Tibetan
ཀྱང་ཕུགས་གཏོར་བསྡུས་པ་ཞིག་བཅའ། དགོས་པས་དེའི་ཆས་ཀ་ཚེར་ནག་འོམ་བུ་སྐྱེར་པ་ སུར་དཀར་སོགས་ཤིང་སྣ་གང་འཛོམས་ཆག་རེ་ཙམ། སྒྱེད་པུ་ས་སྐྱེད་སོགས་རྙིང་པ་ཡང་རུང་མེད་ན་རྡོ་འཕག་དོགས་མེད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ། མཁར་སྒོང་ཐེབ་སྐོར་ཙམ་གསུམ། རྗེས་གེ་མཛུབ་མགོ་ཙམ་དཀར་པོ་བཅུ་གསུམ། ནག་པོ་བཅུ་གསུམ། རབ་ཟངས་ཆག་གས་མེད་པ། འབྲིང་བལ་མ་ཆེན་པོ། ཐ་མ་ལྕགས་འགུ་ཆེན་པོ། རྫ་མ་ནི་རྐུབ་བུད་པས་མི་ཉན། ༈ ཞོར་ལ་མེ་མཆོད་བྱེད་ན་སྦང་མ་སྐམ་པོ་སླ་ངར་ཅུང་ཞིག་བརྔོས་ལ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས། མི་ཉུང་ཞིང་ཁྱིམ་ཆུང་ན་སྡེར་རུ་གསུམ་བཞི་ཙམ་གྱིས་ཆོག །མི་མང་ཁྱིམ་ཆེ་ན་དེ་ལུགས་ཀྱིས་མང་དགོས། ཤིང་གཤག་གྲུ་རེ་ཙམ་དུ་གཏུབ་པ་དཔུང་པ་དོ་གསུམ་རེ། སུ་རུ་སྐམ་པོ་ཡོད་ན་རུང་། མེད་ན་ཤིང་ཕྲའུ་གཤག་པ་པང་གང་ལྷག་ཙམ། ཤུག་ལོ་གྲུ་རེ་ཙམ་ཆག་པ་གསུམ། མདུང་ཐང་ཐུང་ངམ་ཀ་ར་གསུམ། ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མའམ། མེད་ན་ཤིང་སྡེརགཙང་མ་གཅིག །དེ་རྣམས་སྔ་ཚེ་ནས་འཛོམ་པར་གྱིས། ཁྱིམ་གྱི་ཡང་ས་རྩྭ་སོགས་ཀྱི་རྩིག་པ་སོགས་མེད་ས་གཅིག་ཏུ་ས་གདན་ཡིན་ན་སྔོའམ་ཤིང་ལོ་རྡོ་ལེབ་བཀོད། ཁང་སྟེང་ཡིན་ན་མི་དགོས་ཏེ། ས་ཞིབ་གཙང་མ་ལོང་ལ་ཕུབ་ཀྱི་ཁ་རྒྱ་ཙམ་ཆུ་ཆག་གིས་ལེགས་པར་བཅག་ལ་མེ་ལོང་ངོས་འདྲ་བར་གྱིས། དེ་ལ་སོལ་ཕྱེ་ཐོབ་ལ་ནག་པོ་གྱིས་ལ་ཕྱིས། བལ་གྱི་ལྷག་མ་སྐག་ལེ་མདའ་དར་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་རྣམས་ཀྱང་འཁྱེར་སྲོལ་ཡོད་ཀྱང་ཅི་བདེ་ཆོག །སྔགས་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ནས། ལྷ་ལ་རྟེན་མེད་པར་འདྲེ་ལ་དྲག་ལས་བྱས་ན་སྔགས་པའི་སྲོག་ལ་བར་ཆད་འོང་བར་བཤད་ པ། སྔོན་གྱི་ཆོས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིམས་ཡིག་ལས། བླ་མཆོད་ལ་ལྷ་རྟེན་མ་བཞག་པར། ཡོན་བདག་ཚང་དུ་བླ་མཆོད་ཤི་ན་ཡོན་བདག་ཚང་ལ་ཁག་ཡོད། ལྷ་རྟེན་བཞག་ནས་དེར་ཤི་ཡང་ཁག་མེད་པར་སྲོག་རིན་ཡིན་ཟེར་སྲོལ་གདའ། དེ་ལ་སྔོན་ནས་བཞག་པ་དང་ཕྱི་ཁས་ཀྱིས་མི་ཆོག །སང་བཅའ་ཚོགས་ཚར་ནས་འདོན་པའི་དབུ་བཙུགས་ཙམ་ལ། ལྷ་རྟེན་ཅི་འབྱོར་ཅིག་ཁྱེར་ཤོག །དེས་བླ་མཆོད་ཀྱི་བསྲུང་བ་དགོས་རྒྱུ་རེད། ངའི་ཟ་འདོད་མིན་ཧེ་ཧེ། སང་ཉིན་སྔ་མོ་སྐར་ཆུ་ལོན་ན་རབ་ཡིན། མིན་ཀྱང་རི་རྩེ་ཉི་མ་མ་ཕོག་དུས་ཞོགས་ཆུ། ཆུ་གཏོར་ས་མང་ན་ཆུ་ཡང་མང་དགོས། གཏོར་ས་དུད་གཅིག་ཡིན་ན་ཟོམ་དོ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །བུ་ཚ་བུ་མོ་མགོ་གཙང་ཡིན་ངེས་པ་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་ཡང་རུང་སྟེ། ལག་ཏུ་ནས་འབྲུ་བཟུང་ལ་འགྲོ། དང་པོ་ཆུ་ལ་ནས་འབྲུ་མཆོད། དེ་ནས་གཟར་ཁ
Chinese
也要准备一个简略的普巴金刚朵玛。 因为需要，所以准备黑刺树、稠李树、刺柏、白松等各种树木，每样一小段。旧的灶台石或地基石也可以，如果没有，就准备三个没有倒塌危险的灶台石。三个鸡蛋大小的土块。十三根手指头大小的白色木棍，十三根黑色木棍。最好的用没有裂缝的铜制容器，中等的用大块的羊毛，最差的用大铁块。陶器不能有破损。 顺便说一下，如果要做火供，就把晒干的青稞麦麸稍微炒一下，然后磨成细粉。如果人少房子小，三四份就够了。如果人多房子大，就要相应地多准备一些。把木柴劈成一指宽的条状，大约准备两三抱。如果有干松树枝也可以。如果没有，就劈一些比手掌略宽的木片。劈三块一指宽的松树叶。三根短矛或箭。一个铜或铁的盘子，如果没有，就用一个干净的木盘。这些东西都要提前准备好。在房子里比较干净，没有草等墙壁的地方，如果是土地面，就铺上草或树叶、石板。如果是楼顶，就不需要了。把土地面打扫干净，用水把大约普巴金刚口大小的地方弄湿，然后压平，像镜子一样。然后在上面撒上煤粉，涂黑并擦拭干净。也可以带上羊毛的边角料、卡垫、箭、丝绸、五种珍宝等，但怎么方便怎么来。 密咒的经典中说：如果没有本尊，就对鬼神做猛烈的降伏，会障碍修行者的寿命。 以前的法王们的法律文书中说：做上师供养时，如果没有供奉本尊，上师在施主家去世，施主家有责任。如果供奉了本尊，上师在那里去世也没有责任，说是赎命钱。这要提前供奉，事后说是不能算的。明天法会结束后，在开始念诵的时候，带上任何能找到的本尊像。这是为了保护上师供养。我不是想吃东西，嘿嘿。明天早上能取到星水最好。如果不行，就在太阳照到山顶之前取早晨的水。如果洒水的地方多，就需要更多的水。如果只有一个地方，一桶左右就够了。一定要有一个或两个或三个头脑清醒的男孩或女孩。手里拿着青稞粒去。首先用水和青稞粒供奉水，然后是悬崖
