Tibetan
།བདག་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་ནི་ནམ་ཡང་མི་གཤེགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་བཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ན། རང་དྲག་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བསྲུང་བྱའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། ཟླ་ཚེས་ནང་དུ་རང་གི་ཡི་དམ་རྩིས་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། ཧའི་ཁོག་པར་སྡུག་གུ་ལྟ་བུར་ནང་སྟོང་པའི་དབུས་སུ་རང་གི་ཚེ་སྲོག་ཀྲྀ་ལྗང་གུ། དེའི་གཡས་སུ་བསྲུང་བྱ་ཕོ་རིགས། གཡོན་དུ་མོ་རིགས་རྒྱབ་ཏུ་སྦྲ་ཁང་། མདུན་དུ་རྟ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་བསྒོམ་པ་སྲུང་བའི་མཆོག །འ་ཆུང་ནང་དུ་ཆོས་སྐྱོང་རྩིས་གང་ཆེ་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས། ལྷ་དབྱེན་གྱིས་གནོད་པ་མི་ཚུགས་པའི་གནད་དོ། །ཞབས་ཀྱུའི་ནང་དུ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཨཡ༔ མདུརཿཙཤནསྤུས་བྲིས་པ་ཙམ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པར་བསྒོམ་པས་ བུས་ཏིས་བཟུང་བ་དང་འདྲ། རང་སྲོག་རང་གིས་མི་གཅོད་པས། སྡེ་བརྒྱད་འཁུ་ལྡོག་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཙམ་གལ་མི་ཆེ་བའི་བསྲུང་བྱ་དྲག་པོའི་མཐའ་བསྐོར་ལྷའི་ནང་དུ་བསྒོམ། དེ་བས་གལ་ཆུང་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་དུར་ཁྲོད་ནང་དུ་བསྒོམ། དེ་བས་གལ་ཆུང་བ་ལ་རྡོ་རའི་ནང་དུ་ཚུད་ཙམ་བསྒོམ་མོ། །སྲུང་འཁོར་ཧཱུྃ་ནང་དུ་བཙུད་ན་བསྲུང་བྱ་ལ་ཕན་ཆེ་སྟེ། གོ་ཆ་མ་ཕུག་པར་སྨྲས་རྒྱུ་མེད་པ་ལྟར། སྲུང་ཁང་མ་ཐུབ་པར་བསྲུང་བྱ་མི་ཐུབ་སྟེ། ཕ་རོལ་བྱད་ཁ་ཆེ་ན་རང་ལ་ཉེས་པ་ཆེ་བས་རང་ལ་བློ་གཏད་ཆེ་ཆུང་དང་བསྟུན་ནོ། ༈ །ལས་བཞིའི་ཤམ་བུ་ནི། བདག་མདུན་གང་རུང་གི་ཕྱི་མེ་རི་དང་རྡོ་ར། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནང་བར་ཁྱམས་དེར། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཕྱི་རིགས་བརྟན་མ་རྣམས་ཁྲོམ་ལྟར་ཚོགས་ནས། བདག་དྲག་པོའི་བཀའ་ཉན་པར་བསམས་ལ། སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཅིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མེ་དབལ། བཛྲ་ཧཱུྃ། ཡཀྵ་ཧཱུཾ། རཀྵ་ཧཱུྃ། སྡེ་བརྒྱད་ཨཡམདུརུཙཤནའི་མཐར། ཞི་བ་ལ། གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། ནོར་ལོངས་སྤྱོད་པུཊྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ། སྣང་སྲིད་པ་ཤང་ཀུ་རུའི་མཇུག་ལ་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་བ་དང་། ༡ དྲག་པོ་ལ། གོད་འདྲེའམ། ཟ་འདྲེའམ། ཆུང་སྲིའམ། གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ༤ ཅེས་ཤམ་བུ་སྦྱར་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཙམ་བཟླའོ། །སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་བསྒོམས་ལ། དྲག་པོའི་ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། །དེས་ནི་གང་བསམ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་
Chinese
自生智慧尊永不逝去，此乃手印封印之修法。若修守护轮，观想自身忿怒尊之心髓，于吽字明点中，上师金刚持为所守护之诸上师围绕。于月轮之中，观想自身最为重视之本尊众。于“ཧ”字之腹中，如囊袋般，于内空之中，自身之命为绿色之“ཀྲྀ”。其右侧为所守护之男众，左侧为女众，后方为帐房，前方观想马、财、受用，此乃守护之殊胜。于“འ”字之中，观想最为重视之护法，如是观想上师、本尊、空行、护法，则天魔之损害无法侵入，此乃要诀。于脚之环曲中，观想八部众之种子字“ཨཡ”，以及“མདུརཿཙཤན”，仅以笔书写，头部朝下，如被布迪所持。自身之命不由自身断绝，故八部众无法反抗。对于不太重要的所守护者，观想于忿怒尊环绕之诸尊之内。比此更不重要者，观想于坛城之外，尸陀林之中。比此更不重要者，观想仅置于石堆之中。若将守护轮置于吽字之中，则对所守护者大有裨益，如未穿铠甲则无话可说一般，若守护之屋舍不坚固，则无法守护所守护者，若外来之诅咒强大，则自身之过患亦大，故应依自身之信心大小而定。༈ 四业之系带：于自前任何一方之外，火堆与石堆，尸陀林之内，中间之走廊处，观想天龙八部、外道、坚牢地母等如集市般聚集，听从自身忿怒尊之命令。咒语：嗡啊吽阿吉尼尔吉那摩巴嘎瓦德ེ་吽吽啪特。阿吽吽啪特。火神，班杂尔吽。夜叉吽。罗刹吽。八部众“ཨཡམདུརུཙཤན”之后，寂静法，何者为害，息灭作，梭哈。增益法，财物受用，增长作，梭哈。怀爱法，显有诸法，束缚作之后加梭哈。１ 诛法，鬼祟或食肉鬼，或小鬼，或损害者， मारय（梵文天城体，māraya，梵文罗马拟音，摧毁） 吽 啪特。 ４ 如是念诵系带百千遍。观想八部众成办事业，供养忿怒尊之断法朵玛与坚牢地母之朵玛。以此，无论所想皆能无碍成办。彼
