Tibetan
རྩ་པྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོན་འགྲིགས་དང་བཅས་པ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་སྣང་གསལ་མངོན་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། རྩ་པྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོན་འགྲིགས་དང་བཅས་པ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་སྣང་གསལ་མངོན་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། རྩ་པྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོན་འགྲིགས་དང་བཅས་པ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་སྣང་གསལ་མངོན་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་བྷེ་ཥ་ཛུ་ཡ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་མ་བསྒྲིབས་ས་ལེར་མཁྱེན། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །དུ་རུ་ཀ་ལ་སྡེ་ལྔ་འབྱུང་། །དེ་ལ་ནད་ཀྱི་དུ་རུ་ཀ །རྒྱུད་གཞུང་ནང་ནས་མ་བཤད་པའི། །ནད་རིགས་རྣམ་པ་དུ་མ་འབྱུང་། །ནད་རྟགས་ཚ་གྲང་གོ་ལོག་སྟོན། །དེ་ཕྱིར་སྨན་རྣམས་དུག་ཏུ་འགྲོ། །ནད་ཡམས་སྣ་ཚོགས་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །ལོ་རེ་ནད་རིགས་རེ་རེ་དར། །ནད་ངོས་མི་ཟིན་སྨན་དཔྱད་རྡུགས། །དེ་དུས་རྩ་པྲའི་མངོན་ཤེས་འདི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དགོངས་ནས། །རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ཉིད་ལ་གནང་། །ལྡན་མ་རྩེ་མང་ཡི་གེར་བཏབ། །བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་ནང་དུ་བཅུག །རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་དཔེ་གཏེར་དུ་སྦས། །མ་འོངས་འགྲོ་དོན་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ལས་ཅན་རིག་འཛིན་ཉིད་ ཀྱིས་བཏོན། །རྩ་པྲ་ཆུ་ཕྲའི་རིགས་མང་ཡང་། །ལ་ལ་རྫས་དང་དམ་ཚིག་དཀའ། །ལ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་མཐུན་རྐྱེན་དཀའ། །ལ་ལ་སྒྲུབ་གཉུག་སྔགས་གྲངས་མང་། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི་རྩ་ཕྲ་མང་། །ཕྱི་མ་མི་ཕན་དགོས་པ་ཆུང་། །འདི་ནི་སྨན་བླའི་རྩ་པྲ་སྟེ། །ཕྱི་མ་ངན་སོང་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད། །བསྒྲུབ་སླ་ལག་ལེན་བདེ་བ་ཡིན། །འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་ན། །དང་པོ་སྨན་བླའི་རྗེས་གནང་ཞུ། །མཛེ་ཡུགས་དམ་ཉམས་གོས་མི་བསྲེ། །གྲིབ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་འཛེམས། །ཁྱད་པར་མཛེ་ཡུགས་ཉལ་པོ་སྤང་། །མཛེ་ཕོ་ལ་ནི་རྩ་མི་བལྟ། །གལ་ཏེ་བལྟ་ན་རིས་ཀྱིས་ལྕིབ། །ཤ་རྗེན་ཆུ་བརྟག་ལག་མི་རེག །ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ཅི་ནུས་འབད། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་རིམ་པའོ། །སྒྲུབ་དུས་མིན་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་བསྲུང་། །དུས་ནི་ཡར་ངོས་ ཚེས་བརྒྱད་དེ། །དེ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་ཚུལ་ནི། །རབ་ནི་རི་ཁ་གཙང་མའི་ས། །སྔོན་ཆད་མི་ཁྱི་མ་འགྲིམ་སར། །ནེའུ་སིང་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ནང་། །འབྲིང་དུ་གཙང་ཞིང་དབེན་པའི་ས། །ཐ་མ་རང་ཁྱིམ་དབེན་པའི་ས། །ཕྱགས་དར་ཆུ་ཆག་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས། །གདན་དང་གོས་དང་ཁྲུས་སྤོས་བདུག །ས་སྟེགས་གཙང་མ་ཟླུམ་པོར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་ཙནྡན་ཆག་ཆག་གདབ། །རྡུལ་ཚོན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི།
Chinese
根脉占卜修法念诵仪轨合集，显明觉知幻化之镜。
English
Root Pulse Divination Practice with Recitation Rituals, A Clear Manifestation of Awareness, the Miraculous Mirror.
