Tibetan
ཀ་རུ༔ ཨོཾ་པདྨ་དཔའ་བོ་ཧཱུྃ་ཛ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ལས་ཀྱི་གིང་ཆེན་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་དཔའ་བོ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཊཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ སོ་སོའི་ཐུགས་སྲོག་མཐའ་རུ་བསྐོར༔ ཡབ་རྣམས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ ཡུམ་རྣམས་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ སྔགས་ཕྲེང་མདོག་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཚུངས༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་ལུས་ལྷར་བཅས༔ འཁོར་གྱི་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་བཞི་དང་༔ མཚན་བརྒྱད་གིང་ཆེན་བཅུ་དྲུག་སོགས༔ བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རིམ་བུའི་ཚུལ་དུ་སྔགས་བཟླས་པས༔ སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་འུར་ཆེན་སྒྲོག༔ དེ་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་དང་༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྣང་སྲིད་རྣམས༔ ཤ་རུལ་སྦྲང་མ་འདུས་པ་ བཞིན༔ ཐམས་ཅད་བདག་ལ་འདུས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་མན་ངག་དང་༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་སྦྲེལ་བཟླས་ན༔ སྟོབས་ནི་ཆེ་སྟེ་རྣོ་མྱུར་མེད༔ མ་སྦྲེལ་རྐྱང་པར་བཟླས་པ་ན༔ རྣོ་མྱུར་ཆེ་སྟེ་བཀྲ་མི་ཤིས༔ དེ་ཕྱིར་ཕྲེང་སྐོར་རེ་རེའི་མགོར༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ནི་རེ་རེ་སྦྱར༔ ཧྲཱིཿཙམ་ཧ་རི་ནི་སའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ ཧཱུྃནི་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཡིན༔ མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ༔ ཧ་རི་ནི་ས་མཁའ་འགྲོ་བཞི༔ ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་དཔའ་བོ་བཞི༔ ཙིཏྟ་དེ་རྣམས་སྲོག་ཡིན་ཏེ༔ ཧྲི་ཧྲི་གནད་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ ཛཛཁུག་ཅིག་བསྡུས་ཤིག་ཡིན༔ ནམ་ལངས་ནས་ནི་ཉི་དྲོས་བར༔ སྤྱི་བོའི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ དམིགས་པ་གཏད་དེ་སྔགས་བཟླས་པས༔ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཀུན་གང་༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི༔ ཕྱིར་འཕྲོས་ཟླ་བའི་འོད་ཕོག་བཞིན༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོས་འཇིག་རྟེན་གང་༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག བསྲུང་བྱའི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ནི༔ བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་བསྒོམ༔ ཕྲེང་སྐོར་རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ་ནི༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སརྦ་ ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པའི་ཤམ་བུ་རེ་རེ་བཏགས༔ ཉི་དྲོས་ནས་ནི་ཕྱེད་ཡོལ་བར༔ མགྲིན་པའི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ སྔགས་འཁོར་དམིགས་པ་གཏད་ལ་བཟླས༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་འཕྲོས༔ བདག་གི་ལུས་ཀུན་གང་བ་ཡིས༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ ཕྱིར་འཕྲོས་ཉི་མའི་འོད་བཞིན་ཕོག༔ འོད་ཟེར་སེར་པོས་འཇིག་རྟེན་གང་༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་བསོད་ནམས་དང་༔ སྟོབས་དང་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་བསྒོམ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་ཤམ་བུ་རེ་རེ་སྦྱར༔ དགོང་ཀ་ནས་ནི་མུན་རུབ་བར༔ སྙིང་གའི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ དམིགས་པ་གཏད་ལ་སྔགས་བཟླས་པས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོས་བདག་ལུས་གང་༔ ། རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས༔ ཕྱིར་འཕྲོས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ནི༔ གློག་ཞགས་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི༔ རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྡུས་ནས༔ རང་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་ཤམ་བུ་རེ་རེ་སྦྱར༔ མུན་རུབ་ནས་ནི་མ་གཉིད་བར༔ ལྟེ་བའི་ཡབ་ཡུམ་ དམིགས་པ་གཏད༔ འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་བདག་ལུས་གང་༔ བདུད་བཞི་ཉོན་མོངས་ཚར་བཅད་གྱུར༔ ཕྱིར་འཕྲོས་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་ནི༔ ཤིན་ཏུ་ཚ་བའི་རེག་བྱ་ཅན༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ༔ གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཀུན༔ བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་སྲེག་བཞིན་བསྒོམ༔ གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་ཤམ་བུ་བཏགས་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཀ་ནི༔ བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་པོ་ཅི་སོགས་གི༔ ཅི་ཆའི་ཆ་གཅིག་ཚད་ཡིན་ཏེ༔ དེ་བས་མང་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཉམས༔ ཉུང་ན་ཕྲིན་ལས་མི་འགྲུབ་བོ༔ དུས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་དབང་བྱས་ན༔ བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཞག་པོ་བདུན་གཉིས་བྱས་ནས་ཀྱང་༔ ལས་སྦྱོར་ཞག་པོ་གཉིས་བཟླ་ཞིང་༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ཉིན་སྔ་དྲོ་ལ༔ ལས་སྦྱོར་ཅུང་ཙམ་བཟླས་བྱས་ཏེ༔ ཚོགས་བྱས་བསྐང་གསོ་ཚར་མང་འདོན༔ དེ་ནས་ཚེ་གཏོར་བཤམས་བྱས་ལ༔ ལས་བྱང་མང་བའི་ཚེ་འགུགས་བྱ༔ ཚེ་ཡི་བསྙེན་པ་སྟོང་ཙམ་བཟླ༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ནི༔ ཡོད་ན་བུམ་པ་གཏོར་མ་གཉིས༔ ལག་པ་གཉིས་ཀས་མཉམ་དུ་བཟུང་༔ མེད་ན་སྒྲུབ་གཏོར་ཁོ་ན་བཟུང་༔ མདུན་གྱི་ལྷ་ ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དཔྲལ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་རུ༔ སྐུ་ཡི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་ནས༔ ཨོ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུཾ་མཐིང་ག ཧིལྗང་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ནི༔ འཕྲོས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ༔ དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དབྱངས་དང་བཅས༔ སྔགས་བརྗོད་རང་གི་གནས་བཞིར་གཏུགས༔ སྒྲུབ་གཏོར་ཅུང་ཟད་དངོས་གྲུབ་བྱ༔ བུམ་ཆུ་བཏུང་དང་ཁྲུས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཆེད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་དང་༔ བསྡུ་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་བྱ༔ ལས་བྱང་མཇུག་དེ་རྫོགས་པས་འཐུས༔ དེ་ནུབ་གནས་སྲུང་གར་མི་འགྲོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ནི་བསྡུ༔ དེ་ནས་ལས་བྱང་ལ
Chinese
卡如！嗡 贝玛 巴沃 吽 扎！ 贝玛空行母心间，嗡 贝玛 扎吉尼 吽 扎！ 业之金刚大力心间，嗡 噶玛 巴沃 吽 扎！ 业之空行母心间，嗡 噶玛 扎吉尼 吽 扎！ 各自心命周围绕，父尊咒鬘右旋绕，母尊咒鬘左旋绕，咒鬘颜色与身色同。 我即大自在身化天，眷属颅鬘四部众，八名金刚大力十六等，自前一切诸尊众，次第如法念诵时，咒音如龙大雷鸣。 由彼因缘触动心，十方一切诸佛与，空行护法具誓者，天魔人三有情众，如腐肉上聚蝇虫。 观想一切融入我。 从此咒语与口诀，颅鬘力与合念诵，力大速疾皆不具。 不合唯独念诵时，速疾力大不吉祥。 是故每圈念诵首，颅鬘力则各各合。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 匝 哈哈日尼萨之咒念诵之，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）乃大自在马头明王，玛乃金刚亥母也，哈哈日尼萨空行四，惹匝舍雅勇士四，则达彼等乃命也，舍舍要从要处迎请，匝匝摄集聚拢之。 天亮至到日中午，顶上勇士父母尊，专注彼等念诵咒，心间种子咒鬘中，放射白色之光芒，我之身内一切满，病魔罪障一切息。 外射如月光照射，白色光芒充满世，一切有情罪障除，所防护之病魔一切，如阳光照雾观想之。 每圈念诵之末尾，病魔罪障 萨瓦 香当 咕如 耶 梭哈！ 之句各各加于后。 日中午至过午时，喉间勇士父母尊，咒轮专注而念诵，彼处放射金黄色，我之身内一切满，寿命福德智慧增，外射如日光照射，黄色光芒充满世，一切有情之智
English
Karu! Om Padma Pawó Hung Dza! In the heart of Padma Dakini, Om Padma Dakini Hung Dza! In the heart of the Karma Kingchen, Om Karma Pawó Hung Dza! In the heart of the Karma Dakini, Om Karma Dakini Hung Dza! Around the heart-essence of each, The fathers' mantra garland revolves to the right, The mothers' mantra garland revolves to the left, The color of the mantra garland matches the body color. I am the great powerful body deity, Surrounded by the four classes of skull garland, The eight names, sixteen great gings, etc., All the deities in front of me, Reciting the mantra in order, The sound of the mantra roars like thunder. By that cause, the heart stream is stirred, All the victorious ones of the ten directions, And the dakinis, dharma protectors, and oath-bound ones, Gods, demons, and the three types of beings, all existence, Like flies gathering on rotting flesh. Meditate that all are gathered into me. Then, combining the mantra recitation with the instructions, And reciting with the power of the skull garland, The power is great, but there is no sharpness or speed. When reciting alone without combining, It is sharp and fast, but inauspicious. Therefore, at the beginning of each round of recitation, Combine each skull garland power. Recite the mantra of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable) Tzam Ha Ri Ni Sa, Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) is the great powerful Hayagriva, Ma is Vajravarahi, Ha Ri Ni Sa are the four dakinis, Ra Tza Hrih Ya are the four heroes, Tzitta, those are the life forces, Hrih Hrih, invite from the essential point, Dza Dza, gather and collect. From dawn until noon, To the father and mother heroes on the crown of the head, Focus and recite the mantra, From the seed mantra garland in the heart, White rays of light emanate, Filling the entire inside of my body, All diseases, evil spirits, sins, and obscurations are pacified. Emanating outwards