Tibetan
དམར་གཏོར་མར་རྒྱན་མེད་པ་ཆུང་བ་གསུམ། མདུན་དུ་སྒོ་ངའི་ཚུལ་མར་གྱི་རིལ་བུ་གསུམ། གཙོ་བོ་ལ་ལིངྒ་ཞིག་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་བཙུགས། ས་འབེབས་ཀྱི་ལྕོག་རྡོག་ཅིག །ལིངྒ་ཆུང་ངུ་པར་མ་ཉེར་གཅིག །པར་མེད་ན་གཏུབ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ཆེ་བ་གཅིག་གིས་ཆོག །དེ་རྣམས་ལ་ཁྲག་ཐིག་བྱུག་ཤ་དུམ་སྦྱར། གཞི་ཐོག་ཏུ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཚོགས་གཏོར་འབུལ་དང་། ཕྱེ་མར་སྡེར་ཆུང་གང་བཞག་པའི་ནང་ནས་མར་དང་ཕྱེ་ཕུར་བྱས་ལ་ཐེབ་ཙེ་ཆུང་བ་གང་ཙམ་བཞག །དེ་ནས་ད་ནངས་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་རཏྣ་ལུགས་སམ། ཉང་ལུགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ན་ལེགས། མ་སོང་ཡང་དྲན་རྫོགས་སུ་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ནག་པོར་བསྒོམས་པས་ཆོག །ཐིག་སྐུད་རྡུལ་མཚོན་དང་ལྕོག་རྡོག་བཤམས་པ་ཁྱེར་ནས་ས་སྟེགས་བཅག་སར་འགྲོ་སྟེ། ས་སྟེགས་སྟེང་དུ་ལྕོག་རྡོག་བཤམས་ལ་བྲན། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གནས་བདག་ས་བདག་ལ་བསྔོ། ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དཔང་མཛད་ལྟར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། ། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒྲུབས་པས། །མཆོད་འབུལ་དཔང་མཛོད་ས་འདི་ཞུ། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ཡི་རྟ་ལ་ཞོན། །ཀོ་ལོང་སྡོམ་པའི་ལྷ་དགུ་སོགས། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །ས་གླུད་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས། །ས་འདི་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །འབྱུང་པོ་ས་ཡི་བདག་པོ་ཀུན། །གནས་རྟེན་གཞན་དུ་ཁྱོད་སྤོས་ལ། །ས་འདི་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨུ་ཙི་ཏ་ཤྲཱི་ཧ་ན་ཁཱ་ཧི། ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཕྱིར་ཕུལ་ལ་བསླང་ངོ་། །འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡི། །ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས། །ཐིག་ཚོན་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཨཱཿ དེ་ནས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་གདབ་ལ། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་བཅས། །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི། །དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲིས་པའི་སྟེང་། །ཤོག་གུ་བལ་ལམ་ཤིང་ལོས་བཀབ། །དེ་སྟེང་ས་ཡིས་བཀོད་ནོན་བྱ། །ལོགས་སུ་སྐྱེད་པུ་གསུམ་བཙུགས་ཏེ། །ཟངས་ཚད་ཐབ་ལོག་མི་འོང་བྱ། །རེ་ཞིག་ཟངས་དེ་ཕར་ལ་བཞག །བཅའ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། ༈ །།དེ་ནས་སྔགས་པ་གདན་ལ་འདུག །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དཀར་བགེགས་ཕུལ། །འདི་ནི་མཚམས་དང་ སྒྲུབ་པ་ཡིན། །མི་འཁྱམས་དོན་མེད་ཕྱིར་ལ་ཕུད། །ཛོ་ལྕགས་ཆུ་སོགས་འགྲིམ་དགོས་པའི། །མི་རྣམས་གང་ཡོད་ནང་དུ་འཚོགས། །མཚམས་བཅད་ནས་གཏོར
Chinese
