Tibetan
དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བ་ཞེས་བ། དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་བཙོ་རྔོ་སྲེག་གསུམ་གྱི། ཕྱག་ལེན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བ་ཞེས་བ། དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་བཙོ་རྔོ་སྲེག་གསུམ་གྱི། ཕྱག་ལེན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བ་ཞེས་བ། དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་བཙོ་རྔོ་སྲེག་གསུམ་གྱི། ཕྱག་ལེན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་ལགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བྱ་གྷཾ་ཝ་ཀཱ་ལ་ཙིཏྟ་མ་སཱ་དྷ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གཞུང་ཆེན་པོ་ལས། གནོད་བྱེད་འདུལ་བའི་ལས་བྱེད་ན། །བཙོ་བ་བརྔོ་བ་བསྲེགས་པ་གསུམ། །དང་པོ་བཙོ་བའི་ལས་བྱེད་ན། །གྲུ་གསུམ་དུར་ཁྲོད་སྒྱེད་པུ་བཙུགས། །མགོན་ཟངས་ནང་དུ་ཆུ་གཙང་བསྐོལ། །སྟེང་དུ་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བཤམས། །མགོན་ཟངས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་སུ། །མགོན་ཆུ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོར་བསྐྱེད། །གཏོར་མ་གནོད་བྱེད་དངོས་སུ་བཤམས། །བསྐྱེད་རིམ་མཆོད་བསྟོད་དྲག་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་འོད་དུ་ཞུ། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ལྟ་བུར་བསམ། །ལྷ་ཚོགས་གསོལ་ཞིང་སྲུང་མ་བསྐུལ། །མགོན་ཆུ་སྤྲོ་ཞིང་གདོན་ བགེགས་བཏུལ། །དྲག་སྔགས་གཟིར་ཞིང་ལྕག་གིས་བྲབ། །དེ་ནས་མགོན་ཟངས་གྲུ་གསུམ་དུ། །གདོན་བགེགས་བཀུག་ལ་གཏོར་མ་བརྡེག །མགོན་ཟངས་སྒྲུབ་ལ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། ༈ གཉིས་པ་བཟོ་བའི་ལས་བྱེད་ན། །རབས་ཆད་ནག་མོའི་སླ་ང་རུ། །མར་ནག་དུག་སྣ་སྦྱར་ལ་བསྐོལ། །སྟེང་དུ་གདོན་བགེགས་ལིངྒ་བཞག །མེ་ཐབས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་བསྒོམ། །སླ་ང་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་དུ་བསམ། །མར་ཁུ་དུག་ཁྲག་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱེད། །ལིངྒ་གདོན་བགེགས་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱ། །ཆང་དང་བུལ་ཏོག་སྔགས་ཐུན་བརྡེག །མེ་འབར་གནོད་བྱེད་དངོས་སུ་བསྲེགས། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ། ༈ །གསུམ་པ་སྲེག་པའི་ལས་བྱེད་ན། །མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་སྟེང་། །དྲག་པོའི་ཤིང་སྣ་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས། །མེ་སྦྱར་མེ་ལྷ་ རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད། །ལིངྒ་བྷ་ལིང་ཤ་ཁྲག་ལ། །གདོན་བགེགས་བསྟིམས་ནས་ཉེར་གཅིག་འབུལ། །དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསོལ་བར་བསམ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གོང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་ཅིང་། མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་མ་འདི་ཤིན་ཏུ་ཁུངས་བཙུན་ཞིང་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་ཡོད་པས། འདིའི་ཕྱག་ལེན་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ལ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀ
Chinese
名为吉祥黑马头金刚护法煮水。猛厉事业煮、炒、焚三种的，行持可观看而作。吉祥黑马头金刚护法煮水。猛厉事业煮、炒、焚三种的，行持可观看而作。吉祥黑马头金刚护法煮水的行持可观看而作，完毕。 印度语：Śrī Hayagrīva Kāla Citta Sādhana Nama（梵文罗马拟音：Śrī Hayagrīva Kāla Citta Sādhana Nama，吉祥马头黑心成就法）。藏语：名为吉祥黑马头金刚心之修法。出自大经续中：若作调伏损害者之事业，则有煮、炒、焚三种。初作煮的事业时，于三尖形坟墓中竖立灶。于护法铜器中煮沸净水。上方陈设猛厉朵玛。于坟墓之护法铜器宫殿中，将护法水生起为黑马头金刚。朵玛陈设为损害者之实物。作生起次第、供赞，猛厉地。之后马头金刚融入光中。观想如沸腾之忿怒水。祈请诸佛众，催请护法。护法水欢悦，降伏鬼魔。猛咒震慑，以鞭抽打。之后于三尖形护法铜器中，勾招鬼魔，击打朵玛。护法铜器修持，敲打马头金刚舞。༈ 第二作炒的事业时，于断种黑女之锅中，掺合黑油、毒物而煮沸。上方放置鬼魔灵牌。于灶中观想黑马头金刚。观想锅为忿怒尊之口。生起酥油毒血大海。灵牌鬼魔作生起融入。掷酒与碱，咒语加持。火焰燃烧，真实焚烧损害者。朵玛等如前。༈ 第三作焚烧的事业时，于黑色三尖形坛城上，堆积猛厉木柴成三尖形。点燃火，生起火神马头金刚。于灵牌食子血肉上，融入鬼魔，供献二十一数。观想真实供养怨敌魔障。之后行事如前。如是说。邬金莲花生大士所造，娘氏自在之伏藏，此甚为可靠，且有灌顶传承，故对此行持作决定时，祈请三根本之诸佛众加持。
