Tibetan
སོལ་བར་བསམ། ༈ དེ་ནས་ལྷག་རོལ་བཏང་བ་ནི། ཧཱུཾ་བྷྱོ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་བཀའ་ཉན་པ། །དབང་ཕྱུག་གིང་ དང་ལངྐ་བཀའ་སྡོད་ཚོགས། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་དམ་ཅན་ལྷག་སྡུད་རྣམས། །ལྷག་ལ་དབང་བའི་འབྱུང་པོའི་གཏོར་ལེན་ཚོགས། །ཕ་འབབ་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བྷེ་ར་མ་ཨུ་ཙི་ཊ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་ཐ་མ་ཟིན་ལིངྒའི་རཱུ་པ་ལ་བདེན་བརྡར་དགུག་གཞུག་བྱའོ། །རྗེས་བསྒྲལ་ལས་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་བྱ་མི་དགོས། ཤོག་ལིང་ལ་དགུག་གཞུག་ཡིད་མ་ཆེས་བར་བྱ། དེ་ཡང་དགུག་གཞུག་དུས་ཚོད་ནི་གྲིབ་སོ་བྱུང་དུས་སྲིད་འཁོར། ཐོ་རངས་རི་མགོར་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ས་ཤུན་མུན་རུབ་རྣམས་སུ་བྱའོ། །རྗེས་སུ་བསྐུལ་པ་ནི། །ཧཱུྃ་ཨེ་ཡ་བྷྱོ༔ གཤིན་རྗེ་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དང་། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ། །བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྣམས། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །བསྐུལ་ལོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་ཚེ། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རང་རང་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཡུལ་ཁམས་སད་དང་སེར་བ་ཡམས་ནད་ཕོབ། །མཚོན་འཁྲུག་གྲི་རྒོད་དགྲ་བོ་ དགྲ་ལ་ཐོངས། །ཉེ་བ་དྲུང་གསུམ་དགྲ་སློང་ཕུང་དུ་ཆུག །འཁོར་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམ་ཡ་པྲ་རུག་ཆོས། །ནོར་རྫས་དཀོར་ཆ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་མཛོད། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་སརྦ་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་བསྐུལ་ཞིང་གསོད་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་དུག་ཤིང་ལ་ཧོ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་ལ། བསད་ན་མེ་ལྷའི་ཕྱོགས་སུ་དུག་ཤིང་ལ་ཧོ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་ལ། མེ་ནང་དུ་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་ལ་ལས་གཞུང་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་རྗེས་སུ། ཧཱུྃ་ཨེ་ཀ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདང་ས་ལ། །གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཡུལ་འཁོར་ཙམ་གྱི་ལྗགས་བརྐྱང་ལ། །དགྲ་བོ་བྱད་མ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ལུས་སེམས་ཕྲོལ་ལ་ལས་མཐའ་ལྟུང་། །ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་བཅས་པ་རྣམས། །ཞལ་དུ་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་ཅིག་ས་མ་ཡ། །བཅོལ་བའི་བསད་ལས་འདི་མཛོད་ཅིག །མིང་ཙམ་མེད་པར་རྡུལ་དུ་རློགས། །མཉྫུ་ཤི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དགྲ་བགེགས་བླ་ཚེ་སྲོག་གསུམ་ཛྭ་ལ་རཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཞེས་གོང་གི་ལིང་རོ་དང་ཟན་ལིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེགས་ལ་ཐལ་བ་མཆོད་རྟེན་འོག་གམ་ ཟམ་སྔས་སོགས། ས་དགྲ་གདུག་པ་ཅན་ཆེ་སར་མནན་ལ་བསྐུལ་པ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ། གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་འཕངས། མནན་པ་བྱེད་ན་ཕག་ཐོད་དམ་གླང་རུ་མེས་མ་ཚིག་པ་བདར་ཡག་བྱས་ལ་ནང་དུ་བཅུག །ཁ་ལ་ཐུན་རྫས་བྱུག །དེའི་ཁར་མི་ཁའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། རེ་བས་བཏུམ། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་ཁ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མམོ་ཕུར་བུས་ཁོ་ཐེམ་བརྒྱབ། རྩིང་བཅུ་གཉིས་ཀུ་རུ་ཁ་གཟེད་ལ། གང་ལ་བསྐུལ་ཀྱང་ས་ལ་མི་རེག་པར་བྱ། ནང་དུ་འཇུག་ཁ་བྲུབ་ཁུང་ནས་ལིངྒ་བཏོན་ལ། ཡང་འགུགས་གཞུག་བདེན་བདར་བྱས་ལ། སླ་ངའི་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་ལ། རང་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་གསལ་བའི་ལག་པ་གཡོན་པས་སླ་ངའི་ལིངྒ་དང་བཅས་ཡར་སྐོར་ཞིང་། ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་ཆིངས་ཤིག །སོགས་ནས་དམོད་པ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དང་ཐུན་རྫས་ཀྱིས་བྲབ། དེ་ནས་གླང་རུ་གོང་ལྟར་བརྟན་པ་བཞིན་ཏུ་བཅུག་ལ་ཕེ་གུ་ནག་པོའི་ནང་དུ་བཅུག་པུས་མོ་གཉིས་ཡན་ལས་མཐོ་བར་མི་ཁྱེར། གང་མནན་པའི་སར་ཁྱེར་ལ་གསེར་སྐྱེམས་དཀར་གཏོར་འབུལ་ལ་བདེན་པ་བདར། བཙོད་རུས་ཐོག་མར་རི་མོ་བྲི་ཞིང་བྲུས། དེ་ནས་འབྱོར་སོགས་གང་མོས་ཀྱིས་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ། རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྟེ་ས་ལ་བརྒྱབ་པས་ས་གྲུ་གསུམ་སོང་ནས། རྒྱ་མཚོ་སྔོ་མེར་རེ་དོང་དུ་མཐོང་སོང་བར་བསམ། དེའི་མཚོ་ནང་ན་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཆུ་སྲིན་མགོ་བོ་ཅན་ཡར་ལངས་ནས་ཁ་ གནམ་ས་ཙམ་བསྐྲད་ཅིང་། མིག་ཉི་ཟླ་ཙམ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་གསལ་བ་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར་གཙིགས་པ་ལྗགས་གློག་དམར་ལྟར་འཁྱུགས་པ། དེའི་ཁ་ནང་དུ་དགྲ་བོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཚུད་པར་བསམ། འོག་གི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་དགའ་ནས། ས་བདག་གི་ཕྲུ་གུ་ཐམས་ཅད་ཙི་དི་རི་རི་ཡོད་པར་བསམ། དགྲ་བོ་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་བར་དུ་སོང་ནས་ཐར་མེད་དུ་གཏོར་སོང་བར་དམིགས་སོ། །དེ་སྟེང་མེ་ཆུ་གོ་ལྡོག་དམིགས་པ་བྱ། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་བྱ། དུར་རྡོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་རྒྱབ་ཏུ་རི་རབ་བྲིས་པོས་ཁ་བཅད། དགྲ་བོ་བྱད་མ་འདི་ཉིད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་མི་ཚུད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དམོད་མོ་དྲག་པོས་བཏབ་བོ། །བྱ་མོ་བསྐུལ་པ་དང་བཅས་ཏེ། གཏོར་མ་དེ་ཀའི་སྟེང་དུ་བརྡབ་ལ་གཏོར་བྲོ་བརྡུང་། དེ་ནས་དམིགས་མེད་ངང་ལ་འཇོག་དགོས་སོ། ༈ །དགྲ་མནན
Chinese
思维空性。之后施放剩余食子： 吽 遍！ 文殊阎魔的听命者， 大自在天的眷属和楞伽的侍从众， 傲慢的男女持誓者，剩余食子的聚集者， 掌管剩余的诸部多食子众， 接受这先降剩余的食子， 成就所托付的一切事业。 嗡 贝ra玛 乌孜扎 巴林达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 结束会供后，对林伽的形象进行真实印证的勾招和遣返。 除了后面的诛杀之外，其他的都不需要做。 对纸林伽进行勾招和遣返，直到确信为止。 勾招和遣返的时间是影子出现的时候，或者黎明时分太阳刚升起的时候，或者地面潮湿、黑暗笼罩的时候。 之后进行催请： 吽 诶亚 遍！ 阎魔嬉戏的清净宫殿， 薄伽梵文殊阎魔的诛杀者， 以及阎魔男女、龙神等八部众， 被听命者和使者众所围绕的诸位， 请起，请起，从法界中请起。 催请你们，在佛教衰败之际， 往昔在诸佛的面前， 如你们各自承诺的誓言， 将怨敌、魔障化为灰尘。 令地方降下冰雹和霜冻，发生瘟疫。 将武器冲突、刀兵劫难降临到敌人身上。 让近亲、三亲眷属、挑起争端者彻底毁灭。 让眷属和城市遭受抢劫、破坏。 让所有的财物、珍宝荡然无存。 阎魔罗阇，对一切怨敌降下 遍 遍！ 这样进行催请。如果要杀害，就在南方用毒树堆起三个三角形的火坑。 如果要诛杀，就在火神的方向用毒树堆起三个三角形的火坑。 在火焰中观想阎魔及其眷属，进行事业仪轨的迎请、供养和赞颂之后： 吽 诶嘎 遍 遍！ 薄伽梵文殊阎魔的诛杀者， 及其眷属，请张开您的面容！ 张开如同天地般大小的面容， 露出如同雪山般大小的獠牙， 伸出如同地方般大小的舌头， 将怨敌、魔障及其眷属的， 身心夺走，使其事业终结堕落。 将血肉和骨骼等， 在您的口中享用 卡让 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在法界中解脱 萨玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 成就所托付的诛杀事业， 让其名字都不存在，化为灰尘。 