English
Also prepare a concise Vajrakilaya Torma. Because it is needed, prepare various kinds of wood such as black thorn, bird cherry, juniper, white pine, etc., each a small piece. Old stove stones or foundation stones are also acceptable, but if not, prepare three stove stones that are not in danger of collapsing. Three egg-sized clods of earth. Thirteen finger-sized white wooden sticks, thirteen black wooden sticks. The best is a copper container without cracks, the medium is a large piece of wool, and the worst is a large iron block. Pottery must not be damaged. ༈ By the way, if you want to do a fire offering, fry the dried barley bran slightly and grind it into a fine powder. If there are few people and the house is small, three or four servings are enough. If there are many people and the house is large, you need to prepare more accordingly. Chop the firewood into strips the width of a finger, about two or three armfuls. If there are dry pine branches, that's fine. If not, chop some pieces of wood slightly wider than the palm of your hand. Chop three pieces of pine needles the width of a finger. Three short spears or arrows. A copper or iron plate, or if not, a clean wooden plate. Prepare these things in advance. In a clean place in the house where there are no walls of grass, etc., if it is a dirt floor, lay grass or leaves, stone slabs. If it is a roof, it is not necessary. Clean the dirt floor, wet an area about the size of the mouth of the Vajrakilaya with water, then flatten it like a mirror. Then sprinkle coal powder on it, blacken it and wipe it clean. You can also bring scraps of wool, carpets, arrows, silk, five kinds of jewels, etc., but do whatever is convenient. The tantric scriptures say: If you do fierce subjugation to ghosts without a deity, it will hinder the life of the practitioner. The legal documents of the former Dharma Kings say: When making a guru offering, if you do not enshrine a deity, if the guru dies in the patron's house, the patron's house is responsible. If a deity is enshrined, there is no responsibility even if the guru dies there, it is said to be ransom money. This must be enshrined in advance, and it cannot be counted if it is said