Tibetan
ལ་གྲལ་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བླ་མས་ལས་བུམ་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་འདྲེས་པར་སྦྱིན་ཅིང་། མང་ན་མཆོད་གཡོག་པས་བཀྱེ་བཅུག་ཁྲོམ་ཆེན་འདུས་ན་ཀུ་ཤའི་ཡུ་བས་གཏོར་ཞིང་བདུད་རྩི་བྱིན་པར་བསྒོམས་པས་འཐུས་ཏེ། ཧཱུྃ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །གལ་ཏེ་ཉམས་ན་ལུས་ངག་ཡིད། །རྡུལ་མྱག་ཚིག་སྟེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །བསྲུངས་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར། །ཐར་པའི་ས་བོན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ལ་གནས་པར་མཛོད། །ས་མ་ཡ་བྷ་ཤ་སི་ཧཱུྃ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག་གོ །ད་སློབ་བུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་ཧྲིལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག །ཉུང་ན་རྡོ་རྗེ་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་བཞི་ལ་གཏུགས། མང་ན་རྡོ་རྗེ་ ཕྱར་ཞིང་གཏུགས་ཚུལ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧི༔ ཞེས་བཞག །སྐབས་འདིར་གསང་བ་འདུས་པའི་བསྐྱེད་རིམ་ཕོག །དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཕོ་བྲང་ལྟེ་དབུས་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །རང་རིག་ཡི་གེ་ཧིདམར་པོ། ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་འབུལ། –སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་བསྡུས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསམས། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །རང་ཉིད་་་་དབང་སྒྲུབ་དུས་བདག་མདུན། གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ། །དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཕྱག་གཡོན་ཚེ་བུམ་པད་སྡོང་བསྣམས། །རིན་ཆེན་པད་ཕྲེང་རུས་རྒྱན་དང་། །དར་དཔྱངས་རྒྱན་རྫོགས་དཔག་མེད་བརྒྱན། །ཡུམ་མཆོག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ། །ཕྱག་གཡས་ཨུཏྤལ་གཡོན་བདུད་རྩི། །ཟུང་འཇུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །གཅེར་བུ་རྒྱན་དྲུག་པད་ཕྲེང་འཛིན་། །ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་ལ་འཁྲིལ། །གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་དག་ཏུ་སྒོམས། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་།། །ཧཱིཿཡིག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་ཅན། ། ཡིག་དྲུག་མཐའ་ལ་བསྐོར་བར་བསྒོམས། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྒོམས། །དབང་བསྒྲུབ་དེ་ཡན་གྱིས་ཆོག །དེ་ནས་གནས་པ་དང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པར་བསྒོམ་ཉུང་ན་བཞག །མང་ན་མེ་ཏོག་གཏོར། རྡོ་རྗེ་བསྟན་ནོ། །ཨོཾ་ཧྲུསུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྤོས་དང་ཤ་ཆེན་བསྲེགས་པས་སྤོས་སྐོར་བྱེད་འཇུ
Chinese
在座位上坐好。然后上师布施以法器瓶中的水和甘露混合物。如果人多，则由供养者洒水，如果大众聚集，则用吉祥草的柄洒水，观想给予甘露即可。吽 (ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。此乃誓言金刚之水，若然违犯，身语意，粉碎成尘，堕入地狱。若能守护，则成智慧勇识，转为解脱之殊胜种子。因此，请安住于誓言之中。萨玛雅 巴夏 斯 吽 (ས་མ་ཡ་བྷ་ཤ་སི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय भाषसि हुं，梵文罗马拟音：samaya bhāṣasi hūṃ，汉语字面意思：誓言 如是说 吽)。如此立誓。现在，观想你们这些弟子的额头上是白色嗡 (ཨོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙是红色阿 (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间是蓝色吽 (ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，脐间是绿色舍 (ཧྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。如果人少，则将金刚杵触碰额头、喉咙、心间、脐间四个部位。如果人多，则举起金刚杵并做触碰的姿势。嗡 阿 吽 嘿 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hiḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 嘿)。如此安立。此时给予密集金刚的生起次第。从无缘空性的自性中，宫殿中央是五光的境界，在莲花日月垫上，自明觉性的红色嘿 (ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hiḥ，汉语字面意思：嘿)字，向外放射光芒，令诸佛欢喜供养，净化一切有情众生的业障，收回时，将成就融入自身，观想将轮回从根拔起。从那完全转变之后，自己……在做灌顶时，自身和对面的，是密集金刚的身相，红色明亮，一面二臂，右手持莲花念珠于心间，左手持寿命宝瓶和莲花茎，以珍宝莲花念珠和骨饰，以及丝绸飘带等无量饰品庄严。明妃至尊是秘密智慧母，右手持乌巴拉花，左手持甘露，双运拥抱父尊的颈部，赤裸，以六种饰品和莲花念珠庄严，双足缠绕在父尊的腰间，观想无二双运。心间月轮之上，红色发光的嘿 (ཧཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hīḥ，汉语字面意思：嘿)字，观想六字明咒围绕其周围。从中放射光芒，迎请融入自性的智慧勇识。从身语意的加持中，观想授予五种智慧的灌顶。灌顶做到这里即可。然后，为了安住和稳固，观想将金刚杵和鲜花一起放在头顶上，如果人少就放上去。如果人多就撒花，展示金刚杵。嗡 殊 札 谛 叉 班 札 耶 梭 哈 (ཨོཾ་ཧྲུསུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrusu pratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 殊 札 谛 叉 班 札 耶 梭 哈)。焚烧香和肉，让人做绕香。