Tibetan
།ཡང་ན་ནས་ཀྱིས་བྲིས་ཀྱང་ཆོག །སྨན་ལྔ་དྲི་ལྔ་གུར་གུམ་རྣམས། །སྦྱར་བས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔ་རུ། །དྲི་བཟང་དེ་ཡི་རིལ་བུ་བཞག །ཡང་ན་བྱེ་མ་སྤུངས་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་བུམ་པའི་ནང་དུ་ནི། །སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ། །དྲི་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ་པོ་དང་། །ཆུ་མིག་ཤར་རྒྱུའི་ཆུ་དེ་ནས། །ཁྱེའུ་གཙང་མས་བླངས་པ་དང་། །འོ་མ་དང་བཅས་བུམ་པར་བླུགས། །དར་རས་དཀར་སྔོན་གཙང་མ་ཡིས། །མགུལ་ཆིངས་སུར་དཀར་ཁ་རྒྱན་བཙུགས། །རྨ་བྱ་ཀུ་ཤ་གཟུངས་ཐག་གི །རྡོ་རྗེ་ཡོད་ལེགས་མེད་ཀྱང་རུང་། །སྨན་བླའི་བྲིས་སྐུ་ཚོན་གང་པ། །རས་དཀར་བྲིས་རྒྱབ་བསྙེན་སྔགས་དང་། །རིག་འཛིན་སྨན་གྱི་སིདྷི་སྩོལ། །ཞེས་བྲི་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་བཙུགས། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་སྔགས་རྣམས་ནི། །གསེར་གྱིས་གཟར་བྲིས་དར་དཀར་དྲིལ། །དེ་ཡི་སྐུ་དང་མཉམ་དུ་བཞག །མཎྜལ་པད་འདབ་ཕྱི་རིམ་ལ། །ཏིང་བདུན་ནང་དུ་མཆོད་པ་བཤམ། །ཤར་དུ་ཆུ་གཙང་འོ་མ་ཅན། །ཤར་ལྷོར་ཆུ་གཙང་ལྷོར་མེ་ཏོག །ལྷོ་ནུབ་སྤོས་དང་ནུབ་མར་མེ། །ནུབ་བྱང་ སྤོས་ཆུའམ་ཇ་རྒོད་ཕུད། །བྱང་དུ་ལྷ་བཤོས་བྱང་ཤར་དུ། །ནས་སམ་ཡང་ན་ཏིང་ཤག་བཞག། །དུག་རིགས་སྤང་བའི་ཨ་རུ་སོགས། །སྨན་སྣ་ཁྲོབ་རྣམས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །དེ་རྒྱབ་སུར་དཀར་ར་བས་བསྐོར། །གཏོར་སྒམ་ནང་ངམ་ཁྲིའུ་སྟེང་། །སྨན་བླའི་གཏོར་མ་ལྕོགས་ཟླུམ་ལ། །དེ་འདྲ་བརྒྱུད་བསྐོར་མེ་ཏོག་བརྒྱན། །འོ་མ་དཀར་མངར་དྲན་པ་བཞག །མཛོ་མོའི་འོ་མ་མི་རུང་ཞིང་། །ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་མི་རུང་ངོ་། །རྒྱུན་དུ་གསོ་བའི་མཐེབ་སྐྱུ་དང་། །འབྱོར་ན་ལྷ་བཤོས་མར་མེ་དང་། །མཆོད་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བརྗེ། །མ་འབྱོར་ཆུ་དང་ནས་འབྲུ་ཡིས། །མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ཙམ་རེས་ཆོག །གཏོར་མ་གསོ་བྲན་བྱས་པས་ཆོག །སྒྲུབ་ཚེ་གདན་གཅིག་བསྲུང་ན་བཟང་། །མ་ཐུབ་ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་སྤང་། །རང་གི་སྙིང་གར་གུར་གུམ་གྱིས། །ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་གོས་གསར་གྱོན། །ཕྲེང་བར་རྒྱན་བཏགས་ཁྲ་བོ་བྱ། །དང་པོ་ཉིན་པར་དཀར་གཏོར་གཅིག །ཚངས་བུ་ཏིང་ལོ་བཅས་པ་བཤམས། །ཆུས་བྲན་དེ་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཨོཾ་ལས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་དང་གནས་འདི་ལ། །གནས་པའི་གནས་བདག་ཐམས་ཅད་དང་། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ། །བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དཀར་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་ སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ནག་ཕྱོགས་རྣམས་ནི་གཞན་དུ་དེངས། །སྒྲུབ
Chinese
或者用青稞写也可以。五药、五香、藏红花等，混合后在四方中央五个方位，放置那香的好丸。或者堆积沙子，在珍宝瓶中，放入五药、五谷、五精华，五香、五珍宝，以及从向东流的泉眼取来的水，用干净的男孩取来的水，和牛奶一起倒入瓶中。用干净的白色或蓝色丝绸，制作颈饰，插上白芥子作为装饰。孔雀翎、吉祥草、护身符绳，金刚杵有也好没有也行。药师佛的彩绘画像，在白色画布背面写上祈请咒语，以及持明者赐予医药成就（悉地）。这样写好后，装饰瓶口。祈请、修持、事业、咒语等，用金字书写，卷在白色丝绸上，和佛像一起放置。在坛城莲花外层，七个小碗内摆放供品。东方是干净的牛奶水，东南方是干净的水，南方是花，西南方是香，西方是灯，西北方是香水或上等茶。北方是神馐，东北方是青稞或芥子。避开毒物的诃子等，各种药物铺在地上。然后在外面用白芥子围起来。在食子盒内或矮桌上，放置药师佛的圆形食子，像那样环绕摆放，用鲜花装饰。放置白色甜牛奶和念珠。不要用母牦牛奶，不要用肉、酒、蒜、葱。经常供养的钥匙，如果富裕就供养神馐和灯，每天更换供品。如果不富裕，用水和青稞粒，稍微供养一点也行。食子可以通过布施来供养。修持时，最好守护一个座位。如果不能，就避免肉、酒、蒜、葱。在自己的心间，用藏红花点上，穿上新衣服，用花环装饰。首先白天供养一个白色食子，摆放装有青稞的木碗。用水洒后，这样说：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从珍宝器皿中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）从食子变成甘露。在这个地方和这个处所，居住的所有地神，以及所有魔障和债主，供养这甘露食子。请享用这供养布施的食子，请白色一方，给予帮助。请黑色一方，移步他处。修持。