曼殊室利 阎摩德迦 萨巴热瓦ra 怨敌 魔障 寿命 生命 三 扎拉 然 玛ra亚 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Think of emptiness. Then, the offering of the remaining food is performed: Hūṃ bhyoḥ! Listeners to the command of Mañjuśrī Yamāntaka, The retinue of the powerful Giṅga and the attendants of Laṅkā, The arrogant male and female oath-bound ones, the collectors of the remaining food, The hosts of beings who have power over the remaining food and take the torma, Accept this torma of the first-fallen remaining food, And accomplish all the entrusted activities without exception. Oṃ bherama ucchiṣṭa balinta khāhi. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After the final assembly, the linga's rūpa is drawn in and returned with a true seal. Except for the subsequent liberation, the others are not necessary to do. Draw in and return the paper linga until you are convinced. The time for drawing in and returning is when a shadow appears, or at dawn when the sun rises over the mountain, or when the ground is damp and darkness envelops. Then, the urging: Hūṃ eya bhyoḥ! The sacred palace where Yamarāja plays, The Bhagavan Mañjuśrī Yamāntaka's slayer, And the male and female Yamarājas, the eight classes of gods and demons, Those surrounded by the hosts of listeners and workers, Arise, arise, arise from the realm of Dharma. I urge you, at the time when the Buddha's teachings are destroyed, In the past, in the presence of the victorious ones, As you each vowed and promised, Turn enemies and obstacles into dust. Cause hail and frost to fall on the land, and bring epidemics. Send weapons, conflicts, and sword-wielding enemies upon the foe. Let close relatives, three generations of kin, and those who incite conflict be utterly destroyed. Let retinues and cities be plundered and ruined. Make all wealth, possessions, and treasures disappear. Yamarāja, upon all enemies, bhyoḥ bhyoḥ! Thus urging. If killing, pile up three triangular fire pits with poisonous wood in the south. If destroying, pile up three triangular fire pits with poisonous wood in the direction of the fire god. Visualize Yamarāja and his retinue in the fire, and after performing the ritual of inviting, offering, and praising: Hūṃ eka bhyoḥ bhyoḥ! Bhagavan Mañjuśrī Yamāntaka's slayer, And his retinue, please open your faces! Open your faces as large as the sky and earth, Show your fangs as large as snow mountains, Extend your tongues as large as the land, The bodies and minds of enemies and obstructors and their retinues, Seize them, and let their deeds end in downfall. Flesh, blood, and bones, all together, Enjoy them in your mouths kharaṃ khāhi. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Liberate them in the Dharmadhātu samaya. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Accomplish this entrusted destruction, Let even their names not exist, turn them into dust. Mañjuśrī Yamāntaka saparivāra enemies obstructors life force life three jvala raṃ māraya phaṭ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)
Chinese
