Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ལས་བྱང་མང་ཉུང་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ལས་བྱང་མང་ཉུང་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ལས་བྱང་མང་ཉུང་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷ་ཀི་ནི་ཡེ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་བཅུད་ས་འོག་གཏེར་གཅིག་མ༔ ལུང་ཐོབ་ཙམ་གྱིས་གནས་ངན་སྐྱེ་བ་གཅོད༔ ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་གསུངས༔ དེ་ཕྱིར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས་ཅུང་ཟད་བྲི༔ ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ༔ ཤེས་རབ་འབྱོར་བ་འཁོར་གཡོག་འཛོམ་པ་ན༔ སྒྲུབ་ཆེན་བྱས་ན་ཨོ་རྒྱན་དགོངས་པ་རྫོགས༔ ཤེས་རབ་ལྡན་པས་རང་དོན་ཉམས་ལེན་ནི༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་ལས་ལྷག་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཤེས་རབ་དམན་དང་སྒྲུབ་ཆས་མི་འཛོམ་རྣམས༔ ཀུན་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་ བུ་བསྒྲུབས་པས་འཐུས༔ སྤྲོས་བཅས་མི་འདོད་སྒྲུབ་པ་འདོད་པ་ལ༔ འབྲུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་རིགས་གཉིས་གང་རུང་བྱ༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་གེགས་སེལ་ངར་འདོན་ནི༔ གུ་རུ་དྲག་མཐིང་ཧཱུཾ་སྒྲུབ་ཞོར་ལ་འབྱུང་༔ རྗེས་འཛོམ་ནུས་པར་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ ལྷ་མཉེས་རང་གཞན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ་ན༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བྱས་པས་སེལ༔ དུས་མིན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་འབྱུང་དོགས་ན༔ ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་བཀའ་རྒྱའི་སྒོམ་བཟླས་བྱ༔ རྫོགས་རིམ་གྲོལ་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ ལ༔ སྔོན་འགྲོ་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་རིམ་ཆེན་མོ་དང་༔ དངོས་གཞི་གསང་ཁྲིད་རིགས་ལྔ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ གཏུམ་མོ་བསྒོམ་སྟེ་འཁྲུལ་འཁོར་ཉེར་ལྔ་བྱ༔ རབ་བྱུང་བསྙེན་རྫོགས་ལ་སོགས་མ་ཞུས་ཤིང་༔ གཏུམ་མོ་རྩ་རླུང་ནུས་པ་ཐོན་པ་ན༔ ཕྱག་རྒྱ་བརྟེན་ཐབས་བཞིན་དུ་མུ་དྲ་བཙལ༔ ཟུང་འཇུག་གསང་བའི་ཐེམ་སྐས་ཆགས་ལམ་སྦྱང་༔ ལུས་སྟོབས་རྒྱས་ཤིང་ཐིག་ལེ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར༔ རྟག་ངུ་ལ་སོགས་བཅུད་ལེན་སྐོར་རྣམས་བྱ་ལོ་མང་ལུས་རྒུད་འཆི་ལ་ཉེ་བ་ན༔ ཚེ་ལམ་ལྡན་པའི་དྷ་ཀི་མཚན་ལྡན་བཙལ༔ གསང་བ་བཀའ་རྒྱ་མ་ལྟར་ལུས་སྟོབས་བསྐྱེད༔ དེ་དག་གེགས་དང་གོལ་ས་བྱུང་བ་ན༔ གེགས་སེལ་བཀའ་རྒྱ་མ་ལྟར་གེགས་སེལ་བྱ༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་སྤྱི་ཡི་རྣམ་བཞག་རྣམས༔ ལང་གྲོའི་ཞུས་ལན་ལྟར་དུ་ཉམས་སུ་བླངས༔ ཁྱད་པར་རཏྟའི་སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་ལ་འཆང་༔ བསྐང་གསོ་གླིང་བཞི་སྲིད་པའི་སྤྱི་མདོས་དང་༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཟློག་སུན་ཟློག་ལ་སོགས་པ༔ རང་གཞན་དོན་དུ་སྐབས་དང་སྦྱར་བར་བྱ༔ རབ་གནས་བདུན་ཚིགས་སྦྱིན་སྲེག་དེ་དང་འདྲ༔ ཞི་རྒྱས་རླུང་འཁོར་སཱཙྪ་ལ་སོགས་པ༔ རང་གཞན་དོན་དུ་གང་འགྱུར་བྱ་བ་ཡིན༔ འབྱོར་ པ་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བར་འདོད་པ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་གྲགས་དང་ཐོད་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་བླངས༔ བྱད་ཁ་དྲོད་གཏོང་ལ་སོགས་གནོད་པ་ན༔ མཁའ་འགྲོའི་ཡང་ཟློག་ཟ་ཡིག་བཏགས་དང་ཟ༔ གཞན་ཡང་བར་ཆད་རྐྱེན་སོགས་གང་ཟློག་ཀྱང་༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཟློག་ཁ་སྦྱོར་བདུན་མ་གཉིས༔ མ་བུ་སྤྱོད་ཤེས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་དང་འདྲ། བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་ཐོན་རྫས་རྣམས་འཛོམས་པ་ན༔ ལས་ཚོགས་བཅོ་ལྔ་གང་སྒྲུབ་འགྲུབ་མོད་ཀྱི༔ ནུས་པར་མི་ལྡན་རྫས་རྣམས་མི་ཚང་དང་༔ ཕྱག་ལེན་མི་ཤེས་རང་མགོ་རང་སྐོར་ཡིན༔ དྲག་པོའི་རླུང་འཁོར་འགོང་ཆོག་ལ་སོགས་པ༔ རང་ཉིད་དམྱལ་བར་ལྟུང་ཕྱིར་ལག་མི་བླང་༔ འོན་ཀྱང་ཚེ་གཅིག་ཐུགས་སྒྲུབ་ཉམས་བླངས་ཤིང་༔ རྒྱུན་དུ་མ་ནིང་གསོལ་མཆོད་རེམ་པ་ན༔ མ་བསྐུལ་པ་ཡང་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ༔ རང་ལ་མི་སྒྲིབ་དགྲ་ཡང་བསྒྲལ་བར་འགྱུར༔ སློབ་མ་ལ་སོགས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ན༔ དབང་བསྐུར་རྒྱས་བསྡུས་གསུམ་པོ་སྐབས་དང་བསྟུན༔ བསྡུས་པ་གཏོར་དབང་མཛད་ཆོས་རྐྱང་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་བྱེད་མཁན་ཡིན་ན་གོ་མི་ཀེག༔ རྫོགས་རིམ་སྐོར་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ མཆོག་ དབང་སྐོར་གསུམ་བསྐུར་བ་གལ་ཆེའོ༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྡོར་ཕྲེང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གཉིས༔ པོད་ཆུང་གུད་དུ་སོ་སོར་ཡོད་མོད་ཀྱང་༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཆ་ལག་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཀུན་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་པ་དང་༔ སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཉིས་པོ་ནི༔ ཞི་དྲག་ཐུན་མོང་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ༔ མཁའ་རིའི་སྒྲུབ་པ་ནོར་སྒྲུབ་བཅས་པ་ནི༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུན་མོང་ཡིན༔ ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་སྒེར་གྱི་སྲུང་མ་ཡིན༔ སྒྲུབ་ཆེན་མང་པོ་འཚོགས་ནས་སྔགས་རྒྱུན་བྱེད༔ དེ་ཚེ་ཚོམ་བུ་འབུམ་སྒྲུབ་ཅེས་བྱའོ༔ གང་ཟག་གཅིག་གིས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ན༔ སྔགས་རྒྱུན་མེད་ཀྱང་དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་ཟེར༔ སྒྲུབ་ཆེན་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་གབ་སྤྱད་ལ༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ སྒྲུབ་ཆེན་མི་སབ་སྐུ་གསུམ་རང་གཞུང་དང་༔ སྤྲ་ཁྲིད་ལས་བྱང་གསུམ་པོ་གབ་སྤྱད་པ༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་ཁྲིད་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན༔ ལས་བྱང་མི་དགོས
Chinese
《意修心髓合集》大小两种仪轨修持的简略笔记。 《意修心髓合集》大小两种仪轨修持的简略笔记。 《意修心髓合集》大小两种仪轨修持的简略笔记。顶礼！ 那摩咕噜达吉尼耶！恭敬顶礼三根本！咕噜意精髓，地下唯一宝藏！仅获传承，即断恶趣生！修持之士，一生可成佛！因此略书意修笔记。 祈请护法神赐予开许！若具智慧、财富、眷属圆满，修大成就，则圆满邬金之意！具智慧者，自利之修持，胜于修三身！若智慧不足，修具不备者，修持总集如意宝即可！不欲繁杂，欲求简修者，修持三字，二种姓氏任选其一！彼等一切之除障厉力，于修咕噜猛烈蓝黑吽时出现！若具足福报、能力之人，为悦诸神，利乐自他一切，如法修持甘露药！若三昧耶戒染污破损，修持真实意，即可清净！若恐非时寿命之障碍，修持长寿法，秘密封印之禅修念诵！ 若欲修持圆次第解脱道，首先修习前行法行、道次第大论，正行接受五种密诀，修拙火，做二十五种转轮！若未受出家戒、圆满戒等，拙火、脉气生起力量时，如法依凭手印，寻找明妃！修习双运秘密之阶梯生起次第！为增长身力，增益明点，修持常啼等精华摄取轮！若年老体衰，临近死亡，寻找具足寿命之明妃！如秘密封印般，增长身力！若彼等出现障碍或错误，如秘密封印般，进行除障！见、修、行三者共同之体性，如朗卓之问答般修持！特别是将惹达的耳传心髓铭记于心！补阙四洲供
