English
Various colors. The mantra garland is like a coral rosary. The vajra of the sky-iron in the heart, with its mouth open, marked with a red Hūṃ, falls like immeasurable rain, and contemplate and recite that it dissolves into one's own body, speech, and mind. In the single self-generation, from the light of that which is rotating, a mantra garland arises and enters from one's own mouth into the mouth of the mother. Arouse the mind-stream of the mother. From the bhaga, it enters from one's own vajra and dissolves into the Hūṃ in the heart. In the stage of the front generation, from one's own mouth it enters into the mouth of the main deity of the front generation. Arouse the mind-stream. From the secret place, it enters one's own secret place and contemplate that it dissolves into the heart. First, contemplate the five-colored light, and then transform it into a mantra garland. Like a fire wheel, it rotates red. When these rotate between oneself and the front, contemplate that the sparks of fire radiate and burn all harmful things. Recite only the twenty-syllable A-tsik mantra as above. Recite it loudly. Then, in the forehead of one's own wrathful deity, in the forehead of Mañjuśrī, the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) rotates to the right, and from it white and yellow rays radiate in the ten directions, offering to the bodies of all Buddhas. All the unchanging siddhis of the body are gathered in the form of light and absorbed into Mañjuśrī, and contemplate that one has obtained the unchanging siddhi of the body. Recite the mantra: Oṃ hrīḥ vi-krīta-na-na hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིལླི་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ vi-krīta-na-na hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om hrīḥ vi-krīta-na-na hūṃ phaṭ). In the throat, in the throat of Hayagrīva, the red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) is surrounded by mantras, and red rays radiate. Offer to the speech of all Buddhas. All the blessings of speech are gathered in the form of light. Absorbed into the throat, contemplate that one has obtained the unobstructed siddhi of speech, and recite the mantra of Hayagrīva: Oṃ padmāntakṛta mahākrodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ padmāntakṛta mahākrodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om padmāntakṛta mahākrodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ). In the heart, above the heart of Vajrapāṇi is the wisdom being, and below is the dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) surrounded by mantras, and blue rays radiate. Offer to the minds of all Buddhas. All the blessings of mind are gathered and absorbed into the heart, and contemplate that one has obtained the unerring siddhi of mind, and recite: Oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om vajra caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ). From the five classes of ḍākinīs at the navel, rays of various colors.
Tibetan
་ལྔ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། ཡོན་ཏན་གྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། ལྟེ་བར་བསྟིམས་པས་ཡོན་ཏན་རེ་བསྐང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམས་ལ། དྷ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཟླའོ། །གསང་གནས་ཡཀཱ་མེ་དབལ་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་གསང་གནས་སུ་ཐིམ། །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམས་ལ། བཛྲ་ཧཱུྃ། ཡཀྵ་ཧཱུཾ། རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བཟླའོ། །སྤྱི་བོའི་ཁྱུང་ལས་ཁྱུང་གྲངས་མེད་པ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། གནོད་བྱེད་ཀླུ་གདོན་ཐམས་ཅད་ཟོས། གཤོག་གསེབ་ནས་བྱེ་ཚན་གྱི་ཆར་དང་རྡོ་ རྗེའི་སེར་བས་རྡུལ་དུ་བརླག །ལྟས་ངན་བྱད་ཁ་ཐམས་ཅད་རྭ་ཅོས་བརྡུང་། གཤོག་པའི་རླུང་གིས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་བདས། སྡེར་མོས་གཏད་མནན་རྣམས་བྲུས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཁྲོ་ག་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ བཟླའོ། །མཐར་ཁྱུང་ཐམས་ཅད་སྤྱི་བོའི་ཁྱུང་ལ་བསྡུའོ། །།རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཁོར་བཞི་ལ་ཕོག །དེ་བཞི་ལས་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་འཕྲོས། ཚེ་བདག་གིས་ཕོ་གདོན་གཤིན་རྗེའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཁྲོས་མས་མོ་གདོན་བསེན་མོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག །སེང་གདོང་མས་བྱད་ཁ་ཐམས་ཅད་ཟློག །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་དམ་སྲིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང་། ཚར་བཅད་པར་བསྒོམས་ལ། ཡ་མ་རཱ་ཛ༔ བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སེདྷ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཞི་པོ་སྦྲེལ་ལ་གཞུང་ལྟར་བཟླའོ། །མཐར་སྤྲུལ་པ་བཞི་སྤྲུལ་གཞི་ལ་བསྡུའོ། །ཁྲོ་བོ་བཅུས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་བསམས་ལ་ཧཱུྃ་བཅུ་སྦྲེལ་ལ་ཅུང་ཟད་བཟླའོ། །ཐུན་མཚམས་ལང་འདུག་དུས། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཧཱུྃ་སྒྲ་ཏི་རི་རི་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གཡོ་འགུལ་བྱེད་པར་ བསམས་ལ། བྲེ་ཁུང་ནས་ཧཱུྃ་དབྱངས་བྱེད་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་བསྡུས་པའོ། །ཐུན་འཇུག་སྟོང་པར་བཟུང་མི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒོམ་མཁན་རྣམ་རྟོག་ཡིན། རྣམ་རྟོག་རང་ངོར་བལྟས་པས་སྟོང་ཉིད་དངོས་སུ་འཆར། །སྟོང་ཉིད་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་བ་ལྟར་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གོ །སྒྲུབ་པའམ་སྲུང་བ་གྲོལ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ལ་བསྟིམ། གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་ལྟར་རོ།