English
Alternatively, it is permissible to write with barley. The five medicines, five fragrances, and saffron, when combined, should be used to place good-smelling pills in the four directions and the center. Or, one may pile up sand. Inside a precious vase, place the five medicines, five grains, five essences, five fragrances, five precious substances, and water from a spring flowing eastward, taken by a clean boy, and pour it into the vase along with milk. With clean white and blue silk cloths, create a neck ornament and insert white mustard as decoration. A peacock feather, kusha grass, and a protective thread. A vajra is good to have, but not necessary. A fully colored painted image of the Medicine Buddha, with the back of the white cloth inscribed with the approach mantra, and "Grant the siddhis of the knowledge-holders' medicine." Write this and decorate the mouth of the vase. The approach, practice, activities, and mantras should be written in gold and wrapped in white silk. Place it alongside the image. On the outer layer of the mandala lotus petals, arrange offerings in seven bowls. To the east, pure water with milk. To the southeast, pure water; to the south, flowers; to the southwest, incense; to the west, lamps; to the northwest, incense water or the finest tea. To the north, divine food; to the northeast, barley or mustard seeds. Spread out various medicines, such as arura, avoiding poisonous substances. Then surround it with a fence of white mustard. Inside the torma box or on a low table, place the Medicine Buddha's round torma, arranged in a circle like that, decorated with flowers. Place white sweet milk and a rosary. Yak milk is not suitable, nor are meat, alcohol, garlic, or onions. A key for continuous nourishment, and if affluent, divine food and lamps, changing the offerings every day. If not affluent, water and barley grains are enough for a small offering. The torma can be offered through generosity. When practicing, it is best to keep one seat. If unable, avoid meat, alcohol, garlic, and onions. On one's own heart, make a mark with saffron, wear new clothes, and decorate with a colorful garland. First, during the day, offer one white torma, arranging it with a wooden bowl filled with barley. Sprinkle with water and then say this: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) from the precious vessel, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) from the torma becomes amrita. To all the local deities residing in this region and place, and to all obstructors and debtors, I offer this amrita torma. Please accept this offering and generosity torma, and may the white side provide assistance. May the black side move elsewhere. Practice.
Tibetan
