Tibetan
གེར་བྲིས། །ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་དུས་ལ་མ་བབས་ཀྱང་། །ལན་གཅིག་བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ལ་ཉམ་གདུང་ཞིང་། །ཚེ་ལ་ལོང་མེད་ཧུར་ཐུམ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །འགྲོ་དོན་འཕེལ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས། །དེ་ཡང་འདྲ་མིན་དོན་གཅིག་གསུམ་དུ་བཀོད། །འདི་ནི་མཚོ་སྐྱེས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལུགས། །མང་དཀར་དགྱེར་ཡུལ་བྱེ་མའི་གླིང་དུ་སྦས། །ཀླུ་རྒྱལ་མགྲིན་བཟང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གཏད། །ཀླུ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་འདིའི་བྱ་ར་གྱིས། །ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སླེབས་པའི་ཚེ། །ཨོ་རྒྱན་གསུང་གི་སྲས་མཆོག་གདུང་ཤུགས་ཅན། །སྙིང་སྨེ་དམར་མཚན་བུདྡྷའི་མིང་ཅན་འབྱུང་། །དེ་ལ་བཀའ་འདི་གཏོད་ལ་སྡོང་གྲོགས་ གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་བཀའ་གཉན་པའི་དབང་ཟབ་མོ། ཚེ་སྒྲུབ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབང་། ཚེ་དབང་དོན་གྱི་པྲ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ས་གཞི་སྤོས་སོགས། ད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཇིགས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འགགས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་འདི་དག་ནི། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབུལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ད་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་དྲུང་དུ་བཤགས་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྕི་བ་ བརྒྱད། །འཕགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས། །ད་འཕགས་པ་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྒོམ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཇིག་རྟེན་དགེ་བཅུ་ཇི་སྙེད་དང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དགེ་ཚོགས་བཅས། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་འགྲོ་དོན་མཛད། །དེ་དག་ལ་ནི་རྗེས་ཡི་རང་། །ད་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཆོས་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་ཞིང་རྣམས་ན
Chinese
偈语。现在虽未到宣扬之时，但有朝一日劫末之时，众生之命受到损害，生命无暇顾及匆忙到来之际，为增进利益故埋藏为珍宝。彼亦不同而义一分为三。此乃海生日月和合之法。埋藏于芒嘎尔喜悦之地沙洲中。交付于龙王美喉及其眷属。龙王汝当守护此教言。有朝一日末劫到来之时，邬金语之殊胜子嗣具威力者，心痣红色名为佛陀者出现。将此教言交付于彼，并助其成友。 如是甚深且具威力的甚深灌顶。长寿修法日月和合之灌顶。所谓长寿灌顶意义之引导，为求彼故献曼扎，洒香水等。现在前方虚空中，无数长寿天众如云般安住之跟前，以身语意三恭敬顶礼之意乐，随念诵。无惧金刚之身。无碍金刚之语。遍知一切金刚之意。顶礼赞叹金刚之身。于长寿天众，以实物供养及意幻无量供品而供养之想，随念诵。实物及意幻所化之，清净供品此等乃，供养上师本尊天。为利有情祈请享用。现在从无始以来所积之罪障及业障全部于此坛城前忏悔之想，随念诵。从无始以来，五无间罪与近五无间罪，十不善业与八重罪，于圣者之前一一忏悔。现在对于圣者及凡夫之所有善根，随喜之想，随念诵此：世间所有十善业，以及声闻缘觉之善聚，诸佛菩萨行利生，于彼等我皆随喜。现在十方诸佛现证菩提后，对于不转法轮而安住者，祈请转法轮之想，随念诵。十方无边刹土中
English
Verses. Although it is not yet time to propagate it, at the end of a kalpa, when the lives of beings are harmed, and there is no time for life, and it comes hastily, in order to increase the benefit, it is buried as a treasure. It is also divided into three, different but with one meaning. This is the method of union of the sun and moon born from the ocean. It is buried in the sandy island of Mangkar's joyful land. Entrusted to the Dragon King Beautiful Throat and his retinue. Dragon King, you should guard this teaching. When the end of time comes one day, the supreme son of Orgyen's speech, the powerful one, with a red heart mark, named Buddha, will appear. Entrust this teaching to him and help him become a friend. Thus, the profound and powerful empowerment. The empowerment of the longevity practice, the union of the sun and moon. The so-called meaning of the longevity empowerment is to offer a mandala and sprinkle perfume, etc., for the sake of it. Now, in the sky in front, in the presence of countless longevity deities abiding like clouds, with the intention of prostrating with great respect with body, speech, and mind, recite after me. Fearless Vajra Body. Unobstructed Vajra Speech. Omniscient Vajra Mind. I prostrate and praise the Vajra Body. To the longevity deities, think of offering actual offerings and infinitely transformed offerings, and recite after me. Actual offerings and those transformed by the mind, these pure offerings are offered to the Lama, Yidam, and Deities. Please accept them for the benefit of beings. Now, with the thought of confessing all the sins and obscurations accumulated from beginningless time in front of this mandala, recite after me. From beginningless time, the five inexpiable sins and the near five inexpiable sins, the ten non-virtuous deeds and the eight heavy sins, I confess each one before the Noble Ones. Now, with the thought of rejoicing in all the virtues of the Noble Ones and ordinary beings, recite this after me: All the ten virtuous deeds in the world, as well as the virtuous gatherings of Hearers and Solitary Realizers, the Buddhas and Bodhisattvas perform the benefit of beings, I rejoice in all of them. Now, with the thought of requesting the Buddhas of the ten directions who have attained complete enlightenment to turn the wheel of Dharma for those who abide without turning the wheel of Dharma, recite after me. In the boundless realms of the ten directions
Tibetan
། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །རིང་པོར་མ་ལོན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་གསོལ། །ད་རྒྱལ་བ་གང་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཞེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་གང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་དེ་སྲིད་དུ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་བསྔོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགེ་ བཅུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་རྣམས་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །རང་གི་ལུས་འདི་དང་མ་འོངས་པར་ལེན་པའི་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལསྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་གི་ལུས་འདི་ཇི་སྲིད་དུ། །ལེན་ཕར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ངག་ཡིད་དང་བས་འབུལ་བར་བགྱི། །དེས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན། ད་སྔགས་སྡོམ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་རྨིང་གཞི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གལ་ཆེ་བས། དུས་ད་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་ཞུ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས། ཤ །ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་གྱུར་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གསུམ། དོན་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ནས་ཁྱབ་པར་གནས་ཀྱང་། དེ་མ་རྟོགས་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད། བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ཅན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །མ་རྟོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡི། །དེ་དག་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་སོང་ནས། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས། །བསླབ་པ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །རིགས་ལྔའི་ཕྱི་ནང་སྡོམ་པ་རྣམས། །མ་ལུས་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང་། །གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་རེ་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར་བཅིང་། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྟེ། །དམ
Chinese
从现证圆满成佛之后，不久就请您转法轮。现在请复诵祈请文，祈请所有想要入灭的胜者都不要入灭。胜者凡欲入灭者，为利一切有情故，乃至轮回未空之际，祈请莫入涅槃常住世。如此善根为了大菩提回向，请复诵此回向文。所有十种善行与，四种摄持事物及，十度波罗蜜多等，皆为大菩提而回向。观想将自己的身体以及未来所受之所有身体，都供养给金刚上师和长寿本尊众，请复诵此文。我之此身尽未来，以及所受诸有身，金刚上师及本尊，语意恭敬作供养。如此积聚福德资粮，能令相续完全清净。现在为了密咒誓言生起之基础，皈依非常重要。从现在起直到未证得菩提之间，都皈依三宝，请念诵并复诵三次。二足尊胜佛陀与，寂静离贪之妙法，及成僧众之福田，直至菩提我皈依。（三遍）从胜义谛而言，菩提的自性本来就周遍存在于一切自他有情心中，但因未证悟之故，以致于无边轮回中流转的一切有情，为了将他们安置于无量安乐之中，发起菩提心，请复诵此文。菩提胜性之体性，周遍存在有情中，未悟流转轮回者，为彼等义发心起。（三遍）如是皈依及发心已竟，受持密咒之誓言，请复诵此文。上师金刚阿阇黎，以及海生金刚诸尊众，谛听。三律仪尤为重要，五部之内外诸律仪，从今以后恒常坚固受持。（三遍）请各位观想系上红色眼罩。嗡 班扎 扎恰 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如是系上眼罩。此乃智慧甘露。
English
From the moment of fully awakening into complete Buddhahood, I beseech you to turn the wheel of Dharma without delay. Now, please repeat this supplication, requesting that all victorious ones who intend to pass into nirvana do not pass away. O victorious ones who wish to pass into nirvana, for the sake of all sentient beings, for as long as samsara remains, I beseech you to remain and not pass into nirvana. Dedicate such virtuous roots for the sake of great Bodhi. Please repeat this dedication. All the ten virtuous actions, the four objects of gathering, and the ten perfections, etc., I dedicate to great Bodhi. Visualize offering your own body and all future bodies to the Vajra Master and the assembly of longevity deities. Please repeat this. As long as I have this body, and all future bodies, I offer them with speech, mind, and respect to the Vajra Master and the assembly of Yidam deities. By accumulating this merit, the continuum is completely purified. Now, for the foundation of generating mantra vows, taking refuge is crucial. From now until attaining enlightenment, take refuge in the Three Jewels. Please recite and repeat this three times. The Buddha, the supreme among bipeds, the peaceful and detached holy Dharma, and the Sangha, the field of merit for the assembly, I take refuge until enlightenment. (Three times) In ultimate truth, the nature of Bodhi inherently pervades all sentient beings, both self and others. However, due to not realizing this, all sentient beings wander in endless samsara. To establish them in immeasurable bliss, generate the mind of enlightenment. Please repeat this. The nature of supreme Bodhi pervades all sentient beings. Those who wander in samsara without realization, for their sake, I generate the mind of enlightenment. (Three times) Having thus taken refuge and generated the mind of enlightenment, take the vows of secret mantra. Please repeat this. Lama Vajra Acharya, and the assembly of Lotus-born Vajra deities, listen. The three vows are especially important. All the outer and inner vows of the five families, from now on, I will firmly uphold them. (Three times) Please visualize tying a red blindfold. Om Vajra Chakshu Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Chakshu Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，吽) Thus, tie the blindfold. This is the nectar of wisdom.