English
A concise record of practicing both the extensive and abbreviated rituals of the Mind Practice Essence Gathering. A concise record of practicing both the extensive and abbreviated rituals of the Mind Practice Essence Gathering. A concise record of practicing both the extensive and abbreviated rituals of the Mind Practice Essence Gathering. Homage! Namo Guru Dakiniye! I respectfully prostrate to the Three Roots! Guru's Mind Essence, the single treasure beneath the earth! Merely receiving the transmission cuts off rebirth in evil realms! Those who practice it are said to attain Buddhahood in one lifetime! Therefore, I will write a brief record of Mind Practice. May the Dharma protectors grant permission! When wisdom, wealth, and retinue are complete, performing great accomplishment fulfills the intention of Orgyen! For those with wisdom, practicing for their own benefit is superior to practicing the three kayas! Those who lack wisdom and whose practice equipment is incomplete, it suffices to accomplish the All-Encompassing Wish-Fulfilling Jewel! For those who do not desire elaboration but desire practice, practice the three syllables, choosing either of the two lineages! The dispelling of obstacles and fierce expulsion for all of these arises during the practice of Guru Drakting Hung! For individuals with complete fortune and ability, to please the deities and benefit themselves and others, practice the nectar medicine according to the texts! When vows are broken and stained by faults, purify them by practicing the True Mind! If there is concern about untimely life obstacles, practice the life accomplishment, the secret sealed meditation and recitation! To practice the Completion Stage Liberation Path, first practice the preliminary Dharma practices, the Great Treatise on the Stages of the Path, and then take the five secret instructions as the main practice, practice Tummo, and perform the twenty-five exercises! If one has not taken monastic vows, full ordination, etc., and when the power of Tummo, channels, and winds arises, rely on the mudra as instructed and seek a consort! Study the generation stage of the secret ladder of union! To increase bodily strength and increase bindus, practice the cycles of essence extraction such as Tagngu! When one is old, the body is weak, and near death, seek a qualified dakini with the path of life! Like a secret seal, increase bodily strength! If obstacles or errors occur in these, dispel the obstacles like a secret seal! The general aspects of view, meditation, and action should be practiced according to the answers of Langdro! In particular, hold the oral transmission of Ratna in your heart! Fulfill and restore the Four Continents offering.