afterwards. After the Dharma assembly ends tomorrow, bring any deity image you can find when you start reciting. This is to protect the guru offering. I don't want to eat, hehe. It is best to get star water early tomorrow morning. If not, take the morning water before the sun hits the top of the mountain. If there are many places to sprinkle water, you need more water. If there is only one place, a bucket or so is enough. There must be one or two or three boys or girls who are clear-headed. Go with barley grains in your hand. First offer water and barley grains to the water, then the cliff.
Tibetan
་ཡར་ཕུ་ངོས་ལ་བརྟེན་ནས་ཆུ་བཅུས་ཏེ། ཁྱེར་འོང་ནས་སྔགས་པའི་མདུན་དུ་བཞག །ཆུ་དེའི་ཕུད་ཟོ་བ་གཙང་མ་གང་བཅུས་ལ་རང་གི་མདུན་དུ་བཞག །ཕྱིར་ནངས་རྩ་སྟོང་ཡིན་ནམ་མིན་ཀྱང་ཤ་ཆང་མ་ཟོས་པར་ངག་བཅད་ནས། ཕུ་དང་སྔགས་མཆིལ་གྱིས་ཆུ་དང་མར་བསྔགས་ཏེ། སྔགས་འདི་འདྲ་ལ་ཁད་པ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་འདི་ནི་སྔར་ཡི་གེར་བྲི་སྲོལ་མེད་སྙན་བརྒྱུད་ཡིན། ༈ ཨོཾ་དཀར་བྲམ་ཟེ༔ དམར་བྲམ་ཟེ༔ མེ་བྲམ་ཟེ༔ དེ་ལ་ཧོ་བྲམ་ཟེ༔ ཁྲོ་ཆུ་བྲམ་ཟེ༔ རྦད་བྲམ་བྲེ༔ སོད་སྭཱ་ཧཱ༔ འདི་ལ་གྲངས་ཁ་ ངེས་ངེས་མ་གསུངས་ཀྱང་རང་ངག་ནུས་ཡོད་ན་སྟོང་ཚོ་ལྔ་ཙམ༔ ངག་ནུས་ཆུང་ན་དེ་ཡན་ཅི་ནུས་བཟླས། འདི་ནི་ཇོ་ལྕགས་ཆུ་གསུམ་གྱིས་སྔགས་སྔར་གྱི་ལག་བླངས་ཅན་ཡིན། ཡང་གནམ་ཆོས་ནས་གསུངས་པའི་ལྕགས་གནུར་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ༈ ཨོཾ་བྲམ་ཟེ་དཀར་ནག་མགོ་ལ་སད༔ དེ་ལ་རྦད་སྭ་ཧཱཿ འདི་ལ་སྟོང་ཡན་ཆད་ཅི་མང་བཟླས་ལ་སྔགས། སྔགས་འདིས་ཆུ་བསྐོལ་དུས་ཐུབ་པ་ནི་བཅའ་ཚོགས་དང་། ཆུ་བསྐོལ་གཞུང་གི་འདོན་པ་དང་། ཕྱག་ལེན་ཟབ་པའི་དོན་ཡིན་གྱིས། དག་བྱེད་དུས་འདིའི་མི་ཐུབ་ངེས་ཏེ། བཅའ་ཚོགས་དང་འདོན་པའི་གཞུང་ཡང་མེད། སྔགས་ཆུས་བཀྲུ་བ་དང་། སྔགས་མར་བྱུག་མི་ཆོག་དམིགས་པ་མི་ཤེས། ལྷ་འདྲེས་དྲང་ཤན་ཡང་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར། འདིས་ཐུབ་བསམས་ནས་རང་གཞན་ཕུང་བར་མི་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ།། ༈ དེ་ནས་སྔགས་མར་གྱི་ཐིག་གུ་ལྗིད་མོར་བྱུག་ལ་སྦྲུལ་ལྟར་བསྐྱིལ་ལ་སྔགས་ཆུ་ནང་དུ་འཕང་ངོ་། །གཏོར་འགུ་ཡང་འདྲ་གཅིག་གི་ནང་དུ་བལ་འདབ་མང་པོ་བརྩེགས་ལ་བསྟན་ནས་སྔགས་ཆུ་བྱུག་ལ་སྦྱང་ནས་བཞག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་བཀབ་སྟེ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་སྦས། དེ་ནས་ངག་བཏང་དགོས་མ་བྱུང་ན་བཟང་བཏང་ཡང་རུང་། སྔགས་གཞན་གྱིས་མ་ཐོས་པར་ལྐོག་འབུགས་སུ་འདོན་ཅིང་། སེམས་ཀྱིས་རང་ཉིད་རྒྱ་མཚོའིདཀྱིལ་གྱི་ཉ་སྤྲ་བ་ཁ་ཆེ་ཡིན་པར་བསྒོམ། སྐག་ལེ་དང་མཁར་སྒོང་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་གྱི་ཆུ་རྡོ་ཡིན་པར་བསྒོམས་ཤིང་བཅའ་ཚོགས་རྣམས་བཅའ་སྟེ། གཞི་དཀར་པོ་ཞིག་བཏིང་ལ། བླ་ མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་ཕྱི་རྒྱུད་ཀུན་འདུས་ཕུགས་གཏོར་ལྔ་ཚོམ་ཙམ་བཅའ། ཚོགས་གཏོར་འབུལ་དཀར་གཏོར། སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས་ལྷ་བཤོས་གཅིག །དེ་རྣམས་གཞུང་ལྟར་ལས། ཟངས་ལྕགས་སམ་སྡེར་ནང་དུ་དུང་རྡོག་བཅུག་པའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་མཐོ་གང་མར་རྒྱན་ཅན། དེའི་རྩེ་མར་གྱི་བྱ་ཁྱུང་བཙུགས། གཏོར་མ་དེའི་གཡས་གཡོན་མདུན་གསུམ་དུ།