་ལ་བར་ཆད་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་བིགྷཾ་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་གཙང་སར་ཕུལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་། །སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་མེ་དཔུང་འཕྲོས། །བགེགས་བསྐྲད་མི་གཙང་གྲིབ་རྣམས་བསྲེགས། །ཚུར་འདུས་ཁྲོ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་གུར། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ། གནོད་བྱེད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ། དང་པོ་ཉིན་པར། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་འདིས་ཆུ་གཙང་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་བརྒྱ་ཙམ་བསྔགས་ནས། སྒྲུབ་ཁང་ལ་གཏོར། སྒྲུབ་ཁང་ཕྱི་ནས་ར་བའི་ཚུལ་དུ་གཏོར། རྒྱུན་དུ་མི་དགོས། རི་ཁ་ནས་ཡན་ན་ཡང་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེས་བགེགས་དང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་རྣམས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ་ཨོཾ་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་བཞིན། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ དང་། །སྨན་བླ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་ནས། །སྨན་བླའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་བསྒྲུབ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་སྨན་གྱི་བླར། །གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདེར་གཤེགས་སྨན་བླ་དྲང་སྲོང་ཚོགས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ། པཱཏུཾ། པུཝེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནི་ཝི་ཏྱ། ཤརྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་སྨན་བླ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་ཚོགས་འབུལ། །སྡིག་སྒྲིབ་གང་མཆིས་ཐམས་ཅད་བཤགས། །འཕགས་སྐྱེའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །གསོ་རིག་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་དུ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགེ་དེས་སྨན་བླ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཚོགས་ཞིང་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། །བདེ་ལས་ཉམས་མེད་བཏང་སྙོམས་ཤོག །ཨོཾ་ སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་། །པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང་། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་ལས། །
Chinese
不要制造障碍！嗡，萨尔瓦洛卡帕拉，萨尔瓦维甘，伊当巴利达，卡卡卡嘿，卡嘿！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་བིགྷཾ་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）这样，将朵玛供于外面的干净处。吽！我乃忿怒尊甘露漩，绿黑十字金刚指，阻碍修持之魔障，莫居此处速离去！身现忿怒小尊火焰涌，驱逐魔障焚不净，聚集忿怒小尊金刚帐，化为劫末之火熊熊燃！嗡，班杂，卓达，阿弥利达，滚扎利，吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ།） 伤害者，乌匝达亚，啪！（藏文：གནོད་བྱེད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།） 班杂，raksa，raksa！（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།） 首先在白天，嗡，阿弥利得，吽，啪！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 以此咒语加持清水和芥子约百次，然后洒在修行室。从修行室外以围墙的方式洒。通常不需要。即使是从山脊那边来，也这样做。这样就不会有魔障和障碍产生。将坛城供品陈设好。从吽（藏文：ཧཱུྃ）字化为珍宝器皿，其中从嗡（藏文：ཨོཾ）字化为供养的云朵，如普贤行愿一般，生起无漏大乐。嗡，班杂，斯帕拉纳，康！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ།） 诸佛总集上师尊，药师佛及三宝前，为证菩提而皈依。所有众生有情众，身心痛苦皆消除，为得药师佛果位，我修世尊药师佛。自身刹那成药师，心间放光极明耀，迎请善逝药师众，降临前方虚空中。班杂，萨玛扎！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 莲花，嘎玛拉亚，吽！（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ།） 嗡，班杂，阿冈，巴吞，布威，都贝，阿洛给，根德，尼维迪亚，夏达，札底查，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ། པཱཏུཾ། པུཝེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནི་ཝི་ཏྱ། ཤརྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 药师佛及眷属前，身语意三恭敬礼，真实意幻供养献，所有罪障皆忏悔，圣者之善皆随喜，祈请转妙医方轮，祈请住世恒河沙。愿以此善速成就，药师佛融入自心间，众生皆具乐离苦，离苦得乐住舍中。嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭！（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།） 在空明如虚空的状态中，从邦（藏文：པཾ）字化为八瓣莲花，从阿（藏文：ཨ་）字化为月亮坛城之上，自心吽（藏文：ཧཱུྃ）字化为蓝色。