English
Called the Boiling Water of the Protector, Glorious Black Hayagriva. A presentation of the practice of the three fierce activities of boiling, roasting, and burning for viewing. Called the Boiling Water of the Protector, Glorious Black Hayagriva. A presentation of the practice of the three fierce activities of boiling, roasting, and burning for viewing. Called the Boiling Water of the Protector, Glorious Black Hayagriva. The practice of the three fierce activities of boiling, roasting, and burning is presented for viewing, completed. In Sanskrit: Śrī Hayagrīva Kāla Citta Sādhana Nama (श्री हयग्रीव काल चित्त साधना नाम，Śrī Hayagrīva Kāla Citta Sādhana Nama, Auspicious Black Hayagriva Heart Practice Name). In Tibetan: Called the Practice of the Heart of the Glorious Black Hayagriva. From the Great Tantra: When performing the activity of subduing harm-doers, there are three: boiling, roasting, and burning. First, when performing the activity of boiling, erect a stove in a triangular charnel ground. Boil clean water in a protector's copper vessel. Arrange fierce tormas on top. In the charnel ground palace of the protector's copper vessel, generate the protector water as Black Hayagriva. Arrange the torma as the actual substance of the harm-doer. Perform the generation stage, offering, and praise fiercely. Then, Hayagriva dissolves into light. Imagine it like boiling wrathful water. Invoke the assembly of deities and urge the protectors. The protector water rejoices and subdues the obstructing demons. The fierce mantra terrifies and strikes with a whip. Then, in the triangular protector's copper vessel, summon the obstructing demons and strike the torma. Practice with the protector's copper vessel and beat the Hayagriva dance. ༈ Second, when performing the activity of roasting, in a pan of a black woman with severed lineage, mix black butter and various poisons and boil. Place a demon linga on top. Meditate on Black Hayagriva in the stove. Imagine the pan as the mouth of a wrathful deity. Generate the ocean of ghee, poison, and blood. Perform the generation and absorption of the linga demon. Throw chang and alkali, and strike with mantra power. The fire blazes, actually burning the harm-doer. The torma and so on are done as before. ༈ Third, when performing the activity of burning, on a black triangular mandala, pile fierce kinds of wood in a triangular shape. Ignite the fire and generate the fire deity Hayagriva. On the linga, baling, flesh, and blood, absorb the demons and offer twenty-one. Imagine actually offering to the enemy demons. The subsequent activities are as before. Thus it is said. Composed by the master Padmasambhava, this treasure of the lord Nyang is very reliable and has a lineage of empowerment and transmission, so when establishing this practice, may the assemblies of deities of the three roots bestow.