准备三个没有装饰的小型红色食子。在前方放置三个鸡蛋形状的酥油丸。在主食子上，竖立一个头朝下的林伽。一个镇地的石块。二十一个小型林伽模型。如果没有模型，一个稍微大一点的切割物也可以。在这些上面涂抹血滴，并附上肉块。在基座上供奉五种供品，献上会供食子，并在装满糌粑的小盘子里，用酥油和糌粑捏成小块，放上一些小骰子。然后，最好在今天早上进行黑马头金刚的自生，按照宝生部或娘氏传承。如果没有进行，也可以圆满地观想自己为黑马头金刚。拿着线、颜料、坛城和准备好的石块，前往要建造地基的地方。将石块放置在地面上并加持，念诵“嗡 阿 嘎 罗”等，献给地神和土地神。吽！如昔日之见证，为了众生之利益，我修菩提心，祈请此地为供养之见证。骑乘十二年之马，科隆多玛的九尊神等，所有部多之众，无余皆受此土地赎金、供养、布施之食子。请将此地赐予我。所有土地之部多主，请将汝之住所迁往他处，祈愿此地吉祥。萨瓦 布达 乌则达 希利 哈那 卡嘿，香腾 咕噜 耶 梭哈。念诵后献出并站立。从殊胜的色究竟天，五部如来之心中，放射出五种光芒，融入于颜料之中，化为五智之体性。嗡 吽 吽 吽 阿。然后画上八个大线，包括蓝色三角形和火焰山。中央画一朵四瓣莲花，按照图样绘制。用纸、羊毛或木头覆盖。上面用土压实。旁边竖立三个幼苗，不要让铜器倒置。暂时把铜器放在一边。这是准备工作的第一个章节。然后，修行者坐在座位上。皈依、发菩提心，献上朵玛以遣除障碍。这是结界和修行之处。不要闲逛，无意义地外出。需要进出取水等的人，都聚集在里面。结界之后，献上食子。
English
Prepare three small red Torma cakes without decorations. Place three egg-shaped butter balls in front. On the main Torma, erect a lingam with its head pointing downwards. A stone for grounding. Twenty-one small lingam models. If there are no models, a slightly larger cutting will suffice. Smear drops of blood on these and attach pieces of meat. On the base, offer the five offerings, offer the Tsok Torma, and from the small plate filled with Tsampa, knead butter and Tsampa into small pieces and place some small dice. Then, it is best to perform the self-generation of Black Hayagriva this morning, according to the Ratna lineage or the Nyang lineage. If it has not been done, it is also sufficient to perfectly visualize oneself as Black Hayagriva. Taking the thread, pigments, mandala, and prepared stone, go to the place where the foundation is to be built. Place the stone on the ground and bless it, reciting "Om Akaro," etc., and dedicate it to the earth deity and the land deity. Hūṃ! As the witness of the past, for the benefit of sentient beings, I cultivate the mind of enlightenment, please let this place be the witness of the offering. Riding the twelve-year-old horse, the nine deities of Kolong Doma, etc., all the hosts of Bhutas, without exception, receive this land ransom, offering, and the Torma of generosity. Please grant this land to me. All the Bhuta lords of the land, please move your abode to another place, and may this land be auspicious. Sarva Bhuta Utsita Shri Hana Khahi, Shantim Kuru Ye Svaha. After reciting, offer and stand up. From the supreme Akanishta heaven, from the hearts of the five Tathagatas, five kinds of light radiate, dissolving into the pigments, transforming into the nature of the five wisdoms. Om Hum Hum Hum Ah. Then draw eight large lines, including a blue triangle and a mountain of fire. In the center, draw a four-petaled lotus, drawing according to the diagram. Cover with paper, wool, or wood. Compact it with earth on top. Erect three seedlings on the side, so that the copper pot does not overturn. Put the copper pot aside for now. This is the first chapter of the preparation. Then, the practitioner sits on the seat. Take refuge, generate Bodhicitta, and offer the white obstacles. This is the place of retreat and practice. Do not wander around, going out meaninglessly. People who need to go in and out to fetch water, etc., gather inside. After the retreat is sealed, offer the Torma.