English
Do not create obstacles! Om, Sarva Lokapala Sarva Vigham Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi! Thus, offer the torma in a clean place outside. Hum! I am the Wrathful King, Nectar Swirl, Green-black cross, threatening finger raised, Obstructing the practice, do not stay here, leave quickly! From the body emanates a small wrathful fire, Expelling obstacles, burning impurities, Gathering wrathful small ones, a vajra tent, Transforming into a kalpa-ending fire blazing! Om, Vajra Krodha Amrita Kundali Hum! Harmful one, Utsataya Phat! Vajra Raksha Raksha! First, during the day, Om, Amrite Hum Phat! With this mantra, bless clean water and mustard seeds about a hundred times, then sprinkle them in the practice room. Sprinkle around the outside of the practice room as a fence. Usually not necessary. Even if coming from the ridge, do the same. Thus, obstacles and hindrances will not arise. Arrange the mandala offerings. From Hum (藏文：ཧཱུྃ), transform into a precious vessel, within which from Om (藏文：ཨོཾ) transform into clouds of offerings, like the conduct of Samantabhadra, generating uncontaminated great bliss. Om, Vajra Sparana Kham! Guru, the embodiment of all Buddhas, And the Medicine Buddha, the Three Jewels, I take refuge until enlightenment. May all sentient beings, Completely eliminate physical and mental suffering, In order to attain the state of Medicine Buddha, I practice the Bhagavan Medicine Buddha. Instantly transform myself into the Medicine Buddha, With the radiant light from the heart, Invite the Sugata Medicine Buddha assembly, To appear in the sky in front. Vajra Samaja! Padma Kamalaya Hum! Om, Vajra Argham, Patum, Puve, Dhupe, Aloke, Gandhe, Nividya, Sharda Pratichcha Svaha! To the Medicine Buddha and retinue, I prostrate with reverence in body, speech, and mind, Offering actual and mentally created offerings, I confess all sins and obscurations, I rejoice in the virtues of the noble ones, I request you to turn the wheel of healing dharma, I request you to remain for as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges. May this virtue quickly accomplish the Medicine Buddha, May the field of merit dissolve into my heart, May all beings have happiness and be free from suffering, May they never stray from happiness and abide in equanimity. Om, Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham! In the state of emptiness and clarity like the sky, From Pam (藏文：པཾ) comes an eight-petaled lotus, And above the lunar mandala from A (藏文：ཨ་), My own mind transforms from the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ) syllable.