English
Sit properly in your seat. Then, the lama bestows a mixture of water from the activity vase and nectar. If there are many people, the offering attendant sprinkles water, and if a large crowd gathers, sprinkle with the stem of kusha grass, and it is sufficient to meditate on giving nectar. Hūṃ (ཧཱུྃ།，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ). This is the water of the Vajra of Samaya. If it is violated, body, speech, and mind will be crushed into dust and go to hell. If it is protected, it will become wisdom courage, transforming into the supreme seed of liberation. Therefore, please abide in the Samaya. Samaya Bhashasi Hūṃ (ས་མ་ཡ་བྷ་ཤ་སི་ཧཱུྃ།，Devanagari: समय भाषसि हुं，IAST: samaya bhāṣasi hūṃ，Literal meaning: Samaya, thus I speak, Hūṃ). Thus, establish the vow. Now, visualize that on the foreheads of you disciples is a white Oṃ (ཨོ་，Devanagari: ，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ), on the throats is a red Āḥ (ཨཱཿ，Devanagari: आः，IAST: āḥ，Literal meaning: Āḥ), in the hearts is a blue Hūṃ (ཧཱུྃ།，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ), and in the navels is a green Hrīḥ (ཧྲི，Devanagari: ，IAST: hrīḥ，Literal meaning: Hrīḥ). If there are few people, touch the four places of forehead, throat, heart, and navel with the vajra. If there are many people, raise the vajra and make the gesture of touching. Oṃ Āḥ Hūṃ Hiḥ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧི༔，Devanagari: ，IAST: oṃ āḥ hūṃ hiḥ，Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Hiḥ). Thus, establish it. At this time, bestow the generation stage of Guhyasamaja. From the nature of emptiness without object, in the center of the palace is the realm of five lights, on the lotus and sun-moon seat, the self-aware red letter Hi (ཧི，Devanagari: ，IAST: hiḥ，Literal meaning: Hiḥ), radiates outward, pleasing and offering to the Buddhas, purifying the obscurations of all sentient beings. When it returns, it gathers the accomplishments into oneself, and one contemplates uprooting samsara from its depths. From that complete transformation, oneself... At the time of empowerment, oneself and the one in front are the form of Guhyasamaja, red and clear, with one face and two arms, the right hand holding a lotus rosary at the heart, the left hand holding a life vase and a lotus stem, adorned with precious lotus rosaries and bone ornaments, and immeasurable ornaments such as silk streamers. The supreme consort is the Secret Wisdom Mother, the right hand holding an utpala flower, the left hand holding nectar, the union embracing the Father's neck, naked, adorned with six ornaments and a lotus rosary, the two feet entwined around the Father's waist, contemplate the non-dual union. On the moon disc in the heart, a red, radiant letter Hīḥ (ཧཱིཿ，Devanagari: ，IAST: hīḥ，Literal meaning: Hīḥ), contemplate the six-syllable mantra encircling it. From that, light radiates, inviting and dissolving the wisdom courage of one's own nature. From the blessings of body, speech, and mind, contemplate bestowing the empowerment of the five wisdoms. The empowerment is sufficient up to this point. Then, in order to abide and stabilize, contemplate placing the vajra and flowers together on the crown of the head, if there are few people, just place it. If there are many people, scatter flowers and show the vajra. Oṃ Hrusu Pratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (ཨོཾ་ཧྲུསུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，Devanagari: ，IAST: oṃ hrusu pratiṣṭha vajra ye svāhā，Literal meaning: Oṃ Hrusu Pratiṣṭha Vajra Ye Svāhā). Burn incense and meat, and have people do the incense circling.