Tibetan
་སུམ་བྷ་བརྗོད། །དེ་ནས་ངོ་སར་མི་གཏུག་སྟེ། །མི་གཏུག་ཁ་མེད་བྱུང་བ་ན། །ཆབ་བླངས་ཤུག་དུད་སྤོས་རུམ་བྱ། །ནང་དུ་བྱུང་ཚེ་སུམ་བྷ་ནི། །བརྗོད་ཅིང་ནས་ལྕག་གདོང་ལ་གཏོར། །དེ་ནས་ཕུགས་གཏོར་བྲན་བྱས་ཏེ། །ཉི་མ་སྔ་ན་ཞི་དྲག་དང་། །རྟ་མགྲིན་མ་ནིང་ལ་སོགས་རང་གི་ལས་བྱང་ལྷ་གཞུང་འདོན། །ཉི་མ་འཕྱི་ན་འོད་འབར་རམ། །རྟ་མགྲིན་བདག་བསྐྱེད་ཙམ་བྱས་ལ། །ཕུགས་གཏོར་གཏོར་བསྔོས་ཚང་བར་བྱས། །དེ་ནས་སྔགས་ཆས་གང་ཡོད་གྱོན། །མདའ་དར་ལག་ཏུ་བཟུང་བྱས་ཟཏེ། །མདའ་དྲིལ་ལམ་ནི་མདའ་སིལ་ཐོགས། །ཐབ་ཀར་སྐོར་བ་བྱེད་བཞིན་དུ། །ས་འདུལ་འདི་ཉིད་གྱེར་ཞིང་འཆམས། ༈ ཧཱུྃ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡི། །མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བའི་ས་གཞི་བཙལ། །ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས་གཞི་འདི། །མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བའི་ས་གཞི་ཡིན། །ས་འདི་ལ་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །ལྷོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ས་གཞི་འདི། །མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བའི་ས་གཞི་ཡིན། །ས་འདི་ལ་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །ནུབ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ས་གཞི་འདི། །མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བའི་ས་གཞི་ཡིན། །ས་འདི་ལ་ཕྲག་དོག་ མ་མཛད་ཅིག །བྱང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ས་གཞི་འདི། །མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བའི་ས་གཞི་ཡིན། །ས་འདི་ལ་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །ཁར་རྩང་ཁར་གྱི་ཉིན་པར་ལ། །ལྷ་སྲིན་གཉིས་པོ་འཐབ་ཤུལ་ལ། །མགོན་གཡག་ཁམ་པ་འདྲིལ་བའི་ས་གཞི་འདི། །མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བའི་ས་གཞི་ཡིན། །ས་བཅག་པ་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བཅགས། །ཅགས་སེ་ཅགས་སེ་གར་གྱིས་བཅག །གར་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིགས་སེ་བྲོ་ཞིག་བརྡུང་། །ས་འདི་ལ་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨ་དྷིཥཱན་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡི། །མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བའི་ས་ཡོད་ཀྱང་། །མགོན་ཟངས་བཙུགས་པའི་སྐྱེད་པུ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞིང་ཁམས་ན། །བྱ་ཁྱུང་འདྲ་བའི་རྡོ་ཞིག་ཡོ། །དེ་ལ་ཡ་སྐྱེད་རྒྱལ་པོ་བྱས། །དགུང་སྔོན་མཐོན་པོའི་ཡར་སྟེང་ན། །གཡུ་འབྲུག་འདྲ་བའི་རྡོ་ཞིག་ཡོད། །དེ་ལ་གཉིས་པ་བུ་སྐྱེད་བྱས། །གངས་དཀར་མཐོན་པོའི་ཡར་སྟེང་ན། །སེང་གེ་འདྲ་བའི་རྡོ་ཞིག་ཡོད། །དེ་ལ་གསུམ་པ་མ་སྐྱེད་བྱས། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་མ་འཆུག་ཅིག །མགོན་པོའི་བྲག་ལ་དཔེ་བླངས་པས། །མཁར་སྒོང་ དཔལ་གྱི་སྐྱེད་དུ་བཙུགས། །སྐྱེད་པུ་འདི་ལ་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །ལས་མགོན་གསུམ་གྱིས་བཞུགས་གནས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་སྐྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་མཁར་སྒོང་ཆུང་བ་གསུམ་བཞག །དེ་
Chinese
念诵松巴。然后不要直接对抗，如果出现无法对抗的情况，就取水，烧杜松，熏香。如果在内部出现，就念诵松巴，用青稞鞭抽打脸。然后做食子朵玛，作为仆人，早上做息增怀诛，念诵马头明王等自己的事业经文。如果下午做，就念诵光焰或者只是做马头明王的自生，完整地做食子朵玛的供养。然后穿上所有的咒士服装，手里拿着箭和旗帜，或者拿着箭铃或者箭矢。一边绕着火炉，一边吟诵和跳这降伏土地的舞。吽。忿怒之王黑马头明王，寻找被护法神水煮沸的土地。东方金刚萨埵的这块土地，是被护法神水煮沸的土地。不要嫉妒这块土地。南方宝生佛的这块土地，是被护法神水煮沸的土地。不要嫉妒这块土地。西方无量光佛的这块土地，是被护法神水煮沸的土地。不要嫉妒这块土地。北方不空成就佛的这块土地，是被护法神水煮沸的土地。不要嫉妒这块土地。在卡藏卡的地方，白天，神和魔交战之后的地方，护法神牦牛翻滚的这块土地，是被护法神水煮沸的土地。用金刚步来压这块土地，嚓嚓嚓嚓地跳舞来压，嘎吱嘎吱地敲打舞蹈。不要嫉妒这块土地。嗡 班杂 布弥 阿 迪 萨 纳 班杂 萨 玛 雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨ་དྷིཥཱན་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रभूमि अधिष्ठान वज्रसमाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhūmi adhiṣṭhāna vajrasamāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，加持，金刚，三昧耶，吽。）吽。大威德黑马头明王，即使有护法神水煮沸的土地，也没有竖立护法神铜像的苗圃。在金刚萨埵的净土中，有一块像鹏鸟一样的石头，把它作为父亲苗圃之王。在蔚蓝高远的天空中，有一块像青色龙一样的石头，把它作为第二个儿子苗圃。在洁白高耸的雪山上，有一块像狮子一样的石头，把它作为第三个母亲苗圃。不要混淆父、母、子三者。以护法神的岩石为榜样，将城堡蛋作为吉祥的苗圃来竖立。不要嫉妒这苗圃。事业护法三尊请安住于此。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）这样在三个苗圃上放上三个小城堡蛋。然后
