Tibetan
ན་ཆེན་པོ་བཱ་སུ་དྷ་རས་གནུབས་སྟོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་གཡུང་སྟོན་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལའང་བརྒྱུད་ཚུལ་སོགས་མང་དུ་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། །བདག་གིས་ནི་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་སྔགས་འཆང་དམ་པ་སྟག་ཞིག་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་གཞུང་དང་ཡིག་སྣ་མན་ངག་ཞིབ་མོ་མང་ཞིག་དང་བཅས་པ་བརྡ་ལེགས་པར་འཕྲོད་པར་ཞུས་སོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལ་མཁོས་པར་བྱེད་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་གཉིས་ལ་སོ་སོར་སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་གང་ལའང་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་མང་ཞིག་ཞུས་ཤིང་། བདག་གིས་སྲུང་ཟློག་སོགས་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་གདིང་ཅུང་ཟད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཤིང་སྲོག་ལྟར་བཅང་བ་ཡིན་ནོ།། དང་པོ་དེ་ལྟར་བླ་མ་དམ་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མན་ངག་ཆ་ཚང་ཟུར་ཙམ་རེ་ལས་མ་གནང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐར་ཐོར་དུ་སོང་འདུག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡང་འདི་ལྟར་གྱུར་ན་ཤིན་ཏུ་འཕང་བར་མཐོང་ཞིང་། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བསྟན་སྲུང་དམ་པར་བསམ་སྟེ། དཔེའུ་རིས་རྟགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་མན་ངག་ཟིན་བྲིས་སུ་བྱས་ཤིང་། གཞན་རྣམས་ནི་སྔར་འདུག་པ་ལྟར་དུ་མན་ངག་གི་གོ་རིམ་གཞན་དུ་ རྩ་བ་ཐོ་རུ་བསྡེབས་ཤིང་གདམས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་བསྡུས་སུ་བྲིས་པ་ཡིན་པས་ཡིད་ཆེས་པའི་ཁུངས་སུ་ཡོད་དོ།། གཉིས་པ་དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་གདམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འདི་འགྲན་གྱི་དོ་ཟླ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལ་གཤེད་དང་གཉན་པོ་བྱ་བ་གཏན་ནས་མི་སྲིད་པས། བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་རང་གནད་ལ་འབེབས་པར་འགྱུར་ཞིང་རང་མཐུ་རང་ལ་འབེབས་པར་བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མ་གཤིན་ཕུར་གསུམ་བན་བོན་མུ་སྟེགས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཤེད་དང་གཉེན་པོ་ཡིན་པས། སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་རྣམས་ལ་ཆུ་སྲིན་གདུག་པ་ཁ་གདངས་བ་འདྲ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྫས་མཐུ་ནག་པོ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གང་གིས་ཀྱང་ལྟ་བར་མི་བཟོད་ན་འདི་ལ་གནོད་པ་མེད་ཅིང་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱད་མ་ཕ་རོལ་པོ་ནུས་པ་ཆེ་ཞིང་སྲུང་ཟློག་ཇི་ལྟར་མང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་ཡང་ཕར་ལ་ཟློག་བསད་ཀྱི་ལས་མྱུར་བ་དང་། ཐང་གཅིག་བསྒྲུབས་ནས་ཕྱིས་སྒྲུབ་མི་དགོས་ཤིང་བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་བ་ཙམ་དང་། གཏོར་མ་བསྐུལ་པ་བྱས་ནས་ཁྲོས་ནས་མཐུ་བ་བརྡབ་ པ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་བོ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། ལོག་རྡུགས་འབྱམ་གསུམ་བྱ་བ་མི་སྲིད་ཅིང་བསྲུང་བའི་གནད་
Chinese
大成就者瓦苏达喇赐予努钦波·桑吉益西，之后也传给了永敦·嘉卫多吉等，似乎有很多传承方式。我则是从至尊大持明者圣·塔西扎巴多吉处，连同经文、笔记和众多精细口诀，都很好地理解并请教了。此外，对于两个需要此法的乞丐，分别请教了关于息灾、增益、怀爱、降伏等任何方面的特殊口诀。我对于息灾、增益等稍微有了些信心，并像生命一样珍视。首先，因为过去的上师们没有将完整的口诀传给弟子，只是传授一部分，所以变得零散，如果以后也这样，我觉得非常可惜。我认为这是与誓言相应的护法，所以将图画和符号等都记录在口诀笔记中。其他的则按照原来的样子，将口诀的顺序 重新整理成目录，并将诀窍汇集成册，所以是值得信赖的来源。其次，展示这样产生的诀窍本身的伟大功德：具有众多名称的文殊阎魔敌是无与伦比的，因为对于此法来说，根本不可能存在伤害和敌对。所有的诅咒和神灵都会落入自己的要害，具有让自己的力量反作用于自己的功德。内外密三续、母续、父续、俱续、苯教、外道、龙神八部等一切的伤害和敌对，对于微小的众生来说，就像鳄鱼张开大口一样。特别是对于外道的黑色邪术，无论智慧和世间都无法忍受观看，但此法不会受到损害，反而会成为帮助。诅咒他人的能力越强，防护和回遮越多，反而越能迅速地回遮和诛杀。修一次之后就不需要再修，只需补充誓言物，供奉朵玛并愤怒地击打 只需击打巫师，就能立即杀死敌人。不可能出现邪恶、粗暴、混乱三种情况，是防护的关键。
English
