English
. All are gathered and absorbed into me. Do not deviate from that goal. Namo Om Bhe Khartse Maha Bhe Sa Mutta Te Hum. (Tibetan: ན་མོ་ཨོཾ་བྷེ་ཥ་རྩེ་མ་ཧཱ་བྷེ་ས་མུཏྟ་ཏེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमो ओṃ भैषज्ये महाभैषज्ये मुद्गते हुं, Sanskrit Romanization: namo oṃ bhaiṣajye mahābhaiṣajye mudgate huṃ, Literal Chinese meaning: Homage Om, Medicine, Great Medicine, Liberation, Hum) Recite that about a thousand times. With the light of one's own heart, urge the sages and goddesses who dwell around oneself. From them, light radiates, gathering all the essence of medicine and all the keen insight and supernatural powers of the world, in the form of light, and everything gently merges into me. Do not deviate from such samadhi. Om Rakshi Ghani Gha Shi Sa Ro Kri, Sa Spu Ri Na Khri Pa Rin, Che Li Su Ma Long. Recite this about a thousand times. A host of goddesses emanated from one's own body. Offer and praise the retinue of the self-generated deity. With actual offerings and mentally emanated, pure divine objects, offer to the Bhagavan and his retinue. Please accept and grant keen insight and accomplishment. Om Maha Bhe Khartsa Sa Pariwara Agham etc., Shabda Pratichchha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷེ་ཥ་ཛཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ महाभैषज्य सपरिवार अर्घं न स शబ్ద प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mahābhaiṣajya saparivāra arghaṃ na sa śabda pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om Great Medicine and its retinue Offerings etc. Sound Accept Svaha) Bhagavan, who is equally compassionate to all, merely hearing his name saves from the suffering of the lower realms. Buddha Medicine Master who cures the diseases of the three poisons, I prostrate and praise the light of lapis lazuli. The yellowish-brown leopard-spotted one born in the middle, and the four Medicine Master sages such as Tsaraka. The four Medicine Goddesses who gather the essence of the four elements. I prostrate and praise you and your retinue. Please clearly show me without error, the diseases of beings and their causes and remedies. This is the order of practice for the self-generated deity. The second is the method of accomplishing the vase-born deity. Visualize a precious vase arising from the heart, its expanse equal to the three thousand great thousand worlds. From Bam (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: ) arises the center of the ocean of nectar. From Pam (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: ) arises the medicine tree, in the center of branches and leaves flourishing. Various eight-petaled lotuses, on top of that is the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: ) in the center of the moon disc. From there, light radiates, offering to the noble assembly. Eliminating the pain of all sentient beings. Gathered back, it becomes the supreme medicine, marked by the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: ). Om Vajra Bhe Khartse Maha Bhi Khartsa Sa Mutta Te Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷེ་ཥ་ཛེ་མ་ཧཱ་བྷི་ཥ་ཛུ་ས་མུཏྤ་ཏེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र भैषज्ये महाभिषज्ये समुद्गते हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhaiṣajye mahābhiṣajye samudgate huṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Medicine Great Medicine Liberated Hum) With this sound, the light dissolves. The vase deity, the Sugata Medicine Master Buddha, blue in color, blazing with the splendor of marks and signs. With the mudra of supreme giving and equipoise, holding the bowl of supreme medicine nectar. Wearing the three Dharma robes, seated in vajra posture. To the four directions
Tibetan
ཞིར་སྨན་གྱི་དྲང་སྲོང་བཞི། སེར་དཀར་དམར་སྔོ་སྐྱ་བའི་མདངས། །བཞི་ཀས་སྨན་མཆོག་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །མཚམས་བཞིར་ཉི་སྟེང་ལྷ་མོ་བཞི། །རབ་མཛེས་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །སྨན་སྙིང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། །ཤར་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མཆོག །བཻཌཱུརྨ་སྣང་ཞེས་བྱ་ནས། །བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་འཁོར་དང་བཅས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་བཞིན་གར་ བཞུགས་གནས་མཆོག་ནས། །སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་དྲང་སྲོང་ཚོགས། །རྣོ་མཐོང་མངོན་ཤེས་སྟོན་པ་དང་། །རྩ་པྲ་སྟོན་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བུམ་དབུས་བདུད་རྩི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷེ་ཥ་ཛེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་བས། །ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་མི་བསྐྱོད་བརྒྱན།་།རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནི། །གཟུངས་ཐག་བརྒྱུད་སོང་བུམ་ལྷ་ཡི། །།ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་གྱི་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཟུག་རྔུ་བསལ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་མངོན་ཤེས་ནི། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བུམ་ལྷར་ཐིམ། །བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་མངོན་ཤེས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་བབས། །བུམ་པ་གང་ཞིང་ཆུ་ཁོལ་ནས། །ཚུར་བྱུང་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཞུགས། །ལུས་ངག་སྡིག་སྒྲིབ་གྲིབ་རྣམས་དག །བདུད་རྩིའི་བཅུད་རྣམས་སྙིང་གར་ཐིམ། །མངོན་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ གྱུར། །ན་མོ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷི་ཥ་ཕྱེ་མ་ཧཱ་བྷི་ཥ་ཛེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྟོང་ཙམ་དང་། བུམ་ལྷའི་འཁོར་བརྒྱད་ལ་དམིགས་པ་གོང་ལྟར་གཏད་ལ། ཨོཾ་ཤཱི་ཏི་གྷ་ན་གྷ་ཤི་སུ་སུ་རི་ཀྲ་མ་ཡོ་ན་ཁྲི་སྲོ་རི་ནི་གུ་ལི་སུ་མ་ལ། སྟོང་ཙམ་བཟླས་ཏེ་སྒྲུབ་པའོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ལྷ་རྫས་དག་པའི་འདོད་ཡོན་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་རྣོ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷི་ཥ་ཛེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། རཱུ་པ། ཤབྷ། གྷནེ། ར་ས། སྤཪྴེ། དྷརྨ། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞིང་འདིར་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་འབུལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷེ་ཥ་ཛཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཙཀྲ་མ་ཎི་སྟི་པུ་རུ་ཥ་ཧསྟི་ཏུ་རང་
Chinese
息药之仙人四尊，具黄白红蓝灰之色泽，四者皆持药王之钵。四方有日上天女四尊，极美以绸缎与珍宝庄严，手持药心甘露之宝瓶。彼等一切之三处，由三字放光迎请智慧尊。东方殊胜之佛刹，名为“毗琉璃光”，祈请世尊药师偕眷属，为利有情而降临。自性任运安住之胜地，药神天女仙人众，为示明锐见现量与，根脉占卜故祈请降临。宝瓶中央甘露莲月之上，祈请随心安住。嗡 玛哈 贝卡则 萨巴热哇热 班匝 萨玛雅 匝 匝吽 邦 霍 萨玛雅 迪斯塔 伦。迎请灌顶之神灌顶后，以水余向上增益不动严饰。自身心间之光芒，经由咒索前往宝瓶之神，触及心间而策动心续。心间月上嗡字之末，咒鬘右旋，放光供养一切圣众，消除一切有情之痛苦。轮涅一切之现量，光芒回摄融入宝瓶之神。宝瓶之神身中现量之，成就自性甘露降下。宝瓶盈满且水沸腾，由此而来进入自身顶门，身语罪障垢染悉皆清净，甘露精华融入心间，获得现量成就。 那摩 嗡 班匝 贝卡切 玛哈 贝卡则 萨蒙嘎 德 吽。念诵如是百万遍。观想宝瓶之神八眷属如前，嗡 希帝 嘎纳 嘎 希 苏苏热 扎玛 哟纳 彻索热 尼古里 苏玛拉。念诵百万遍而修持之。以实物与意幻所化之，天物清净之欲妙等，供养世尊宝瓶之神，祈请受用后赐予锐见成就。嗡 玛哈 贝卡则 萨巴热哇热，色，声，香，味，触，法， 扎德叉 梭哈。愿此刹土以七宝，贤者 πλήρως 充满，为赐予成就 желания，每日智者供养之。嗡 玛哈 贝卡则 萨巴热哇热 扎抓 玛尼 斯德 布如卡 哈斯德 德让
English
Four hermits of healing medicine, with hues of yellow, white, red, blue, and gray. All four hold the supreme medicine bowl. In the four directions are four goddesses on the sun, beautifully adorned with silk and jewels, holding vases of medicinal essence nectar. From the three places of all, from the three syllables, light radiates, inviting the wisdom beings. From the supreme Buddha-field in the east, called "Vaiḍūryanirbhāsa," I request the Blessed Medicine Guru, along with his retinue, to come for the benefit of beings. From the supreme abode where nature abides, goddesses of medicine, assemblies of hermits, to show sharp vision and direct perception, and to reveal the root pulse, I request you to come. On the lotus moon in the center of the vase, please reside as you are comfortable. Oṃ Mahā Bhaiṣajye Saparivāra Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Samaya Tiṣṭha Lhan. By inviting and empowering the empowerment deity, adorn with water offerings, upward offerings, and immovability. The rays of light from my own heart go through the mantra thread to the vase deity. Touching the heart, it stimulates the mind stream. At the end of the Oṃ on the moon in the heart, from the mantra garland turning to the right, light radiates, offering to all the noble ones, removing the suffering of all beings. The direct perception of all saṃsāra and nirvāṇa, the rays of light gather back and dissolve into the vase deity. From the body of the vase deity, the nectar of the nature of accomplishment of direct perception descends. The vase is filled and the water boils, coming from there, it enters the crown of my head, purifying all the sins, obscurations, and stains of body and speech. The essence of the nectar dissolves into the heart, and direct perception is attained. Namo Oṃ Vajra Bhiṣaje Mahā Bhaiṣajye Samungate Hūṃ. Recite this a million times. Focus on the eight retinues of the vase deity as before, Oṃ Śīti Ghana Gha Śi Susuri Krama Yona Khri Sro Ri Ni Guli Sumala. Recite a million times and practice. Offering to the Blessed One, the vase deity, the celestial substances, pure desirable qualities, manifested by real objects and imagination, please accept them and grant sharp vision and accomplishment. Oṃ Mahā Bhaiṣajye Saparivāra, Rūpa, Śabda, Gandhe, Rasa, Sparśe, Dharma, Pratīccha Svāhā. May this field be completely filled with the seven precious things by the wise, for the sake of bestowing the desired accomplishments, may the wise offer it daily. Oṃ Mahā Bhaiṣajye Saparivāra Cakra Maṇi Sti Puruṣa Hasti Turang