like moonlight, White rays of light fill the world, All beings' sins and obscurations are purified, All diseases and evil spirits to be protected, Meditate as sunlight hitting mist. At the end of each round of recitation, Add each of the following: Diseases, evil spirits, sins, Sarva Shintam Kuru Ye Svaha! From noon until past noon, To the father and mother heroes in the throat, Focus on the mantra wheel and recite, From there, golden rays of light emanate, Filling my entire body, Life, merit, wisdom, and qualities increase, Emanating outwards like sunlight, Yellow rays of light fill the world, All beings' wisdom
Chinese
增长！观想自己和所守护者的福德，力量和财富增长。ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此句后，加上每个“ཤམ་བུ་”。从傍晚到天黑，专注于心间的勇士父母，念诵咒语，红色的光芒充满我的身体。风，心和显现被掌控。向外放射的红色光芒，如闪电般射向四面八方。所有渴望的成就，不由自主地被聚集，融入自身，从而获得成就。སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此句后，加上每个“ཤམ་བུ་”。从天黑到入睡，专注于肚脐的父母。绿黑色的光芒充满我的身体，四魔和烦恼被斩断。向外放射的绿黑色光芒，具有极其灼热的触感。对于我和所有被守护者，所有有害的敌人，障碍和邪恶的引导者，观想他们像鸟羽在火中燃烧一样。གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加上这句“ཤམ་བུ་”。如此，咒语的数量，念诵和修持两者，无论什么等等。十分之一是标准，超过这个数量，念诵和修持就会衰退，少于这个数量，事业就不会成功。如果以时间的念诵为准，念诵七天，修持，做十四天，然后，事业结合念诵两天，在那之后的第二天早上，稍微念诵事业结合，做荟供，多次念诵圆满和供养。然后，摆设长寿食子，通过大量的仪轨来勾招寿命。念诵一千遍长寿咒。然后，如果可以进行获取成就的仪式，如果有宝瓶和食子两个，双手一起拿着，如果没有，就只拿着修持食子。前方所有本尊的，额头，喉咙，心间和肚脐，从所有身体的部分，白色嗡，红色阿，蓝色吽，绿色嘿，各种光芒，放射出来融入自身，观想获得权力和成就。伴随着旋律获取成就的仪式，念诵咒语触及自己的四个位置。稍微给予修持食子成就，饮用宝瓶水并洗浴。然后，做特别仪轨，稳固守护，以及收摄仪轨，吉祥等等。事业仪轨的结尾完成即可。那天晚上不要去守护场所。收摄坛城供品和食子，然后是事业仪轨。
English
Increase! Meditate on the increase of merit, power and wealth of oneself and the protected. Tshey Soe Paljor Putim Kuru Ye Svaha (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Add each "Shambu" after reciting this sentence. From dusk till dark, focus on the warrior parents in the heart, recite the mantra, and red rays fill my body. Wind, mind and appearance are brought under control. The red rays radiating outwards, like lightning, spread in all directions. All desired accomplishments are involuntarily gathered, merging into oneself, thereby attaining accomplishment. Sarva Loka Paasham Kuru Ye Svaha (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Add each "Shambu" after reciting this sentence. From dark till sleep, focus on the parents at the navel. Green-black rays fill my body, the four maras and afflictions are cut off. The green-black rays radiating outwards have an extremely hot touch. For me and all those to be protected, all harmful enemies, obstacles and evil guides, visualize them burning like bird feathers in fire. Nod Jey Mara Ya Hum Phet (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Add this "Shambu". Thus, the number of mantras, both recitation and practice, whatever etc. One tenth is the standard, exceeding this number, recitation and practice will decline, less than this number, activities will not succeed. If based on the time of recitation, recite for seven days, practice, do for fourteen days, then, combine activities and recitation for two days, after that, on the morning of the second day, recite the combined activities slightly, do the tsok, recite the completion and offering many times. Then, arrange the longevity torma, invoke longevity through many rituals. Recite the longevity mantra about a thousand times. Then, if the ritual of obtaining accomplishment can be performed, if there are both vase and torma, hold them together with both hands, if not, just hold the practice torma. Of all the deities in front, forehead, throat, heart and navel, from all parts of the body, white Om, red Ah, blue Hum, green Hei, various rays, radiating out and merging into oneself, meditate on obtaining power and accomplishment. The ritual of obtaining accomplishment with melody, reciting the mantra touches one's four places. Slightly give the practice torma accomplishment, drink the vase water and bathe. Then, do special rituals, stabilize protection, and gathering rituals, auspiciousness etc. Completing the end of the activity ritual is sufficient. Do not go to the protection place that night. Gather the mandala offerings and torma, then the activity ritual.