The great accomplished Vasudhara gave it to Nubchenpo Sangye Yeshe, and then it was also transmitted to Yungton Gyalwai Dorje and others, so there seem to be many ways of transmission. As for me, I have asked the venerable great vidyadhara, the holy Tagshik Zhape Dorje, for the scriptures, notes, and many detailed instructions, and I have understood them well. In addition, I have asked two beggars who need this method for special instructions on pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. I have gained some confidence in pacifying, increasing, etc., and cherish it like my life. First of all, because the past gurus did not transmit the complete instructions to their disciples, but only transmitted a part, they became scattered. If this continues in the future, I think it is a great pity. I think this is a dharma protector who is in accordance with the vows, so I recorded the pictures and symbols in the instruction notes. The others are as they were, and the order of the instructions is reorganized into a catalog, and the tips are compiled into a book, so it is a reliable source. Secondly, to show the great qualities of the instructions that have arisen in this way: Manjushri Yamantaka, who has many names, is unparalleled, because for this method, it is impossible for harm and hostility to exist. All curses and deities will fall into their own vital points, and have the merit of making their own power react against themselves. All harms and hostilities of the outer, inner, and secret three continuums, mother tantra, father tantra, co-emergent tantra, Bon religion, heretics, nagas, and the eight classes of gods and demons, are like crocodiles opening their mouths to small beings. In particular, for the black magic of heretics, neither wisdom nor the world can bear to look at it, but this method will not be harmed, but will become a help. The stronger the ability to curse others, the more protection and reversal there is, the more quickly it can be reversed and killed. After practicing once, there is no need to practice again, just replenish the samaya substances, offer the torma and angrily strike Just hitting the wizard will kill the enemy immediately. It is impossible for evil, rough, and chaotic situations to occur, and it is the key to protection.
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཤེས་ཤིང་། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་རང་ཤུགས་ཀྱིས་བྲན་དང་ཕོ་ཉར་གྱུར་པ་དང་། སྐུལ་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཡང་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་དབང་གིས་འདུ་ཞིང་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཆེ་བ་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ལས་མི་དགོས་པར། ལས་སྦྱོར་གང་བྱེད་དེ་ཉིད་ལ་ལྕོག་ཟླུམ་ལ་རལ་གྲི་ཕྱུང་རྒྱག་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ཆོག་པ་དང་། རླུང་སྒྲུབ་བམ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས། སྤུ་གྲི་བཀའ་མ་ལྟར་མྱུར་བ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་སོ། གསུམ་པ་ལ་གསུམ་དུག་དབང་ཇི་ལྟར་བསྐུར་ཚུལ་དང་། དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བསྲུང་ཚུལ་དང་། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཉིད་དོ།། དང་པོ་ནི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཐོག་མར་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་སོགས་ཀྱི་དབང་རྣམ་དག་ཐོབ་ཅིང་བླ་མ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟར་བཀུར་ཞིང་། གཏོར་མ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པས་བླ་མ་མཉེས་ཤིང་གཏིང་དུ་ཡང་མཉེས་པ་ཁོ་ན་ སྒྲུབ་པ་དང་། དམ་ཚིག་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་དུག་དབང་གི་ཆ་ནས་བཤད་པ་ལྟར་དུག་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།། གཉིས་པ་ནི་སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དུག་དབང་གི་ཆོ་ག་ནས་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་དུག་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།། གསུམ་པ་ནི་སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བས་འཐུས་ཤིང་། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ། ཞུ་དུས་བླ་མ་ལ་དད་གུས་བྱ། གཏོར་ཚོགས་དང་འབུལ་བ་བཟང་བར་བྱ། རྟེན་རྫས་བཅའ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཚོགས་པར་བྱ། སྒྲུབ་དུས་ཁྱི་དང་བུད་མེད་ཀྱིས་མ་མཐོང་བར་བྱ། ཁྱིམ་པ་ཡིན་ན་སྒྲུབ་དུས་བུད་མེད་སྤྱི། ཁྱད་པར་ཡུགས་ས་མོ་མི་འབག༔ དགྲ་དང་མནའ་མི་བྱ། དགྲའི་ཟ་འཕྲོ་མི་ཟ། རང་གི་གོས་དྲི་མ་ཅན་དགྲ་ལ་མི་བཀོན་། སྤྱིར་གཏོར་མ་དང་ཁྱད་པར་དགུ་གཏོར་བསྐུལ་པ་དང་བཅས་པ་མི་བཅག །འདི་ཡི་དམ་ཚིག་གཅིག་པ་མ་གཏོགས་ང་ཡི་ལྷ་འདི་ཡིན་ཞེས་མི་བསྒྲག །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་རང་ལ་ལྡོག་ཅེས་ལ་ལས་ཟེར་འདུག་སྟེ། མི་ལྡོག་ཞུད་པ་ཡིན་པས་ལས་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཤིང་། ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། ཐུགས་ དམ་བསྐངས་བར་བྱས་ནས་སོར་ཆུད་པར་གསུངས་པས་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ།། བཞི་པ་ལ་གཉིས། བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའོ།། དང་པོ་ནི་ཡར་ངོ་སོགས་གཟའ་སྐར་བཟང་པོར་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་
Chinese
通晓一切，仅仅忆念也能使所有鬼神自动成为奴仆和使者来到面前，在差遣之时，所有鬼神也因誓言的力量聚集，听从命令执行事务，尤其殊胜之处在于，不需要呼唤、诅咒、杀戮等行为，无论做什么事业，都像挥动轮、剑一样容易成就，或者通过修风或神变来成就，像剃刀一样迅速等，宣说了无量功德。第三，有三：如何灌输毒药之权，如何守护誓言，以及修持之方法。第一，有缘分的瑜伽士，首先获得阎罗死主等的清净灌顶，像顶髻上的宝珠一样敬重上师，以美好而广大的朵玛和供品等令上师欢喜，并且从内心深处也仅仅是欢喜 修持，对于守护誓言的弟子们，按照毒药灌顶的部分所说的那样，进行毒药灌顶。第二，对于普遍守护密咒誓言的弟子们，按照毒药灌顶仪轨中所说的那样，进行毒药灌顶。第三，普遍守护密咒的誓言就足够了，特别的誓言是：请求时对上师要有信仰和恭敬，朵玛荟供和供品要美好，按照仪轨中所说的那样准备供品。修持时不要被狗和女人看见。如果是居家者，修持时要避开所有女人，特别是寡妇。不要与敌人结盟，不要吃敌人的残羹剩饭，不要把自己的脏衣服借给敌人。普遍的朵玛，特别是九种朵玛，以及连同驱使都不要中断。除了这个誓言之外，不要宣扬说这是我的本尊。如果誓言破损，有些人说会反噬自身，但不会反噬，而是衰退，因此任何事业都不会成就，这样宣说了。要做盛大的荟供朵玛，忏悔和祈祷，使 誓言恢复，因此非常重要。第四，有二：如何进行念诵修持和事业。第一，在吉祥的月亮等星象好的时候，在寂静而令人愉快的地方，在坛城殿中
English
Knowing all, even by mere recollection, all gods and demons automatically become servants and messengers and come before one. When commanding, all gods and demons gather by the power of the oath, listen to orders, and perform tasks. Especially, the supreme greatness is that without needing actions such as summoning, cursing, or killing, whatever activity is undertaken, it is enough to accomplish it as easily as wielding a wheel or a sword. Or, it is accomplished through wind practice or miraculous powers. It is as swift as a razor, and so forth. Thus, immeasurable qualities are spoken of. Third, there are three: how to bestow the poison empowerment, how to protect the vows, and the method of practice itself. First, a fortunate yogi, having initially received the pure empowerment of Yama, Lord of Life, etc., and honoring the lama as the jewel on the crown of the head, pleasing the lama with excellent and extensive tormas and offerings, and only being pleased from the depths of the heart, practices. For disciples who keep the vows, the poison empowerment should be bestowed as described in the section on poison empowerment. Second, for disciples who generally keep the vows of secret mantra, the poison empowerment should be bestowed as described in the ritual of poison empowerment. Third, generally, keeping the vows of secret mantra is sufficient. Regarding special vows: at the time of requesting, have faith and respect for the lama; make the torma feast and offerings excellent; prepare the supports and substances as described in the arrangement method. At the time of practice, do not be seen by dogs or women. If one is a householder, avoid all women during practice, especially widows. Do not ally with enemies, do not eat the leftovers of enemies, do not lend your own dirty clothes to enemies. Do not interrupt the general tormas, especially the nine tormas, including the urging. Except for this one vow, do not proclaim, "This is my deity." If the vow is broken, some say it will rebound on oneself, but it will not rebound; it will decline, so no activity will be accomplished. Thus it is said. Make a grand feast torma, confess, and pray, and restore the samaya. Therefore, it is extremely important. Fourth, there are two: how to perform the approach and accomplishment, and the activities. First, at an auspicious time, such as the waxing moon, in a secluded and pleasing place, in a mandala chamber.