Tibetan
སོགས་ནས། སཏྭ་ཨ༔ ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི༴ སོགས། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། སོགས་དབྱངས་གསལ། སྔགས་གསུམ་ལན་བདུན་བདུན་བརྗོད། ཀཱ་ལི་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། ཨཱ་ལི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ། ཡིག་བརྒྱ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་ལན་བདུན་བརྗོད། ཧྲཱིཿ ། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བླ་མ་ཡི་ དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་འབྲས་བུའི་བཅུད་དང་ལྡན། །གྲག་སྟོང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་ཟད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་གང་བསྐོར་བ། །དེང་འདིར་བདག་གི་ངག་ལ་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་བདེན་པ་འགྲུབ་མཛད་དེ། །བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཝཱཀ་པདྨ་མཎྜལ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་དམིགས་མེད་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །འདི་ཡིས་ངག་གི་ནུས་པ་དུང་འགྱུར་ཞིང་། གཞན་གྱིས་བཅིངས་པ་དང་། མནན་པ་ལས་ཁྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་བུ་ནངས་མ་རེ་ལ་མ་ཆག་པར་བྱས་ན། སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་མཐུ་ནུས་པ་དང་མཉམ་པར་གསུངས་པས་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཁ་ལ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་གཞུང་ལས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ།། ༈ ཨོཾ་སྲ་བྷ་ཝ༔ སོགས། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་གནམ་ས་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་བའི་རྩིབས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་གཡས་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བའི་ནང་གི་འོག་གཞིར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་གན་རྐྱལ་དུ་ལྕེས་བྲང་ཁེབས་པའི་སྙིང་གར་རྫིའི་མིག་ཏུ་ཟུག་ པའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་འཛེར་བས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཐར་ས་མེད་པ། ཕུར་པའི་སྟོད་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པ། རྭ་འོག་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་སྲུང་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྒྱང་གྲགས་སུ་ཉེ་བར་མི་ནུས་པ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ་སྲ་ལ་མཁྲེགས་པའི་དབུས་སུ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་པདྨ་འདབ་བཞི
Chinese
等开始。萨埵阿(སཏྭ་ཨཿ，Sattva āḥ，萨埵阿，众生啊)。嗡阿阿伊伊(ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི，oṃ a ā i ī，嗡啊阿伊伊，嗡啊阿伊伊)等。卡卡嘎嘎昂(ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་，ka kha ga gha ṅa，嘎卡嘎嘎昂，卡卡嘎嘎昂)。等元音辅音。三咒各念诵七遍。嘎丽融入勇识。阿丽融入金刚。百字明融入吽(ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽)。勇识融入金刚。金刚融入吽(ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽)。吽(ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽)融入舌头。嗡耶达玛等念诵七遍。舍(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，希利)。 语自在佛薄伽梵。 上师本尊空行母具悲者。 咒之能力具足果之精华。 向声空梵音敬礼。 无尽语之法轮所转动。 今于我之语上转动后。 愿赐予光荣威严真实成就。 祈请加持灌顶与成就。瓦嘎班玛曼达拉阿比钦扎度芒。如是说，安住于无所缘之状态。以此语之能力能发出海螺之声，且能从他人之束缚和压制中解脱。如是每日清晨不间断地做，则被宣说与恒河沙数之佛之力量相等，故当精进。如是出自口诀开示之论典。嗡梭巴瓦(ཨོཾ་སྲ་བྷ་ཝ，oṃ sra bhāva，嗡 梭巴瓦，嗡 自性)等。自己化为文殊之光而空。从空性中刹那间，天地世间之轮，如剃刀般锋利的轮辐有无数亿，左右猛烈旋转，其内下方的基础上，三角形深蓝色燃烧的火焰中，仇敌魔障鬼魅仰面朝天，舌头覆盖胸膛，心脏中刺入牧童之眼中所刺入的天铁橛，三面发出火焰的嚓嚓声，刺入黄金地面，直至劫末都无法逃脱。橛之上部是由天铁制成的九尖金刚杵，与三千世界相等。下方之角上，噶举派之上师本尊诸神，诸佛菩萨以守护我与所守护者之姿态安住。金刚杵之外，轮之内，金刚墙由智慧之火猛烈燃烧，使一切损害者都无法靠近。金刚杵之中心宽广浩大，是由各种珍宝制成的四方形宫殿，具有装饰和阶梯，坚固而硬实的中央。轮有十个轮辐，分为两层，中央是四瓣莲花。
English
Etc. Sattva Ah (སཏྭ་ཨཿ, Sattva āḥ, Sattva Ah, Being Ah). Om Ah A I I (ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི, oṃ a ā i ī, Om Ah A I I, Om Ah A I I) etc. Ka Kha Ga Gha Nga (ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་, ka kha ga gha ṅa, Ka Kha Ga Gha Nga, Ka Kha Ga Gha Nga). Etc. vowels and consonants. Recite the three mantras seven times each. Kali dissolves into the hero. Ali dissolves into the vajra. The Hundred Syllable Mantra dissolves into Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum, Hum). The hero dissolves into the vajra. The vajra dissolves into Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum, Hum). Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum, Hum) dissolves into the tongue. Recite Om Ye Dharma etc. seven times. Hrih (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, Hrih). Lord of Speech, Buddha Bhagavan. Kind lamas, yidams, and dakinis. The power of mantra is endowed with the essence of the fruit. I prostrate to the sound of emptiness, the voice of Brahma. Whatever wheel of inexhaustible speech is turned, Now, having turned upon my speech, Grant glory, splendor, truth, and accomplishment, I beseech you to bestow blessings, empowerments, and siddhis. Vāk padma maṇḍala ābhiṣiñcatu maṃ. Saying this, rest in equanimity in a state of non-objectification. By this, the power of speech will become like the sound of a conch shell, and one will be liberated from the bonds and oppressions of others. If one does this unfailingly every morning, it is said to be equal to the power of as many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges River, so one should strive. This is as it appears in the oral instruction teachings. Om Swabhava (ཨོཾ་སྲ་བྷ་ཝ, oṃ sra bhāva, Om Swabhava, Om Swabhava) etc. One's own self dissolves into light of Manjushri and becomes empty. From the state of emptiness, in an instant, the wheel of heaven, earth, and existence, with countless millions of spokes as sharp as razors, fiercely rotating to the left and right, within the lower base of which, in the triangular dark blue burning flame, enemies, obstructors, and sorcerers lie supine, with their tongues covering their chests, and in their hearts is stuck a sky-iron phurba that pierces the eyes of the herdsman, with three sides emitting the sound of fire, piercing the golden ground, with no escape until the end of the kalpa. The upper part of the phurba is a nine-pointed vajra made of sky-iron, equal to three thousand worlds. On the lower horns, the Kagyu lineage lamas, yidams, and deities, and all the Buddhas and Bodhisattvas reside in the manner of protecting me and those to be protected. Outside the vajra, within the wheel, the vajra fence is ablaze with the fire of wisdom, so that all harmers cannot approach within earshot. The center of the vajra is vast and wide, a square palace made of various jewels, with ornaments and steps, in the center of which is solid and hard. The wheel has ten spokes, divided into two layers, and in the center is a four-petaled lotus.
Tibetan
འི་ལྟེ་བར་ཆུ་གླང་པད་ཉི་བོ་གྱི་གདན་ལ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་བ། དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག ། གཡས་དང་པོས་རལ་གྲི། བར་པས་ཐོ་བ། ཐ་མས་གཏུན་ཤིང་། གཡོན་དང་པོས་ལྕགས་ཀྱུ། བར་པས་སྦྲུལ་ཞགས། ཐ་མས་ཐོང་གཤོལ་འཛིན་པ། ཞབས་བཞི་བསྒྲད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གདེངས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་ཞིང་ཡུམ་བེ་ཏཱ་ལི་དམར་མོ་ཕུར་པ་དང་ལྕགས་དྲྭ་འཛིན་པས་འཁྱུད་ནས་མེ་ཕུང་གི་ཀློང་ན་འགྱིང་བའི་དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན། ལྟེ་བར་ཆོས་རྒྱལ། གསང་བར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། ཐུགས་ཀར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲི་འཕང་ལྔ་པའི་བུམ་པར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གསེར་མདོག་ཞི་འཛུམ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་བཞི་རལ་གྲི་པོ་ཏི་མདའ་གཞུ་བསྣམས་ཤིང་གཞོན་ནུ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ནང་པད་ཉིའི་སྟེང་ཡ་ནག་པོའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་ནང་དུ་སྨྱུ་གསེར་མདོག །དེ་ལ་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར་བ། འཁོར་ནི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། ནང་གི་རྩིབས་བཅུར་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་ རྗེ་བཅུ། ཕྱིའི་རྩིབས་བཅུར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བཅུ་ཞལ་ནང་དུ་རྒྱུ་ནས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྲུང་བའི་ལས་མཛད་པ། རྩིབས་མཆན་བཅུ་ལ་སྟོབས་ཆེན་མཐིང་ནག་བཅུ་བ་དོན་རླུང་གཡབ་འཛིན་པས་དགྲ་བགེགས་གྱོད་བྱུར་ཐམས་ཅད་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་བསྐད་པ།སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་བཞི་དང་ཕྱིའི་ཁྱམས་སུ་གིང་བདུད་རྩིས་ཤན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་འཁོར་ལོ་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ལག་ངར་གཉིས་ནི་ངེས་བསྣོལ་ལ། །མཛུབ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ། །སེ་གོལ་བརྡབ་ཅིང་བསྡུ་བར་བྱ། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་རྣམ་བཞི་ཡིས། །ངེས་པར་འགུགས་པ་ལ་སོགས་བྱ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ
Chinese
在脐间，于水牛莲花日轮之座上，自己的识化为一黑色吽字，从此发光，成办二利，复又收回，完全转变。刹那间，自己成为文殊阎魔敌，身黑蓝色，三面六臂。右面白色，左面红色，中间黑色。 右第一手持剑，第二手持锤，第三手持桩。左第一手持铁钩，第二手持蛇索，第三手持犁。四足怒张，展开金刚之翼。身着八种尸林装束，明妃贝塔丽红色，以橛和铁网拥抱，在火焰堆中傲然挺立。额间文殊，喉间马头明王，脐间法王，密处甘露旋。心间金刚手，于心间黄金五层灵塔之宝瓶中，化现文殊童子，金色，寂静微笑，以绸缎和珍宝装饰，结跏趺坐。四手持剑、经书、箭、弓，具有童子五髻。于心间日月嘎乌之中，莲花日轮之上，黑色“亚”字座上，黑色吽字之中，生出金色明点。其上咒语右旋。咒轮为四瓣莲花，其上有四子，上首四族，父母，蓝黄红绿，持钺刀、金刚杵、期克印。内十辐有十方护法阎魔。外十辐有十甘露旋，面朝内，以施无畏印守护。十辐之间有十位大力黑蓝色者，持幡，以风力将所有怨敌、邪魔、罪障全部吹到大海彼岸。四门有四门卫，外院有被甘露滋养而傲慢的部多众。明观三处，白色嗡字，红色阿字，蓝色吽字放光，迎请智慧尊者。出自黑阎魔轮一切成就续。以金刚手印和咒语，迎请善逝及其眷属。双手腕交叉，两指作铁钩状，摇动手铃迎请。如经中所说，以铁钩等四种方式，必定进行勾招等。如是行持。嗡 曼则西日 亚玛达嘎 亚玛ra扎
English
At the navel, on the seat of a water buffalo, lotus, and sun disc, one's own consciousness transforms into a single black Hum (ཧཱུྃ་) syllable, from which light radiates, accomplishing the two benefits, then gathers back, completely transforming. In an instant, one becomes Manjushri Yamantaka, dark blue-black, with three faces and six arms. The right face is white, the left face is red, and the center face is dark blue-black. The first right hand holds a sword, the second holds a hammer, and the third holds a stake. The first left hand holds an iron hook, the second holds a snake lasso, and the third holds a plow. With four legs spread wide and vajra wings extended, adorned with the eight charnel ground ornaments, embraced by the consort Vetali, who is red and holds a phurba and iron net, standing proudly in the midst of a blaze of fire. On the forehead is Manjushri, on the throat is Hayagriva, on the navel is Dharmaraja, and in the secret place is nectar swirling. At the heart is Vajrapani; within the vase of a golden five-tiered stupa at the heart, Manjushri appears as a youth, golden in color, with a peaceful smile, adorned with silks and jewels, seated in the lotus position. The four hands hold a sword, a book, an arrow, and a bow, possessing the five locks of youth. Within the sun and moon mandala at the heart, on a black 'Ya' (ཡ་) syllable seat atop a lotus and sun disc, within the black Hum (ཧཱུྃ་) syllable, arises a golden bindu. Around it, the mantra revolves clockwise. The mantra wheel is a four-petaled lotus, with the four supreme sons, the four lineages, fathers and mothers, blue, yellow, red, and green, holding curved knives, vajras, and threatening mudras. In the ten inner spokes are the ten direction protectors, Yamaraja. In the ten outer spokes are ten swirling nectars, facing inward, performing the action of protecting with the refuge-granting mudra. Between the ten spokes are ten powerful dark blue-black ones, holding banners, using the force of the wind to blow all enemies, obstacles, and sins to the far shore of the ocean. At the four doors are the four gatekeepers, and in the outer courtyard are the hosts of gings and maras, arrogant from being nourished by nectar. Clearly visualize the three places: white Om (ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Ah (ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), and blue Hum (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiating light, inviting the wisdom beings. From the Black Yamaraja Wheel, in the tantra of accomplishing all, with the vajra gathering mudra and mantra, gather the Sugatas and their retinues. The two wrists are definitely crossed, the two fingers are made into the shape of an iron hook, ringing the hand bell and gathering. As it is said in the sutra, with the four methods of the iron hook and so forth, definitely perform the summoning and so forth. Thus, act accordingly. Om Manjushri Yamantaka Yama Raja (ཨོཾ་མཉྫུ་ཤི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ)