Tibetan
་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱུཨིཿཨཱ༔ ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་ཧི་རི་དྷི་ཧི་རི་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བདུན་ནམ་གསུམ་སོགས་བཟླའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་འཚོགས་ལ། དེ་ཡང་གཞུང་ལས་ལས་ཀྱི་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། ལས་བུམ་འདིའི་ནང་ན་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དབྱུག་ཐོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་གྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་སྒོམས་ལ་ཁྲུས་དང་ཆབ་ལོངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་ཤྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྤྱི་བོར་གཏོར་ཞིང་ཆབ་ལེན་འཇུག །དེ་མཆོད་གཡོག་གིས་ཆབ་བཏང་ཡང་ཆོག་གོ །དེ་ནས་གླུད་གཏོར་བྲན་ལ། བགེགས་ལ་གླུད་དང་གཏོར་མ་བཏང་། ཞེས་གསུངས་པས། ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གང་དག་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འདིར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་དཔག་ཚད་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་དུ་ཡང་མི་གནས་པར་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །སརྦ་བིགྷཱན་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཕྱིར་ འབུལ་བཅུག །དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བརྡུང་། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དྲག་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་མཐིང་ནག །དཀར་མཐིང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཕུར་བུ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་མེ་འབར་བ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སེར་རྒོད་བབ་པ་ལྟར་བྱུང་ནས་བགེགས་དང་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་གཟིར་ཞིང་ཚར་བཅད་ནས་བསྐྱེད་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་ནས་ལྕག་བྲབ་ཅིང་། ཨོ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། སྭ་བྷ་ཡ་ཙཱ་བྷ་ཡ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་གུར་ས་གཞི། ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་སྲ་ཞིང་བརྟན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་འང་རྒྱུད་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ལོ་རྒྱུས་དོན་གྱིས་མ་ བཤད་ན། །གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བ
Chinese
梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱུཨིཿཨཱ༔）（梵文天城体：ओम् हुम् त्राम् ह्रूइः आः）（梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrūḥ āḥ）（汉语字面意思：嗡 吽 扎 舍 啊） 阿育吉那达ra达ra，德嘿瑞德嘿瑞阿玉谢梭哈。念诵七遍或三遍等。然后召集学生们。正如经文中所说，用事业宝瓶沐浴。意思是，观想在此事业宝瓶中，从马头明王红色，手持杖和期克印的身像中降下甘露之流，净化疾病、邪魔、罪恶和障碍，然后沐浴并饮用圣水。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་ཤྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ）（梵文天城体：ओम् वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुम् फट्）（梵文罗马拟音：oṃ vajra krota haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ）（汉语字面意思：嗡 班杂 郭达 哈亚 额日哇 呼卢 呼卢 吽 啪） 将圣水洒在头顶，让他们饮用。也可以让侍者倒水。然后布施赎命朵玛。正如所说，向邪魔布施赎命和朵玛。从吽字化现的珍宝器皿中，生出具有五种妙欲的赎命朵玛。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི）（梵文天城体：ओम् आः हुम् सर्व विघ्न ख ख खाही खाही）（梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva vighna kha kha khāhi khāhi）（汉语字面意思：嗡 啊 吽 萨瓦 维格纳 卡 卡 卡嘿 卡嘿） 凡是阻碍灌顶者，以及阻碍我们师徒聚集在此之人的寿命的邪魔，都请享用此朵玛，并远离此地，即使一由旬或一俱卢舍的地方也不要停留。 （藏文：སརྦ་བིགྷཱན་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ）（梵文天城体：सर्व विघ्न उच्छतय हुम् फट्）（梵文罗马拟音：sarva vighna ucchataya hūṃ phaṭ）（汉语字面意思：萨瓦 维格纳 乌查达亚 吽 啪） 令其献出。念诵猛咒，敲击乐器。正如所说，猛烈观修守护轮。从自身的身像中，化现出忿怒尊甘露漩，深蓝色。观想白色、蓝色、红色的三面六臂，右持宝剑、法轮、铁钩，左持颅碗血、橛、绳索，具备一切忿怒尊的装束，下身是燃烧着火焰的天铁橛，无数的橛如冰雹般降下，镇压并摧毁一切阻碍和寿命的邪魔。然后鞭打，并念诵。（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུཾ）（梵文天城体：ओ वज्र अमृत कुण्डलि हुम्）（梵文罗马拟音：o vajra amṛta kuṇḍali hūṃ）（汉语字面意思：哦 班杂 阿弥利达 滚扎利 吽） 摧毁所有阻碍这些金刚弟子的寿命的敌人和邪魔。哈纳哈纳，达哈达哈，巴匝巴匝，班达班达，梭巴亚匝巴亚，纳夏亚纳夏亚，玛拉亚玛拉亚吽啪。上下一切皆为金刚墙和帐篷地基。外围是具有五种颜色的智慧之火，伴随着呼啸声燃烧，守护轮坚固而稳定。 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ）（梵文天城体：ओम् वज्र रक्ष रक्ष हुम् हुम् फट् स्वाहा）（梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā）（汉语字面意思：嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽 吽 啪 梭哈） 此外，在《日月和合续》中说：如果不讲述历史的意义，那么伟大的秘密
English
Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱུཨིཿཨཱ༔) (Sanskrit Devanagari: ओम् हुम् त्राम् ह्रूइः आः) (Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrūḥ āḥ) (Literal Chinese meaning: Om Hum Zha Shu A) Ayu Jnyana Dhara Dhara, Dhi Hi Ri Dhi Hi Ri Ayu She Svaha. Recite seven or three times, etc. Then gather the students. As it is said in the scripture, bathe with the activity vase. The meaning is, visualize that in this activity vase, from the red Hayagriva with a staff and threatening mudra, a stream of nectar descends, purifying diseases, evil spirits, sins, and obstacles, then bathe and drink the holy water. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་ཤྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ) (Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुम् फट्) (Sanskrit Romanization: oṃ vajra krota haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ) (Literal Chinese meaning: Om Vajra Guoda Haya Eriva Hulu Hulu Hum Pa) Sprinkle the holy water on the crown of the head and let them drink it. It is also permissible for the attendant to pour water. Then offer the ransom torma. As it is said, offer ransom and torma to the obstructors. From the Hum syllable, in a precious vessel, arises the ransom torma endowed with the five desirable qualities. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི) (Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम् सर्व विघ्न ख ख खाही खाही) (Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva vighna kha kha khāhi khāhi) (Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Sarva Vigna Ka Ka Kahi Kahi) Whoever obstructs the empowerment, and all the obstructors who obstruct the life of us, the teachers and students gathered here, please be satisfied with this torma, and depart from this place, not even staying within a yojana or a krosha. (Tibetan: སརྦ་བིགྷཱན་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ) (Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्न उच्छतय हुम् फट्) (Sanskrit Romanization: sarva vighna ucchataya hūṃ phaṭ) (Literal Chinese meaning: Sarva Vigna Uchataya Hum Pa) Let them offer it outwards. Recite fierce mantras and strike musical instruments. As it is said, fiercely meditate on the protective wheel. From one's own body, emanate the wrathful one, Nectar Whirlwind, dark blue. Visualize the three faces and six arms, white, blue, and red, the right holding a sword, a wheel, and an iron hook, the left holding a skull cup of blood, a phurba, and a lasso, possessing all the attire of a wrathful deity, the lower body being a flaming sky-iron phurba, countless phurbas descending like hail, suppressing and destroying all obstructors and those who obstruct life. Then whip and recite. (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུཾ) (Sanskrit Devanagari: ओ वज्र अमृत कुण्डलि हुम्) (Sanskrit Romanization: o vajra amṛta kuṇḍali hūṃ) (Literal Chinese meaning: O Vajra Amrita Kundali Hum) Destroy all the enemies and obstructors who obstruct the lives of these vajra disciples. Hana Hana, Daha Daha, Paca Paca, Bandha Bandha, Svabhaya Cabhaya, Nashaya Nashaya, Maraya Maraya Hum Phet. Above and below, everything is a vajra fence and tent ground. Outside, the fire of wisdom with five colors, burning with a roaring sound, the protective wheel becomes solid and stable. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ) (Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र रक्ष रक्ष हुम् हुम् फट् स्वाहा) (Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā) (Literal Chinese meaning: Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Pa Svaha) Furthermore, in the "Sun and Moon Union Tantra" it says: If the meaning of the history is not explained, then the great secret
Tibetan
ཀའ་འདི་ལ། །ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཞུ་ན། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིགས་བདག་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སྣང་བ་ལ། ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སོགས་པས་ཞུས་པའི་ངོར། ཚེ་རྒྱུད་ཏན་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་ཤོག་བུ་ལ་བཻཌཱུརྱ་ཞུན་མས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡིག་ཏུ་བྲིས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་སྒྲོམ་བུར་བཅུག་སྟེ་རི་པོ་ཏ་ལའི་ཤར་ཕྱོགས་གསང་བའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་སྦས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་མཚོ་དཀྱིལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ། མཚན་ཡང་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་བྱོན་པས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་བཀའི་བབ་དང་བཅས་ཏེ་གནང་། །དེར་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པས་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་དངོས་སུ་བྱོན་ཏེ་དབང་བསྐུར། སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་བོ། །དེར་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་དེ། ལྷ་ལྕམ་མནྡྷ་ར་བ་སོགས་ལ་གནང་བས་ཀྱང་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་བོ། །གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་ཧཱུཾ་ཆེན་ཀ་ར་དང་། བི་མ་མི་ཏྲ་སོགས་ཆེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པ་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བོད་དུ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། བསམ་ཡས་སོགས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཕྲན་བུ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་བཞེངས། བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་བཏུལ་ནས་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་སོགས་ལ་དབང་དང་གདམས་པ་ཅི་རིགས་སུ་གནང་བས། ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་དང་དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། མཁས་པ་བེ་རོ་ཙ་ན་སོགས་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དེར་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ཀ་དག་གི་དབང་མོ་ཆེ་མཛད་དུས། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་ཞུས་པ། ཨོ་རྒྱན་ ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འདི་ཐབས་ཅི་ལ་བསྟེན་ནས་ཐོབ་པ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པས་འཇའ་ལུས
Chinese
如果这样说，会变成不相信的过失。稍微讲一下历史。在处所圆满的西方极乐世界，导师圆满的怙主无量光显现为报身，眷属圆满的长寿自在五部，无数的勇士空行母围绕着。圣观世音等请问，宣说了长寿续十七部等，空行母们用黄金纸，以青金石汁用空行文字书写，装入五宝的箱子中，藏于普陀山东方秘密的岩洞中。之后，释迦牟尼佛涅槃后，在邬金国达纳郭夏海中央莲花茎上化身莲花生大师降生，也被称为咕噜海生金刚。之后，咕噜仁波切前往玛拉提卡岩洞，观世音和空行母 秘密智慧将续部连同教敕一起赐予。在那里修行了七天，无量寿五部尊显现并灌顶，获得了无生无死的金刚身。在那里做了无数的长寿修法，也赐予了拉尊曼达拉瓦等，也获得了无生无死的长寿持明。此外，邬金大金刚座师，毗玛拉米扎等获得了大持明者也很多。之后，在藏地，国王赤松德赞迎请后，建造了桑耶等一百零八大寺和一千零二小寺。降伏了藏地的神鬼，加持了土地。给君臣二十五人等赐予了各种灌顶和诀窍，觉姆措嘉和比丘那木凯宁波，娘定增桑波，努桑吉益西，学者贝若扎那等也获得了长寿持明。在那里，给君臣二十五人做大圆满虚空无垢的大灌顶时，国王赤松德赞问道：邬金 您自己的长寿持明是通过什么方法获得的？ 邬金仁波切说：修禅定可以获得虹身。
English
If it is said like this, it will become the fault of disbelief. Let me tell a little bit about the history. In the perfectly endowed place of the Western Pure Land of Sukhavati, the perfectly endowed teacher, the Lord of the Family, Amitabha, appears as the Sambhogakaya, surrounded by the perfectly endowed retinue, the five classes of longevity deities, and countless hosts of heroes and dakinis. At the request of the noble Avalokiteshvara and others, the longevity tantras, such as the Seventeen Longevity Tantras, were spoken, and the dakinis wrote them on golden paper with lapis lazuli juice in dakini script, placed them in a box of five precious jewels, and hid them in the secret cave in the east of Mount Potala. After Shakyamuni Buddha passed into nirvana, Guru Padmasambhava was born as an emanation on a lotus stem in the middle of the ocean in the country of Oddiyana, Dhanakosha. He was also known as Guru Tso Kye Dorje. Then, Guru Rinpoche went to the Maratika cave, and Avalokiteshvara and the dakini Secret Wisdom bestowed the tantras together with the commandments. After practicing there for seven days, Amitayus of the five families actually appeared and gave empowerment, and he obtained the Vajra body of no birth and no death. There, he performed countless longevity practices, and also gave them to Lhacham Mandarava and others, who also obtained the longevity vidyadhara of no birth and no death. In addition, the master Humchenkara and Vimalamitra and others, many great vidyadharas were obtained. Then, in Tibet, after King Trisong Detsen invited him, he built Samye and other 108 great temples and 1002 small temples. He subdued the gods and demons of Tibet and blessed the land. He gave various empowerments and instructions to the twenty-five subjects, including Jomo Tsoyal and the monk Namkhai Nyingpo, Nyangting Dzin Zangpo, Nub Sangye Yeshe, and the scholar Vairotsana, etc., who also obtained longevity vidyadharas. There, when he gave the great empowerment of the Great Perfection, the Unstained Sky, to the twenty-five subjects, King Trisong Detsen asked: Oddiyana What method did you use to obtain your own longevity vidyadhara? Guru Rinpoche said: Meditating on samadhi can attain the rainbow body.