Tibetan
རྟོག་དང་ཐེ་ཚོམ་མང་བར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་ཆེ། ཀཿཐོག་དང་དཔལ་འབར་དགོན་དུ་ཡང་། དང་པོ་རིལ་བུ་མང་པོ་དང་རུ་རྩི་བསྡུས་པ། ཕྱིས་ནོར་བའི་ཉེན་ ཡོད་པར་དོང་དུ་སྦ་དགོས་བྱུང་རབ་སྣང་ངོ་། །གཏེར་ཀ་འདིའི་ཆོས་བདག་གི་གཙོ་བོ་རྗེ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་དང་འབྲུག་པ་རྒྱལ་དབང་ཆོས་རྗེ་གཉིས་ཡིན་ཞིང་། ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འདིའི་ཆོས་བདག་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་པས། དེའི་ན་རིམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་རྟེན་གང་རྙེད་རུ་རྩིའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱིན་རླབས་གང་རྙེད་ཞིབ་པར་བཏུལ༔ སྨན་བཟང་དྲུག་གླ་རྩི་ས་སྐྱ་དང་འབྲི་གུང་བའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྔོ་རྟག་ངུ། དབང་པོ་ལག་པ། ཡབ་སྲས་ལྟ་བུའི་གསང་ཆབ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཤ་མ་རུལ་བ། རྙེད་ན་གདུང་རྒྱུད་བཟང་པོའི་བྱིས་པ་ནད་ངན་པ་མིན་པར་ཤི་བའི་ཤ། དེ་རྣམས་བསྲེ་ལ་ཕྱེ་མ་མང་དུ་བྱ། དེ་ནས་འབྲས་སམ་གྲོ་གཉིས་གང་རུང་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པས་འབྲས་རྙེད་ན་བཙོ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཚོས་ན་འབྲས་ཀྱི་འབྲུ་ཞིབ་པར་བྱས་ཏེ། ཆུ་ཆོད་པར་བྱས་ལ་དེ་བསྣག་ནས་འབྲས་ཟན་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་གསུང་རྒྱུན་གདའ་ནའང་། ལག་ལེན་མི་གདའ། དེང་སངས་ཁམས་འདིར་འབྲས་དཀོན་པས་གྲོ་ཞིབ་པར་བརྟགས་ལ། དེ་རས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྡལ་བས་རས་ཕྱི་བའི་ཞིབ་བུ་དེའི་གྲོ་ཟན་སྤག་ལོ་བྱས། དེ་ལེགས་པར་བཙོ་བའི་གྲོན་མོ་དེ་བཙུན་པ་ཁྲིམས་གཙང་བ་མང་པོ་ ཕྱག་བཀྲུས། ཁ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ལ་སྣོད་གཙང་མར་བྱིན་རླབས་རྟེན་གྱི་ཕྱེ་མ་དེ་བཏབ་ཅིང་འདྲེས་ངེས་བསྣག་དེ་གོང་དུ་ཕོར་པ་ཙམ་མང་དུ་བྱས་ལ། རས་གཙང་མ་ཆུར་སྦང་བས་དཀྲིས་ལ་བཞག །དེ་ནས་རིལ་བུ་སྲིན་མ་རློན་པ་ཙམ་བསྒྲིལ་ཏེ། རེ་ཞིག་གྲིབ་མ་ནང་དུ་རས་སྟེང་དུ་སྐམ་བཅུག །བུམ་སྙིང་རིལ་བུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་བརྒྱ་བསྡོམས་གཅིག་གམ་ལྔ། །བཅུ་བསྡོམས་མང་བ་ལ་ཡིག་དྲུག་གི་ཐེལ་བརྒྱབས་པ་མང་པོ་བྱ། ་ཤོག་རེད་ཡག་རེད་པ་དང་ལྷུང་བཟེད་ནང་དུ་ཧ་ཅང་མི་མང་བར་བླུགས། རས་ཀྱིས་གཏུམ། བཙུན་པ་མང་པོས་རིལ་ཆག་ནན་ཏན་བྱ། སྐམ་ཐག་མ་ཆོད་པར་མཚལ་ཕྱེ་བཏབ་ན་རིལ་བུ་སྣུམ་ཞད་ཆུང་བ་གཅིག་འོང་། གཞུང་ནས་སྐྱེར་པའི་ཁནའི་ཁུ་བ་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཁུ་བ་གསུངས་ཀྱང་། ཕྱག་ལེན་ལ་ཟར་མའི་ཁུ་བས་བྱེད་སྲོལ་གདའ་ལྟར། མཚལ་སྐྱོས་ལ་རིལ་བུ་སྐམ་ཐག་ཆོད་པ་དང་བླུགས་ནས་ཡང་རིལ་ཆོག་བྱས་ན། མཚལ་འགྲོ་ཆེ་སྟེ་རིལ་བུ་སྣུམ་ཧྲུག་གེ་བ་འོང་། དེ་ནས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བླུགས་ལ་གེགས་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་གྱིས་ཞལ་ཕུ་རབ་གནས་བྱས་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བུམ་པ་ནི་ས་གཅིག་ཏུ་ བརྟག་ན་རྫའི་བུམ་པ་སྙེམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཤོང་བ་ལས་མི་ཆུང་བ། ཁག་མང་པོར་གྱེར་ན་ཟངས་ཀྱི་བུམ་པ། རྫ་ཡིན་ན་དཀར་པོ་བྱུགས། རིལ་བུ་མང་ན་བུམ་པ་ཆེ་ཆུང་ལྔ་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་ནང་དུ་བཞག་པ་སོགས་ནི་མི་འཐད། བུམ་པ་གཅིག་ཡིན་ན་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བྲིས་སམ་ཙཀ་ལི་བཏགས། ལྔ་ཡོད་ན་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་བྲི། བུམ་པ་ལ་སུམ་བྷ་ནི་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་དཀར་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག །དེ་ནས་རིལ་བུ་དྲིལ་བུ་ཞིག་ལ་མཇལ་ནས་དུ་སོང་ཡི་གེར་བྲིས་ལ་བུམ་པ་རྣམས་སུམ་གཉིས་དགང་རུ་གཅིག་སྟོང་པར་བཞག །བུམ་སྙིང་རིལ་བུ་རུ་རྩི་རྣམས་དཀྱིལ་དུ་བཅུག །བརྒྱ་དོ་རྣམས་ཀྱང་བཅུག །ཁ་དཀྲིས་ཁ་བཏགས་སོགས་ཀྱིས་གཏུམ་ཀུ་ཤ་རྨ་བྱའི་མདོངས་རྣམས་ཁ་ཐག་སྟེང་ནས་ནང་དུ་བཅུག །མགྲིན་པ་དར་གྱིས་བཅིངས་པར་ཐིལ་བརྒྱབ། སྟེང་དེར་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དུང་ཆོས་གཉིས་ཀྱང་ཀུ་ཤ་ལ་བཏགས་མི་བྲུལ་བར་བསྡམས། བུམ་པ་རེ་ལ་རིལ་བུ་བདུན་རེ་ཡིན་ཟེར་བ་དང་། བཅོ་ལྔ་ལས་མང་མི་རུང་ཟེར་མཁན་སྣང་སྟེ་མི་བདེན། རཏྣ་གླིང་པས་རིལ་བུ་ཏྲེ་བཅོ་ལྔ་ཙམ་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། སྤུ་བོ་སོགས་སུ་རིལ་བུ་ཤ་སྒྲོ་དོ་གང་ བྱེད་སྲོལ་ཡོད་པར་སྣང་བས། འགྲོ་དོན་ཁྱབ་གང་ཆེ་ཡིན་པས་མང་ཚུགས་བུམ་པར་ཤོང་ན་ལེགས། བུམ་ཕྲིན་བཞི་དང་དགུ་ཡང་རུང་། བུམ་པ་ལྷ་གྲངས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་ཡང་རུ་རྩིའི་བྱིན་རླབས་རྟེན་བསླད་མེད་རྣམས་སྲན་མ་ཙམ་རེ་ལ། གྲོའམ་འབྲས་ཕྱེ་ཕུལ་རེ་ཙམ་སྦྱར་བ་ནི་ཚད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལ་ལས་སཱཙྪ་བླ་མའི་ལོ་གྲངས་སུམ་འགྱུར་བས་མི་ཉུང་བ་གདབ༔ ལ་ལས་ཆུ་གཏོར་གང་མང་བཏང་། ལ་ལས་བརྔན་བསང་རྒྱས་པ་བཏང་། གསར་སྙིང་གང་རུང་ལྟར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ། སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་མདོ་སྣ་་སྒྲུབ་ཁང་ཕྱོགས་བཞིར་ཚར་རེ་འདོན། མ་རྙེད་ན་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་མདོ་གང་རྙེད་འདོན། དགེ་སློང་བཞི་ལ་དྲོ་དྲངས་ལ་དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ་འཇུག །མི་ནག་སྤྲང་པོ་རྣམས་ལ་ཟས་སྦྱིན། བྱིས་སྦ་རྣམས་བསྡུས་ལ་ཟས་སྦྱིན། ལྷ་བཟོ་ལ་རྒྱལ་ཐོ་དང་ཙཀ་ལི་བྲི་བ་སོགས་དེ་རྣམས་སྔ་ཚེ་ནས་གང་ཐོན་བྱའོ། །དེ་རྣམས་སྟ་གོན་སྔོན་དུ་བྱ་བའོ། །སེང་ལྡེང་ངམ་སྐྱེར་ཕུར་སོར་བཞི་གཉིས། ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་ངམ་སྐྱེར་ཕུར་མཐོ་རེ་བ་བཅུ།། གཞན་ཕུར་པ་ལེགས་པ་གཅིག །ཕུར་པ་གང་རྙེད་གཉིས་གསུམ་ཙམ། བོང་བུའི་
Chinese
多作思虑与怀疑至关重要。在噶陀寺和巴尔寺也是如此，最初收集了许多药丸和药引，后来因为有遗失的危险，所以不得不埋在坑里，这似乎是合理的。此伏藏法的主法者主要是杰曲吉嘉措和竹巴嘉旺法王二人。特别是此大悲观音的主法者是曲吉嘉措，因此，以其次第，凡能获得的加持物都是最佳的药引。如此这般，对于所能获得的加持物进行详细研磨，六种妙药、蜂蜡，萨迦派和直贡噶举派的甘露丸，常绿龙胆。权杖手，如父子般的秘密水，未腐烂的秃鹫肉。如果能找到，就用优良血统的婴儿，不是因恶疾而死的肉。将这些混合并大量制成粉末。然后，大米或小麦二者任选其一，经文中说如果能找到大米，就煮熟，煮到非常熟时，将米粒仔细研磨。沥干水分后，将其混合，据说这是制作米饭糌粑的方法，但没有实际操作。现在此地大米稀少，所以仔细挑选小麦。将其铺在布上，用布擦拭，用那细小的麦粉制作糌粑团。将那煮熟的麦粥充分煮熟，让许多持戒清净的比丘 洗手。用布蒙住口，在干净的容器中放入加持物的粉末，充分混合均匀，使其像碗一样大。用浸湿的干净布包裹并放置。然后，搓成蚕豆般大小的药丸，暂时放在阴凉处的布上晾干。将装藏药丸做成非常大的，一百个为一组，或者五个一组。十个一组的，盖上六字真言（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）印章的做很多。装在纸袋或钵盂中，不要装得太满。用布盖住。许多比丘认真地搓药丸。在未完全干燥时涂抹朱砂粉，会得到一种油性较小的药丸。经文中说用红檀的汁液和藏红花的汁液，但按照惯例，通常使用茜草的汁液。将朱砂浸泡后，待药丸完全干燥后放入，再次搓药丸，朱砂用量会很大，会得到一种油亮亮的药丸。然后，放入一个容器中，为了不出现障碍。上师念诵马头明王
English