将翁的灵牌和面灵一百零八个焚烧，灰烬压在佛塔下或桥墩等处。在土地敌人凶猛的地方镇压，并伴随猛烈的催请。朵玛抛向敌方。镇压时，将猪头或牛角用火烧但不烧焦，处理好后放入。在口上涂抹毒药。在其上填满人肉的物质。用布包裹。用彩线封口。用金刚交杵或橛钉钉牢。用十二股粗绳绑住。无论催请什么，都不要让它接触地面。放入时，从挖好的孔中取出灵牌。再次进行勾招和遣送的真实处理。仰面放在瓦片中。自己观想为阎罗王的处刑者，用左手拿着瓦片和灵牌向上旋转。让所有在年和月中兴盛的敌人，玛ra雅，束缚、压制！等等，念诵诅咒，用乐器和毒药击打。然后像上面一样，将牛角牢固地放入，放入黑色的袋子中，不要抬到高于膝盖的高度。带到要镇压的地方，供奉金饮和白朵玛，进行真实的陈述。首先在尸骨上画图并挖掘。然后根据能力等，挖一个三角形的坑。自己观想为阎罗王的处刑者，右手击打地面，使地面出现三角形的缺口。观想海洋呈现蓝绿色，在坑中显现。在那海洋中，黑色的龙魔，长着鳄鱼头，向上升起，嘴巴张开得像天地一样大。眼睛像日月一样明亮，不分昼夜，獠牙像雪山一样突出，舌头像红色闪电一样闪烁。观想所有敌人，包括人和财产，都进入了它的口中。下方的土地神和龙神都感到高兴。观想土地神的所有孩子都发出“兹的日日”的声音。观想所有敌人的人和财产都消失了，直到劫末都不会逃脱，被彻底摧毁。然后观想火和水颠倒。观想五大次第堆叠。用写有金刚交杵和背面画有须弥山的墓石封盖。诅咒说：这个敌人和邪魔，不要进入三宝的庇护之下！以猛烈的诅咒发誓。伴随着催请鸟母，将朵玛砸在上面，敲打朵玛鼓。然后需要在无所缘的状态中安住。 ༈ །དགྲ་མནན（镇压敌人）
English
Burn the linga of Ong and one hundred and eight dough lingas, and press the ashes under a stupa or bridge pier, etc. Suppress in a place where the land enemy is fierce, accompanied by fierce urging. Throw the torma towards the enemy's side. When suppressing, take a pig's head or bull's horn that has been burned but not charred, prepare it well, and put it inside. Smear poison on the mouth. Fill it with human flesh substance. Wrap it with cloth. Seal the mouth with colored thread. Fix it with a vajra cross or phurba. Bind it with twelve coarse ropes. Whatever you urge, do not let it touch the ground. When putting it in, take out the linga from the dug hole. Again, do the true processing of summoning and sending back. Place it face up in a tile. Visualize yourself as the executioner of Yama, and with your left hand, rotate the tile and linga upwards. May all the enemies who prosper in the year and month be bound and suppressed, Mara! Etc., utter curses, and strike with musical instruments and poisons. Then, as above, put the bull's horn in firmly, put it in a black bag, and do not carry it higher than your knees. Take it to the place where you want to suppress it, offer golden drink and white torma, and make a true statement. First, draw a picture on the corpse bone and dig. Then, according to your ability, dig a triangular pit. Visualize yourself as the executioner of Yama, and strike the ground with your right hand, causing a triangular gap in the ground. Visualize the ocean as turquoise, appearing in the pit. In that ocean, the black dragon demon, with the head of a crocodile, rises up, its mouth as wide as heaven and earth. Its eyes are as bright as the sun and moon, without day or night, its fangs protrude like snow mountains, and its tongue flashes like red lightning. Visualize all enemies, including people and property, entering its mouth. All the land owners and nagas below are delighted. Visualize all the children of the land owners making the sound "tsi di ri ri". Visualize all the enemies' people and property disappearing, never to escape until the end of the kalpa, completely destroyed. Then visualize fire and water reversing. Visualize the elements stacked in order. Seal it with a tombstone on which is written a vajra cross and a drawing of Mount Sumeru on the back. Curse, saying: May this enemy and evil spirit not enter under the protection of the Three Jewels! Vow with a fierce curse. Accompanied by urging the bird mother, smash the torma on top of it, and beat the torma drum. Then it is necessary to abide in a state of non-objectification. ༈ །དགྲ་མནན (Enemy Suppression)