Chinese
寂静仪轨总集等，空行母朵玛回遮及遣除等，为自他利益应视情况而行。 奠基七支供养火供亦如此，息增怀诛风轮茶茶等，为自他利益应随缘而作。 欲增财富受用者，应修持智慧名声及颅器。 若有诅咒降温等损害，空行母遣除，书札字及匝。 其他无论遣除何种障碍违缘，空行母朵玛回遮，合修七母二尊，母子了知修行如天铁霹雳。 念修证相生起，资具圆满时，十五事业任何修皆能成就，若不具能力，资具不全，不谙修法，则是原地打转。 猛厉风轮驱逐厉鬼等，自堕地狱故不应修持。 然若一生修持本尊，恒时供养嘛呢及列玛，不需劝请亦能诛杀怀恨之仇敌魔障，于己无碍亦能诛杀仇敌。 若欲摄受弟子等，应视情况授予广中略三种灌顶。 略者朵玛灌顶，仅作法事，若为修行者则无妨碍。 修持圆次第之法时，授予殊胜三灌顶至关重要。 寿修金刚鬘及吉祥怙主嘛呢，小函虽各自独立，然应知为本尊修法之组成部分。 总集如意宝修法及口传如意宝二者，应知为寂静与猛厉共通。 空行修法及财修法等，为本尊修法大悲怙主之共通。 护田狮面母修法等，亦为身语意修法之个别护法。 聚集众多修法，传承咒语，此时称为荟供十万修法。 若一人修持，虽无咒语传承，亦称勇士单修。 修法大集身语意修法合修时，如身语意修法大集般修持，极为甚深。 修法大集米萨身语意自宗及，斯ra引导事业法三者合修时，如身语意修法引导般修持。 无需事业法。
English
General collections of peaceful rituals, and the turning back and averting of dakini torma offerings, etc., should be done according to circumstances for the benefit of oneself and others. Consecration, the seven-branch offering, and fire offerings are similar to that. Peaceful, increasing, powerful, and subjugating wind-mandalas, tsa-tsas, etc., should be done as appropriate for the benefit of oneself and others. Those who wish to increase wealth and enjoyment should practice the wisdom of fame and skull-cup practices. If there is harm such as curses or sending heat, the dakini's turning back, the letter 'za', and 'za'. Furthermore, whatever obstacles or adverse conditions are turned back, the dakini's torma offering turning back, the union of the seven mothers and two deities. Mother and child knowing how to practice is like a vajra thunderbolt from the sky. When the signs of approach and accomplishment arise, and the substances are complete, whichever of the fifteen activities one practices will be accomplished. If one does not have the ability, the substances are incomplete, and one does not know the practice, one is just going around in circles. Violent wind-mandalas, expelling demons, etc., one should not take up because they cause oneself to fall into hell. However, if one practices the heart practice for one lifetime, and regularly makes offerings to Maning and Rema, without being urged, one will kill the enemies and obstructors who harbor resentment. One will not be obscured and will also kill the enemies. When taking on disciples, etc., one should bestow the three empowerments, extensive, medium, and concise, according to the occasion. The concise one is the torma empowerment, just doing the ritual. If one is a practitioner, there is no obstacle. When practicing the stages of completion, it is very important to bestow the three supreme empowerments. The life practice, Vajra Garland, and the two, Palgon and Maning, although the small volumes are separate, one should know that they are part of the heart practice. The Kunril Wish-Fulfilling Jewel practice and the Oral Transmission Wish-Fulfilling Jewel, one should know that they are common to peaceful and wrathful practices. The Khairi practice and the wealth practice, etc., are common to the heart practice, the Great Compassionate One. The field protectors and lion-faced dakini practices are also individual protectors of the body, speech, and mind practices. Gathering many great practices and continuing the mantra lineage, at that time it is called a gathering of a hundred thousand practices. If one person practices, even without the mantra lineage, it is called a single hero practice. When the great practice of the three kayas is practiced in secret, it is very profound to practice like the great practice of the three kayas. When the great practice of Misap, the three kayas' own tradition, and the three, Spra's instructions and the activity manual, are practiced in secret, it is practiced like the instructions for the three kayas practice. The activity manual is not needed.