It is very important to do a lot of thinking and doubting. Also in Kathog and Palbar monasteries, initially many pills and elixirs were collected, but later, because of the danger of loss, they had to be buried in a pit, which seems reasonable. The main Dharma protectors of this treasure trove are Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö and Drukpa Gyalwang Chöje. In particular, the Dharma protector of this Great Compassion is Chökyi Drakpa, therefore, in that order, whatever blessings can be obtained are the best elixirs. In this way, whatever blessings can be obtained should be carefully ground. Six good medicines, beeswax, nectar pills of Sakya and Drikung Kagyu, perennial gentian. Scepter hand, secret water like father and son, unrotten vulture meat. If found, use the meat of a child of good lineage who did not die from a bad disease. Mix these and make a lot of powder. Then, either rice or wheat, whichever is mentioned in the scriptures, if rice can be found, cook it until it is very well done, then carefully grind the rice grains. Drain the water and mix it, it is said that this is how rice tsampa is made, but there is no actual practice. Nowadays rice is scarce in this region, so carefully select wheat. Spread it on a cloth and wipe it with the cloth, use the fine wheat flour from that to make tsampa dough. Cook the cooked wheat porridge thoroughly, and have many monks who keep their vows purely wash their hands. Cover the mouth with a cloth, put the powder of the blessed objects in a clean container, mix it thoroughly, and make it as big as a bowl. Wrap it with a clean cloth soaked in water and leave it. Then, roll it into pills the size of silkworms, and let them dry on a cloth in the shade for a while. Make the Bumthing pills very large, one hundred in total, or five in total. For those with ten in total, stamp many with the six-syllable mantra (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Om Mani Padme Hum). Put them in paper bags or alms bowls, but don't fill them too much. Cover with a cloth. Many monks carefully roll the pills. If cinnabar powder is applied before it is completely dry, a pill with less oiliness will be obtained. The scriptures say to use the juice of red sandalwood and the juice of saffron, but according to custom, the juice of madder is usually used. After soaking the cinnabar, put it in after the pills are completely dry, and roll the pills again, the amount of cinnabar used will be large, and a shiny pill will be obtained. Then, put it in a container, so that there are no obstacles. The master recites Hayagriva
Chinese
仅仅通过念诵一些咒语，就完成了颜府的开光仪式。然后，关于宝瓶，如果在一个地方进行观察，陶制的宝瓶不能小于能容纳十八“སྙེམ་པ་”的容量。如果分成多个部分，则使用铜制的宝瓶。如果是陶制的，则涂上白色。如果药丸很多，则制作大小不同的五个宝瓶。将宝瓶放在钵中等是不合适的。如果只有一个宝瓶，则绘制五种姓的法器或悬挂唐卡。如果有五个宝瓶，则分别绘制法器。要对宝瓶念诵“སུམ་བྷ་ནི་”，并撒上白芥子，焚烧古古甲香。然后，向一个药丸铃铛祈祷，将所求之事写在纸上，并将宝瓶装满三分之二，留一个空着。将宝瓶心咒药丸和草药放在中间，也放入一百个“དོ་”。用布条和哈达等将“གཏུམ་ཀུ་ཤ་”和孔雀翎从瓶口上方放入瓶内。用丝绸系紧瓶颈，打结。在上面，用绳子将金刚杵和海螺法器也绑在“ཀུ་ཤ་”上，固定好，不要松动。有人说每个宝瓶放七个药丸，也有人说不能超过十五个，这不正确。热那林巴最初修行时，有大约十五个“ཏྲེ་”药丸的记载。在布沃等地，有制作装满肉和羽毛的药丸的习俗。因此，为了利益众生，如果宝瓶能容纳，越多越好。宝瓶的数量可以是四个或九个，也可以与本尊的数量相同。此外，将加持过的“རུ་རྩི་”和纯净的供品，每份像豌豆那么大，混合一捧麦粉或米粉，这就是标准。然后，有些人制作不少于上师年龄三倍的擦擦；有些人尽可能多地洒水；有些人供奉丰盛的朵玛和桑烟；无论新旧，都供奉金饮。像修大成就法一样，在修法房的四个方向各念诵一遍经文。如果找不到，就念诵上师口述的任何经文。请四位比丘用餐，并按照仪轨进行忆念三宝等。向黑人和乞丐布施食物，召集儿童并布施食物。让画师绘制唐卡和擦擦等，这些都应在之前尽可能地完成。这些都是事先要做的准备。用紫檀木或格热木制作两根四指长的橛子。用铁、紫檀木或格热木制作一根高十个“རེ་བ་”的橛子。另外准备一根好的橛子。准备两三根任何能找到的橛子。 驴的
