Tibetan
་སོགས། ཕྲེང་བ་དང་ཚོམ་བུ་མགོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས། བརྗོད་པ་ནི་སྔགས་བཟླ་བར་དབང་བ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཡིན། དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་དབྱུག་པ་ཡས་མཚན་པ་འཕྲོས་ནས་སྔོན་སྲོག་སྙིང་གི་ཚུལ་དུ་ཕྱག་མཚན་ཕུལ་བར་དམིགས་ལ། ཕྱག་མཚན་གཏད་སྔགས་བརྗོད་པ་ ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་དཔལ་འབར་བཙུགས་ལ་ལག་ཏུ་བཞག་ནས་བཀའ་བསྒོ་རྒྱས་པར་བྱ། དེས་བཀའ་གཏད་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་སྲུང་མར་ཟུངས་ལ་གཏོར་མཆོད་ཀྱིས་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ། འདིའི་ཡིག་ཆ་མང་དུ་མཐོང་ནའང་ཁུངས་མི་བཙུན་པ་བཏིང་སྙོམས་སུ་བཞག་ནས་ཁུངས་བཙུན་པོ་རྣམས་བསྒྲིགས་ཏེ། །མེ་ཡི་སྤུ་གྲིའི་ཁ་སྐོང་དུ་རཱ་གས་སྦྱར་བ་ལོ་ཉེས་པ་གང་མཆིས་ཆོས་རྒྱལ་ཉིད་ལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་བསྟན་པ་འཕེལ་ཕྱིར་བསྔོའོ། ༈ །དེ་ནས་ལྕགས་སྣོད་དུ་བྲུབ་ཁུང་ལིངྒ་ལ་བསྒྲལ་ལས་བྱའོ། །སྤྲོ་ན་འཇིགས་བྱེད་གཙོ་འཁོར་དྲུག་ལས་གཤིན་དང་བདུན་གྱི་འབག་འཆམས་རྔམས་དང་སྤྲད་ལ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་འབར་བའི་ནང་དུ་ཚིགས་དང་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར༔ ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་འདི༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གཟུགས་ལིངྒ་འདི་ལ་ ཁུག་ཅིག༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ༔ གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་དུས་ལ་བབ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛའི་དུས་ལ་བབ༔ མྱོས་བྱེད་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཨཱརྱ་མེ་རུའི་དུས་ལ་བབ༔ རལ་པ་ཚར་དགུའི་དུས་ལ་བབ༔ ཉམས་པའི་དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་བསྒྲལ་ཆུག་ཅིག༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཨོཾ་ཤི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ༔ ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུལ་ཐུལ༔ མྱོག་མྱོག༔ ཡེད་ཡེད༔ ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུང་ལིང་༔ མྱོག་ལིང་༔ ཤ་ལིང་ཐུན་ཙ་མུན་ཏྲི་ཡ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ་ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ༔ གཏུམ་མོ་དུག་རྡུལ་དུས་ལ་བབ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛའི་དུས་ལ་བབ༔ མྱོས་བྱེད་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཨཱརྱ་མེ་རུའི
Chinese
等。头戴花环和花束。如来等。所说是念诵真言的授权，是语言的随许。然后从法王的心间，放射出带有权杖标志的法器，观想先前以生命心髓的方式献上法器。念诵授予法器的真言， 是心与法器的灌顶。然后将燃烧的供品放在食子上，拿在手中，广行委任。由此圆满获得委任的次第，从今以后作为护法，以食子供养令其欢喜。主尊如何等，献上曼荼罗。虽然见过很多这个仪轨的文本，但将不可靠的放在一边，整理可靠的文本。 为了弥补火焰剃刀的不足，掺入了红色的东西，如有任何过失，向法王忏悔，并将功德回向于佛教的兴盛。༈ 然后在铁器中，对泥偶林伽进行诛杀事业。如果愿意，可以跳怖畏金刚主眷六尊的尸舞，以威猛之势诛杀。刹那间，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字化为三角形状的业之监狱，在燃烧的监狱中，从赤（藏文：ཚིག，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：赤）字和扎（藏文：ཏྲི，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎）字中，显现出危害者、仇敌和障碍，如同亲眼所见一般。皈依至尊根本与传承的具德上师们的谛实力，皈依三宝的谛实力，皈依本尊金刚怖畏金刚的坛城众的谛实力，凭借伟大的谛实力，现在就将危害和损害的仇敌和障碍，即所观想的目标，吸入这个形像林伽中！扎 吽 班 霍 吽（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：जः हूँ वं होः हूँ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hūṃ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍 吽）！怖畏金刚燃烧的时刻已到！猛母毒粉的时刻已到！阎魔法王的时刻已到！迷醉燃烧的时刻已到！圣者弥律的时刻已到！九束发髻的时刻已到！违背誓言的破戒者、仇敌和障碍！迅速吸入并诛杀！猛烈事业的时刻已到！嗡 夏 阿 卓 达 嘎 雅 曼 达 嘎 雅 亚 玛 惹 杂 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཤི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ शि अक्रोधतिकाय मान्तकय यमराज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śi akrodhatikāya māntakaya yamarāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 夏 阿 卓 达 嘎 雅 曼 达 嘎 雅 亚 玛 惹 杂 吽 啪）！仇敌和障碍的命血 惹 玛 德 滴 吟 吟！血肉 萨 玛 汝 德 突 突！嚼 嚼！咽 咽！血肉 萨 玛 汝 德 空 林！嚼 林！血 林 吞 杂 门 智 亚！吽 班 霍 吽（藏文：ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ वं होः हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ hoḥ hūṃ，汉语字面意思：吽 班 霍 吽）！怖畏金刚燃烧的时刻已到！猛母毒粉的时刻已到！阎魔法王的时刻已到！迷醉燃烧的时刻已到！圣者弥律的