Chinese
五光迸发，向所有佛陀的功德献上供养，聚集所有功德的加持和成就，融入脐轮，观想功德圆满，获得成就。念诵：དྷ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从秘密处莲花中发出绿黑色光芒，向所有佛陀的事业献上供养，聚集所有事业的加持，融入秘密处。观想事业成就，调伏众生，获得成就。念诵：བཛྲ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཡཀྵ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རཀྵ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从头顶的大鹏鸟中，无数的大鹏鸟向天空和空间迸发，吞噬所有作害的龙和鬼。从翅膀间降下沙砾般的雨和金刚冰雹，将一切摧毁成灰尘。所有不祥的诅咒都被角击碎，翅膀的风将它们吹到大海的彼岸，用爪子挖出所有诅咒，并用智慧之火焚烧。念诵：ཨོཾ་ཁྲོ་ག་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。最后，所有的大鹏鸟都融入头顶的大鹏鸟中。 从自己的心间发出光芒，照耀四轮。从这四轮中，发出无数个与自己相同之身。长寿自在能回遮死神阎罗的一切损害，忿怒母能回遮女鬼和妖魔的一切损害，狮面空行母能回遮一切诅咒，金刚童子能回遮一切厉鬼的损害，并加以摧毁。观想后念诵：ཡ་མ་རཱ་ཛ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བཛྲ་སེདྷ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将这四者连接起来，按照仪轨念诵。最后，四个化身融入化身之本。十位忿怒尊发出吽声，观想回遮十方的一切损害，将十个吽字连接起来稍微念诵。在座间休息时，观想所有本尊发出吽声，发出“底日日日”的声音，震动世界。 从肚脐发出吽声，这是吽声修法的总结。入座时不需要执着于空性，因为那样执着一切目标都是修行者的分别念。当分别念观照自身时，空性自然显现。空性的修习不应与甘露分离。如同彩虹出现在天空中一样，观想忿怒本尊坛城，即是生圆双运。修法或守护结束后，将前方的本尊融入所依之物。遣送和祈请如常。
English
Five lights emanate. Offerings are made to the qualities of all Buddhas. All the blessings and accomplishments of the qualities are gathered. Meditate on fulfilling each quality and obtaining accomplishments by absorbing them into the navel. Recite: དྷ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From the lotus in the secret place, green-black rays of light emanate. Offerings are made to the activities of all Buddhas. Gather all the blessings of the activities and absorb them into the secret place. Meditate on accomplishing activities, taming beings, and obtaining accomplishments. Recite: བཛྲ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), ཡཀྵ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), རཀྵ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From the Garuda on the crown of the head, countless Garudas emanate, pervading the sky and space. They devour all harmful nagas and spirits. From between their wings, a rain of sand and diamond hailstones destroys everything into dust. All inauspicious curses are struck by the horns. The wind from the wings blows them to the other side of the ocean. With their claws, they dig out all curses and burn them with the fire of wisdom. Meditate on this and recite: ཨོཾ་ཁྲོ་ག་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Finally, all the Garudas are absorbed into the Garuda on the crown of the head. From one's own heart, rays of light emanate, striking the four chakras. From these four, countless forms identical to oneself emanate. Longevity Lord averts all harm from malevolent spirits and Yama, Lord of Death. Wrathful Mother averts all harm from female spirits and demons. Lion-faced Dakini averts all curses. Vajra Youth averts all harm from oath-breakers and destroys them. Meditate on this and recite: ཡ་མ་རཱ་ཛ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), བཛྲ་སེདྷ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Connect these four and recite according to the text. Finally, the four emanations are absorbed into the basis of emanation. The ten wrathful ones utter the sound of HUNG, and contemplate averting all harm from the ten directions. Connect the ten HUNGs and recite them slightly. During breaks between sessions, contemplate that all the deities utter the sound of HUNG, making the sound "ti ri ri ri," causing the world to shake and move. From the navel, make the sound of HUNG, this is the summary of the HUNG practice. It is not necessary to hold onto emptiness when entering a session, because clinging to all objects in that way is the conceptual thought of the practitioner. When conceptual thought looks at its own face, emptiness naturally arises. The practice of emptiness should not be separated from the nectar. Just as a rainbow appears in the sky, meditating on the mandala of wrathful deities is the union of generation and completion stages. After the practice or protection is finished, absorb the front generation into the support. Dismissal and supplication are as usual.