Tibetan
འ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ལ་འདི་དྲག་ལས་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། འདི་སུ་ཡིན་གྱིས་ནམ་དགར་བྱ་མི་རུང་སྟེ། རབ་གཏེར་ཁ་གང་རུང་གི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ། འབྲིང་ཡི་དམ་གང་རུང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་མང་དུ་ཐེམ་ཞིང་། རྟ་ནག་ཉང་ལུགས་འདིའི་དབང་ལུང་ཐོབ་པ། ཐ་མ་ཡང་ཡི་དམ་གང་རུང་གི་གྲངས་བསྙེན་ཐེམ་ཞིང་རྟ་མགྲིན་འདིའི་དབང་ཐོབ་པ་ཞིག་གིས་རུང་ཙམ་མོ། །ཡོན་བདག་གི་ཡང་བདེ་རིམ་ལ་ནི་དྲག་ལས་འདི་འདྲ་མི་རུང་སྟེ། ཁྱིམ་དུ་བཙོག་ནལ་གཡོས་པའམ་མིང་སྲིང་སོགས་ཀྱི་ནལ་བུ་སྐྱེས་པ་དམེ་བྱས་རྨུག་སྐྱེས་པ། ཁྱིམ་དུ་འདྲེ་ཚང་བཅས་པ་མདོར་ན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ན་ཚ་རྒོད་གདོན་ཁ་ཆེ་བ་ལ་འདི་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསྐང་བ་བཟློག་པ་སོགས་ཞག་མང་བྱས་པའི་མཇུག་ལ་བྱ་སྲོལ་ཡོད་ཅིང་ཆོད་ཀྱང་ཆེ། ཡོན་བདག་འབྱོར་པ་མེད་ན་ཞག་གཅིག་ལ་ཡང་མི་རུང་བ་ཡང་མེད་དེ། དགོས་ཆས་འདི་རྣམས་སྔ་ཚེ་ནས་འཛོམས་དགོས་པས། །ཡོན་བདག་བསམ་ཡོད་རྣམས་མདུན་དུ་བོས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ད་མགོན་ཆུ་བསྐོལ་བ་འདི་འཚེར། དགོས་ཆའི་རྫས་རྣམས་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པས་མ་ཚང་བ་དང་། སྔགས་གྲངས་ཉུང་བ་དང་། དམིགས་པ་མ་ཟིན་ན་ཚིག་སྲོག་སོགས་འོང་ཉན་ཆེ། སྔར་དེ་འདྲ་བྱུང་རབ་ཡང་མང་པོ་ཡོད་པས་གཟབ་དགོས། སང་ཉིན་སྔ་དྲོ་ངས་ངག་གཅོད་དགོས་པས་དགོས་ཆ་འདི་རྣམས་འཛོམས་པར་གྱིས། སྐག་ལེ་ཅུང་ཞིག་འགེམ་ཡོད་པ་ཞིག །བལ་རྩི་མེད་པའི་བསད་ཡག་བྱས་ལ་ཉ་ག་དོ་གསུམ་ཙམ། དེ་ལ་ཐིག་གུ་ཕྲ་སྦོམ་ཏིལ་ཡུ་ཙམ་ལ་རིང་ཐུང་འདོམ་ཕྱེད་ཙམ་པ་ཞིག །དེ་འཕྲོའི་བལ་འདབ་རྣམས་དང་། མར་དཀར་ཆུ་བཅག་པའི་སྙིམ་པ་ཁ་སྦྱོར་ཙམ་ཐུ་རུས་ཙག་པ། མདའ་ལེབ་མ་ཆག་གས་མེད་པའི་མདའ་དར་གཅིག་ལ། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་མཚོན་ཙམ་བཏགས། རྡུལ་ཚོན་དཀར་དམར་སེར་གསུམ་ནག་པོ། ཐིག་སྐུད་གཅིག་དེ་རྣམས་ཀྱང་བཟོ་དགོས་སོ། །མཁར་སྒོང་ཆེན་པོ་བཅག་པའི་དུམ་བུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབྱིབས་ཅན་ཆེ་ཆུང་ཐེབ་སྐོར་གཉིས་བསྡོམ་ཙམ་པ་དྲུག །རས་གྲུ་བཞི་སོར་བཞི་ཙམ་སྣུམ་དུ་བསྒྲེས་ནས་བརྩིར་ཡག་བྱས་པ་གསུམ། མེ་རུ་སྦོམ་ཞིང་རིང་བ་རྩེ་མོ་རས་མཐོ་རེ་ཙམ་གྱིས་དཀྲིས་པ་ལྔ། དུང་རྡོག་ཁ་མ་ཡོ་བ་ལེགས་པ་མཐར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བསྲུང་བ་བཏགས་རྒྱུ་ཡིན་པས་དུ་གདའ། དེ་དང་མཉམ་དུ་གྲི་ཆུང་གཅིག་མེད་ན་ཐ་ན་འབུག་དང་ཁབ་སྦོམ་ཡན་ཆད་མཚོན་ཆའི་རིགས་གཅིག །གྲི་ཆུང་ཡུ་བ་མེད་ཀྱང་རུང་། སྔོན་དུ་ཕུགས་གཏོར་ཡོད་
Chinese
请赐予“啊”的加持，请加持。因此，这是一个伟大的猛烈事业。所以，不能随便让任何人做。最好是任何伏藏的黑马头金刚的念诵达到量。中等是任何本尊的念诵修持多次完成，获得此黑马头金刚念诵传承。最下等也需要任何本尊的念诵次数圆满，并且获得此马头金刚的灌顶才可以。对于施主来说，不能随便做这种猛烈的事业。在家中，如果生了不洁之物，或者兄弟姐妹等生了不洁之物，做了不净之事，或者家中聚集了妖魔鬼怪，总之，因为受到污秽和不洁的影响，而生病、凶猛、鬼怪厉害的时候，才做这个。而且，通常是在做了很多天的供养、遣除等之后才做，效果也很大。如果施主没有钱，那么即使只做一天也可以。因为这些必需品必须提前准备好。把有想法的施主叫到面前，这样说： 现在，把烧开的护法水端过来。因为必需品的材料都是缘起物，所以如果不齐全，或者咒语数量少，或者没有抓住观想，就很容易出现词句错误等问题。以前发生过很多这样的事情，所以要小心。明天早上我需要闭口不语，所以请准备好这些必需品。需要一些稍微烤过的青稞。大约二三两用没有羊毛脂的羊毛做成的替身。然后，用细的、粗的、像芝麻杆一样的线，长度大约半寻。剩下的羊毛和白色的酥油，大约两手合十捧起来那么多，切碎的奶渣。一根没有破损、没有裂缝的箭，箭杆上系着一条绸带，挂着价值相当于五种珍宝的东西。白色、红色、黄色、黑色的彩粉。一根线，这些也都需要制作。六个大鸡蛋破碎后，形状像三角形的碎片，大小约为两个骰子加起来那么大。三块四指宽的方形布，浸透油后揉搓。五个粗而长的火把，顶端用大约一指高的布包裹。一个没有裂缝、完好的海螺，最后要给你们每个人系上护身符，所以要准备好。和它一起，如果没有小刀，那么针或者粗针等武器也可以。即使没有刀柄的小刀也可以。之前已经准备好了食子。