Tibetan
ག །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། གོང་དུ་གསང་འདུས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལེགས་པར་ཕོག་པ་གསལ་ཐོབ་ལ། སློབ་བུའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ། དེའི་འོག་ཏུ་གཡོ་བྱེད་རླུང་གི་ས་བོན་ཡཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། དེའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བ་ཚོན་གང་བའི་ཐུགས་ཀར་པད་འདབ་དྲུག་ལ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག །ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཧཱུྃགསལ་བ། བླ་མས་ཧཱིཧིཧཱིཧི༔ ཞེས་པའི་དབྱངས་དང་། ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ། ཞེས་རིམ་པར་བརྗོད་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱིཝདང་ཡཾ་འཕྲོས། སློབ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཕོག་པས། ཡཾ་ལས་རླུང་རེ་རེ་གཡོས་པས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག །སྙིང་ཁར་ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ། རིག་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་དཔའི་ཧིལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་ཅིང་། སྤྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་པོ་ཊ་ལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། འོག་མིན་ནས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་ཐིབ་ཐིབ་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན། སློབ་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །རོལ་མོ་རྣམས་བསྒྲགས་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས། །མ་འགགས་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་གཙོ་དང་འཁོར། །གནས་འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ལཤ །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧྲིང་ཧྲིང་། བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སྟེ། ས་མ་ཡ་ཧྲིང་། ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་མ་ཕེབས་བར་དུ་དབབ་བོ། །དབང་གི་དོན་འདི་རང་ལ་ཐུག་གོ །དེ་ནས་འདིའི་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ། །གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དངོས་སུ་གསལ་ བ། ཁྱེད་རང་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ། རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བའི་སྤྲིན་ཚོགས་གཏིབས། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་བླ་ན་མེད། །གཏོར་མ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ། །སྐལ་ལྡན་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ། །སྐུ་དབང་ལུས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧི༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་
Chinese
嗡。然后是降智慧尊：先前已清晰获得圆满的密集金刚生起次第，于弟子的心间中央，有黄金的六辐轮，其下有动摇作用的风之种子字“यं (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：扬)”所标志，其心之中央，如同所修的智慧萨埵，于充满光彩的心间，六瓣莲花上有六个字，中央有明亮的“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽)”字。上师以“ཧཱིཧིཧཱིཧི༔”之音调，及次第念诵“यंयंयंयं”时，从上师的心间发出“ཧཱི”和“यं”，击中弟子的心间之字，从“यं”中，每个风都摇动，六辐轮，于心间，与智慧萨埵一起猛烈旋转，专注一境，智慧尊的“ཧི”发出光芒，遍布十方，总的来说，十方的一切佛菩萨，特别是从普陀山来的智慧菩提萨埵的无量眷属，以及从色究竟天来的五部如来的一切会众，如雪花暴风般密集地降临于虚空。从弟子的头顶融入，特别是观想融入心间的智慧萨埵。伴随着各种乐器的声音，吽吽！从清净离戏的自性中，无碍大悲的自性主尊与眷属，于此地降临身语意的加持，祈请赐予五种智慧的殊胜灌顶。嗡嘛呢呗美吽吽！舍令舍令。班杂萨玛雅匝 萨玛雅德 萨玛雅舍令。阿贝夏雅 阿阿！直至降临为止。灌顶的意义在于自身。然后，此处的观想非常深奥。如是说。然后是灌顶：将本尊观想为真实显现的密集金刚坛城，置于你们这些弟子的头顶，从大悲尊的身躯发出白色光芒，观想融入你们的身体。吽！从自性无生中，圆满报身佛的云聚，大悲化身无与伦比，朵玛圆满三身之吉祥，具缘者圆满四灌顶，愿获得果位四身。吽！一切善逝汇聚之身，愿圆满获得身灌顶于身。嗡嘛呢呗美吽 舍！ 嘎雅阿
English
Oṃ. Then, the invoking of the wisdom being: Having clearly obtained the perfected generation stage of Guhyasamāja above, in the center of the disciple's heart, there is a golden six-spoked wheel. Below it, marked by the seed syllable "yaṃ (Tibetan: ཡཾ་, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: yaṃ)" of the moving wind. In the center of its heart, like the wisdom being visualized, in the heart full of color, on six lotus petals are six syllables. In the center is the clear syllable "hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: hūṃ)". The guru, with the melody of "Hīhihīhiḥ," and reciting "yaṃ yaṃ yaṃ yaṃ" in order, from the guru's heart emanate "Hī" and "yaṃ," striking the syllables in the disciple's heart. From "yaṃ," each wind stirs, the six-spoked wheel, in the heart, violently rotates together with the wisdom being, focusing the mind one-pointedly. From the wisdom being's "Hi" emanates light, pervading the ten directions. In general, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and especially the immeasurable retinue of wisdom Bodhisattvas from Potala, and all the assemblies of the five families of victorious ones from Akanishta, descend thickly into the sky like a blizzard of snow. They dissolve from the disciple's crown, and especially visualize dissolving into the wisdom being in the heart. Accompanied by the sounds of various musical instruments, Hūṃ Hūṃ! From the nature of purity and freedom from elaboration, the unobstructed nature of great compassion, the main deity and retinue, may the blessings of body, speech, and mind descend in this place. I pray that the supreme empowerment of the five wisdoms be bestowed. Oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ! Hriṃ Hriṃ. Vajra samāya jaḥ samāya tvaṃ samāya hriṃ. Āveśaya ā ā! Invoking until they arrive. The meaning of empowerment lies within oneself. Then, the visualization here is very profound. Thus it was said. Then, the empowerment: The torma, visualizing the Guhyasamāja mandala as actually manifest, placing it on the crown of you disciples, from the body of the Great Compassionate One emanates white light, visualize it dissolving into your bodies. Hūṃ! From the unborn nature, the clouds of the complete enjoyment body of the victorious ones gather, the compassionate emanation body is unsurpassed, the torma is the glory of the complete three bodies, may the fortunate ones complete the four empowerments, may you obtain the fruit of the four bodies. Hūṃ! The body of all the Sugatas gathered, may you completely obtain the body empowerment in the body. Oṃ maṇi padme hūṃ hriḥ! Kāya ā.