English
etc. Place garlands and bouquets on the head. Tathagata, etc. What is said is the empowerment to recite mantras, which is the subsequent permission of speech. Then, from the heart of the Dharma King, emanate the weapon marked with a vajra, and visualize offering the weapon in the manner of the life essence beforehand. Recite the mantra for entrusting the weapon, It is the empowerment of the heart and weapon. Then, place the burning offering on the torma and hold it in your hand, and extensively perform the entrustment. By this, the sequence of entrustment is well obtained, so from now on, take it as a protector and please it with torma offerings. Offer the mandala as the main deity, etc. Although many texts of this ritual have been seen, the unreliable ones are set aside, and the reliable ones are compiled. To make up for the lack of the fire razor, red things are mixed in. If there are any faults, confess to the Dharma King and dedicate the merits for the flourishing of Buddhism. ༈ Then, in an iron vessel, perform the subjugation work on the clay effigy lingam. If you wish, you can dance the corpse dance of the six deities of Vajrabhairava, with the main deity and retinue, and subjugate them with ferocity. In an instant, from E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) transforms into a triangular prison of karma. In the burning prison, from Ksha (Tibetan: ཚིག, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Chinese literal meaning: Ksha) and Ta (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Chinese literal meaning: Ta), the harmer, enemy, and obstacle appear as if seen with one's own eyes. Homage to the truth of the glorious and precious root and lineage gurus, homage to the truth of the Three Jewels, homage to the truth of the mandala assembly of the yidam Vajrabhairava, by the power of the great truth, now draw into this image lingam the enemy and obstacle that harms and injures, which has become the object of visualization! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hūṃ (Tibetan: ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः हूँ, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hūṃ)! The time for Vajrabhairava to burn has come! The time for the fierce mother's poison powder has come! The time for Yamaraja has come! The time for intoxication to burn has come! The time for Arya Meru has come! The time for the nine-bun hairstyle has come! Breakers of vows, enemies, and obstacles! Quickly draw in and subjugate! The time for fierce action has come! Om Shi Akrodhatikaya Mantakaya Yamaraja Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཤི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ शि अक्रोधतिकाय मान्तकय यमराज हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ śi akrodhatikāya māntakaya yamarāja hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Shi Akrodhatikaya Mantakaya Yamaraja Hum Phat)! The lifeblood of enemies and obstacles, Re Ma Ti Drim Drim! Flesh Sama Rudra Thul Thul! Chew Chew! Swallow Swallow! Flesh Sama Rudra Khung Ling! Chew Ling! Flesh Ling Thun Tsa Mun Tri Ya! Hum Bam Ho Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ वं होः हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ vaṃ hoḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Hum Bam Ho Hum)! The time for Vajrabhairava to burn has come! The time for the fierce mother's poison powder has come! The time for Yamaraja has come! The time for intoxication to burn has come! The time for Arya Meru has come!