Chinese
从山坡处取水，带到修行者面前。取一份干净的木碗盛满水，放在自己面前。无论早晚，无论是否虚弱，都不要吃肉喝酒，保持沉默。用口水和咒语加持水和酥油。会出现类似这样的咒语。像这样的是以前没有写在书上的口头传承。 嗡，白色梵（藏文：ཨོཾ་དཀར་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，白色梵），红色梵（藏文：དམར་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：红色梵），火焰梵（藏文：མེ་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：火焰梵），彼等呼梵（藏文：དེ་ལ་ཧོ་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：彼等呼梵），忿怒水梵（藏文：ཁྲོ་ཆུ་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：忿怒水梵），击打梵（藏文：རྦད་བྲམ་བྲེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：击打梵），梭哈（藏文：སོད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：梭哈）。虽然没有明确说明念诵次数，但如果自己的念诵能力强，可以念诵五千遍左右。如果念诵能力弱，那就尽可能多地念诵。这是乔、铁、水三位大师传承下来的咒语。此外，天空法中所说的铁钉等咒语是：嗡，婆罗门，白色黑色，头上萨（藏文：ཨོཾ་བྲམ་ཟེ་དཀར་ནག་མགོ་ལ་སད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，婆罗门，白色黑色，头上萨），彼等击打梭哈（藏文：དེ་ལ་རྦད་སྭ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：彼等击打梭哈）。这个咒语要念诵一千遍以上。用这个咒语加持过的水在烧水时能起作用，是因为有仪轨，烧水经文的念诵，以及深奥的实践。在净化时肯定不起作用，因为没有仪轨和念诵经文。不知道用咒语水清洗和用咒语酥油涂抹是不允许的。为了区分神和魔，如果认为这个咒语能起作用而导致自己和他人毁灭，那就太重要了。 然后，将咒语酥油涂抹在沉重的目标上，像蛇一样盘绕，然后扔进咒语水中。朵玛也是一样，在一个容器里堆叠许多棉花，展示出来，涂上咒语水，然后放置。用这两个东西盖住，藏起来不让别人看见。然后，如果不需要说话，那就最好不要说话，即使要说，也要小声地说，不要让别人听到。心里观想自己是大海中央的克什米尔鱼。观想卡格雷和卡尔贡是海洋中央的水石，准备好所有仪轨，铺设白色底座，准备好上师、本尊、空行母、护法、财神、外续部一切聚集的根本朵玛五堆。准备会供朵玛、供养白色朵玛、前行白色朵玛、魔障供品、神馐一份。这些都按照仪轨进行。在铜铁或盘子里，放入海螺，制作一个三面高约一手的朵玛，用酥油装饰。在朵玛的顶端，竖立一个酥油制成的鹏鸟。在朵玛的左右前方三面，
English
Having drawn water from the hillside, bring it and place it in front of the mantra practitioner. Take a clean wooden bowl, fill it with the essence of that water, and place it in front of yourself. Whether it is morning or evening, whether or not one is weak, abstain from meat and alcohol, and remain silent. Consecrate the water and butter with saliva and mantras. A mantra like this will arise. Such as this is an oral transmission that was never written down before. Om, White Brahma (藏文：ཨོཾ་དཀར་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, White Brahma), Red Brahma (藏文：དམར་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Red Brahma), Fire Brahma (藏文：མེ་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Fire Brahma), To them Ho Brahma (藏文：དེ་ལ་ཧོ་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：To them Ho Brahma), Wrathful Water Brahma (藏文：ཁྲོ་ཆུ་བྲམ་ཟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Wrathful Water Brahma), Strike Brahma (藏文：རྦད་བྲམ་བྲེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Strike Brahma), Soha (藏文：སོད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Soha). Although the number of recitations is not specifically stated, if one's recitation ability is strong, recite about five thousand times. If one's recitation ability is weak, recite as much as one can. This is a mantra from the lineage of the three masters, Jo, Iron, and Water. Also, the mantras for iron nails, etc., spoken from the Sky Dharma are: Om, Brahmin, white and black, on the head Sad (藏文：ཨོཾ་བྲམ་ཟེ་དཀར་ནག་མགོ་ལ་སད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, Brahmin, white and black, on the head Sad), To them strike Soha (藏文：དེ་ལ་རྦད་སྭ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：To them strike Soha). Recite this mantra as much as possible, above a thousand times. The reason why water boiled with this mantra is effective is because of the ritual arrangements, the recitation of the boiling water text, and the profound practice. It is certain that it will not be effective during purification, because there are no ritual arrangements or recitation texts. It is not known that washing with mantra water and applying mantra butter are not allowed. In order to distinguish between gods and demons, it is very important not to destroy oneself and others by thinking that this mantra is effective. Then, apply a heavy drop of mantra butter, coil it like a snake, and throw it into the mantra water. The same goes for the torma: stack many cotton layers inside a container, show it, apply mantra water, and place it. Cover them with these two things and hide them so that others cannot see them. Then, it is best not to speak unless it is necessary. Even if you speak, speak softly so that others cannot hear you. Mentally recite in secret. Meditate that you yourself are a Kashmiri fish in the middle of the ocean. Meditate that Kagley and Khargong are water stones in the middle of the ocean, prepare all the ritual arrangements, lay down a white base, and arrange the root torma of the assembled five heaps of the guru, yidam, dakini, dharma protector, wealth deity, and all the outer tantras. Prepare the tsok torma, the offering white torma, the preliminary white obstacle torma, and one deity offering. Perform these according to the text. In a copper or iron plate, or in a dish, place a conch shell and make a three-sided torma about a hand high, decorated with butter. On top of the torma, erect a butter Garuda. On the right, left, and front of the torma,