English
Recite Sumba. Then do not confront directly, if there is a situation where you cannot confront, take water, burn juniper, and incense. If it appears internally, then recite Sumba, and whip the face with a barley whip. Then make the Phuk Torma, as a servant, in the morning do pacifying, increasing, controlling, and wrathful activities, recite the texts of your own activities such as Hayagriva. If done in the afternoon, recite "Flaming Light" or just do the self-generation of Hayagriva, and complete the offering of the Phuk Torma. Then put on all the mantra practitioner's attire, hold the arrow and banner in your hand, or hold the arrow bell or arrow. While circling the hearth, chant and dance this dance of subduing the earth. Hūṃ. Wrathful King Black Hayagriva, search for the land boiled by the protector deity's water. This land of the eastern Vajrasattva, is the land boiled by the protector deity's water. Do not be jealous of this land. This land of the southern Ratnasambhava, is the land boiled by the protector deity's water. Do not be jealous of this land. This land of the western Amitabha, is the land boiled by the protector deity's water. Do not be jealous of this land. This land of the northern Amoghasiddhi, is the land boiled by the protector deity's water. Do not be jealous of this land. In the place of Khar Tsang Khar, during the day, after the gods and demons fought, this land where the protector deity's yak rolled, is the land boiled by the protector deity's water. Break the land with the Vajra step, break it with a dancing step, crackling and creaking, beat the dance. Do not be jealous of this land. Oṃ Vajra Bhūmi Adhiṣṭhāna Vajra Samāya Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨ་དྷིཥཱན་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रभूमि अधिष्ठान वज्रसमाय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrabhūmi adhiṣṭhāna vajrasamāya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Ground, Adhisthana, Vajra, Samaya, Hum.) Hūṃ. Great Glorious Black Hayagriva, even if there is land boiled by the protector deity's water, there is no nursery where the protector deity's copper statue is erected. In the pure land of Vajrasattva, there is a stone like a Garuda bird, make it the king of the father's nursery. In the high blue sky above, there is a stone like a turquoise dragon, make it the second son's nursery. On the high white snow mountain, there is a stone like a lion, make it the third mother's nursery. Do not confuse the father, mother, and son. Taking the protector deity's rock as an example, erect the castle egg as an auspicious nursery. Do not be jealous of this nursery. May the three activity protectors reside here. Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum.) Thus, place three small castle eggs on top of the three nurseries. Then