English
The self-generation wisdom being never departs; this is called the practice of the sealed mudra. When meditating on the protection wheel, visualize the life-essence of your own wrathful deity as the syllable Hūṃ within a bindu, surrounded by the lineage gurus with Vajradhara at the center, who are to be protected. Within the lunar disc, visualize all your most important yidams. In the belly of the syllable "Ha," like a pouch, in the center of emptiness, visualize your own life-force as a green Kṛ. To its right, visualize the male protectors; to its left, the female protectors; behind it, a tent; and in front, visualize horses, wealth, and enjoyment as the best of protection. Within the syllable "Ah," visualize the Dharma protectors you consider most important. By meditating in this way on the gurus, yidams, ḍākinīs, and Dharma protectors, the harm from demonic forces cannot penetrate; this is the key point. Within the hook of the foot (of the Tibetan letter), visualize the seed syllables of the Eight Classes of beings, Aya, and the syllables Mduru Ca Sha Na, written as if simply scribbled, with their heads pointing downwards, as if held by a Bhūta. Since you do not cut off your own life, the Eight Classes cannot rebel. For protectors that are not so important, meditate on them within the circle of deities surrounding the wrathful deity. For those even less important, meditate on them outside the maṇḍala, in the charnel ground. For those even less important, meditate on them as just being placed within a stone enclosure. If the protection wheel is placed within the syllable Hūṃ, it greatly benefits the one being protected. Just as there is no point in speaking without wearing armor, if the protective enclosure is not strong, the one being protected cannot be protected. If the external curse is strong, the fault lies greatly with oneself, so it should be adjusted according to the strength of one's own confidence. ༈ The Hem of the Four Activities: Outside of either yourself or the front, at the fire heap and stone enclosure, inside the charnel ground, in the middle corridor, visualize the gods, demons, the Eight Classes, outsiders, and the Tänma goddesses gathering like a marketplace, listening to the command of your wrathful deity. Mantra: Oṃ Āḥ Hūṃ Aji Nirjika Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Phaṭ. A Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Fire deity. Vajra Hūṃ. Yaksha Hūṃ. Raksha Hūṃ. At the end of the Eight Classes Aya Mduru Ca Sha Na: For pacifying, "Whatever harms, Śānti Kuru Svāhā." For increasing, "Wealth and enjoyment, Puṭṭi Kuru Svāhā." For subjugating, add Svāhā to the end of "Appearances and existence, Pāśaṃ Kuru." 1. For wrathful activity, "Göd dre'am? Za dre'am? Chung si'am? Harm doer, Māraya (藏文，梵文天城体，māraya，梵文罗马拟音，摧毁) Hūṃ Phaṭ." 4. Recite the hem like this hundreds of thousands of times. Meditate on the Eight Classes accomplishing activities, and offer the Torma of the Wrathful Deity's Punishment and the Torma of the Steadfast Protectors. By this, whatever is thought of will be accomplished without obstruction. That