a recitation of "Tiri Ri Ri". Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnan Thaṃ Hūṃ Phaṭ! Recite this one hundred and eight times, or as much as possible. Then, the student is bathed and the obstacle-destroying torma is cast. Sumbhani dispels the obstacles. If you want to elaborate, follow the action ritual, give orders, set boundaries, and then whip. So, this time, first I will bestow upon you the profound empowerment of Vajrakīla, and first I will briefly tell you the history: The essence of the Bhagavan Vajrakumāra is Vajrapāṇi, in the Action Tantra it is Vajravidāraṇa, and in general for secret mantra it is Vajrapāṇi.