English
Please grant the blessing of "Ah," please bless. Therefore, this is a great and fierce activity. So, it should not be done casually by just anyone. It is best if the recitation of the Black Hayagriva of any treasure lineage has reached its limit. Medium is to have completed many recitations and practices of any Yidam, and to have received the empowerment and transmission of this Black Hayagriva of the Nyang lineage. Even the lowest requirement is to have completed the number of recitations of any Yidam and to have received the initiation of this Hayagriva. For the sake of the patron, such fierce activities should not be done casually. In the household, if unclean things are produced, or if brothers and sisters, etc., produce unclean things, or if impure acts are committed, or if demons and ghosts gather in the house, in short, when illness, ferocity, and powerful ghosts arise due to the influence of defilement and impurity, then this should be done. Moreover, it is usually done after many days of offerings and dispelling, and the effect is also great. If the patron has no money, then it can be done even in just one day. Because these necessities must be prepared in advance. Call the patrons who have the intention in front of you and say this: Now, bring the boiled protector water. Because the materials of the necessities are all interdependent, if they are not complete, or if the number of mantras is small, or if the visualization is not grasped, then it is easy for errors in words and life force to occur. There have been many such cases in the past, so be careful. Tomorrow morning I need to remain silent, so please prepare these necessities. Some slightly roasted barley is needed. An effigy made of wool without lanolin, about two or three liang. Then, use thin and thick threads, like sesame stalks, about half a fathom in length. The remaining wool and white clarified butter, about as much as can be held together in two hands, and chopped curd. An arrow that is not broken or cracked, with a ribbon tied to the shaft, and hung with something worth five kinds of jewels. White, red, yellow, and black colored powders. A thread, these also need to be made. Six large eggs broken into triangular-shaped pieces, about the size of two dice combined. Three pieces of square cloth, about four fingers wide, soaked in oil and rubbed. Five thick and long torches, with the tips wrapped in cloth about one finger high. An intact and good conch shell without cracks, in the end, amulets will be tied to each of you, so prepare them. Along with it, if there is no small knife, then even a needle or a thick needle, etc., can be used as a weapon. Even a small knife without a handle is fine. The torma has been prepared beforehand.