English
Just by reciting a few mantras, the consecration of the Yan Phu was completed. Then, regarding the vase, if observing in one place, the earthenware vase should not be smaller than the capacity to hold eighteen 'Nyempa'. If dividing into multiple parts, use a copper vase. If it is earthenware, paint it white. If there are many pills, make five vases of different sizes. Placing the vase inside a begging bowl is not appropriate. If there is only one vase, draw the emblems of the five families or hang a Thangka. If there are five, draw the emblems separately. Recite 'Sumbhani' for the vase and sprinkle white mustard seeds, burn Gugul incense. Then, pray to a pill bell, write down the request on paper, and fill the vases two-thirds full, leaving one empty. Place the vase heart mantra pills and herbs in the center, and also put in a hundred 'Do'. Use strips of cloth and khatas to insert the 'Tum Kusha' and peacock feathers into the vase from above the opening. Tie the neck of the vase with silk and make a knot. On top of that, tie the vajra and conch instruments to the 'Kusha' with a rope, securing them so they don't come loose. Some say to put seven pills in each vase, while others say not to exceed fifteen, which is incorrect. Ratna Lingpa initially practiced with about fifteen 'Tre' pills according to the historical records. In Buwo and other places, there is a custom of making pills filled with meat and feathers. Therefore, for the benefit of beings, the more the vase can hold, the better. The number of vases can be four or nine, or the same as the number of deities. Furthermore, mix each pea-sized portion of blessed 'Ru Tsi' and pure offerings with a handful of wheat flour or rice flour, which is the standard. Then, some people make Tsa-tsas no less than three times the age of the lama; some sprinkle as much water as possible; some offer abundant Tormas and Sang incense; whether new or old, offer golden drink. Like in great accomplishment practices, recite one round of scriptures in each of the four directions of the practice room. If you can't find them, recite any scripture spoken by the lama. Invite four monks for a meal and have them perform the remembrance of the Three Jewels, etc., according to the ritual. Give food to black people and beggars, gather children and give them food. Have artists draw Thangkas and Tsa-tsas, etc., and do as much of these as possible beforehand. These are the preparations to be done in advance. Make two pegs of sandalwood or Khyerphur wood, each four fingers long. Make a peg of iron, sandalwood, or Khyerphur wood, ten 'Rewa' high. Also, prepare one good peg. Prepare two or three pegs of whatever you can find. Donkey's